戴震对孔子“有德无位”的解释及其意义

考证学是清代政治高压下的产物。与一般考证学家不同,戴震比较关注孔子“有德无位”事件,认为孔子因“有德无位”而传道。该解释是戴震确立“由考证而闻道”之角色的重要依据。戴震之以闻道为使命,有其批评宋儒与考证学的双重考虑。在他看来,闻道亦有其现实社会政治上的意义。     

建设社会主义核心价值体系即中国传统文化所追求的闻道

生活在由私有制价值体系占主导的社会气候中,人们对自己在下意识状态下接受的价值体系未加探讨研究,就武断地认为它是天经地义的价值体系。人类要想避免自我毁灭的命运,就必须打破这种独断论,超越私有制价值体系。中国传统文化中所说的闻道,也无非是为了超越私有制价值体系,把人从动物式的生存状态提升为人的生存状态,实现人的自然天性。中国共产党提出的建设社会主义核心价值体系的目标承袭了中国文化注重闻道的优秀传统,并致力于变革整个社会运行过程,创造一种与闻道相配套的生活方式,从而使闻道成为可能。     

建设一个保障闻道者掌权的政治体制--谈坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一

“闻道者掌权”是人类进化的新起点。要保障闻道者掌权,就必须坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,不断提高发展社会主义民主政治的能力。     

浅释“朝闻道，夕死可矣”

“朝闻道,夕死可矣”这句话中“道”指的是儒家的“仁义之道”,“死”是动词的为动用法,意思是“为……而死”。懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫之,甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观,这就是“朝闻道,夕死可矣”一句话所包含的深刻的内涵。孔子的“杀身以成仁”、孟子的“舍生而取义”正是“朝闻道,夕死可矣”一句话的最佳注脚。     

大音希声 大象无形一读《数学之美》有感

1 前言 “大音希声,大象无形”一语来源于《老子》第四十一章,其全文为：“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之,曰：明道若昧,进道若退,夷道若颡;上德若谷,广德若不足,建德若蝓,质真芳渝;大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善始且善成。”     

名句组合式材料作文导写

<正>【作文题目】阅读下面的材料,根据要求作文。(1)上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。(《老子》)(2)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《论语》)(3)人生代代无穷已,江月年年只相似。(张若虚)(4)莫见长安行乐处,空余岁月以蹉跎。(李颀)(5)除了眼前的苟且,还有诗和远方。(高晓松)     

周有光先生104岁出版新作《朝闻道集》

周有光先生的《朝闻道集》2010年2月由世界图书出版公司出版。本书收入周老近年丈章39篇,其中百岁以后新作23篇。94岁的京剧艺术家宋宝罗先生为该书题写书名。《朝闻道集》是周老的一部杂文集,收录有关文化、历史、语文等各个方面的文章,大都是他百岁前后所写,有的是首次发表。这些文章不是对陈年往事的钩沉追忆,也不是对时事新闻浮光掠影的感想,     

教学改革十要素

一、有态度
　　要做好教学改革首先要有正确的态度，有态度才有可能。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。要认识到教学改革是早搞早受益，晚搞晚受益，不搞不受益。现实中，往往是需要改的不想改，没有谦虚的态度，总觉得别人不如自己，怎么能获得进步？要知道，当伸出一根手指去指责他人时，同时会有四根手指指向自己。不能一开始就对教学改革有所排斥，认为这是走形式。因为适当的形式是完全必要的，形式是内容的载体，形式不存在了，自然也就没有了内容。     

《老子》“为学者日益,闻道者日损”辨析

结合历史及学理背景,在文本分析的基础上,以"老"证"老",就学者对《老子》"为学者日益,闻道者日损"之教学(世)思想所做的不确之解进行了辨析,指出"为学者日益,闻道者日损"是中国古代德智并重教学(世)思想的集大成之论,其本义是指:修习自然之道要日有所渐,涵养自然之德应日减私欲。     

卫星架桥 共谱华章——记成都七中东方闻道网校

为了满足边远山区的学子享受优质教育资源,接受优质教育的愿望。从2003年开始,四川省仪陇中学与成都七中联办了卫星直播远程教学理科实验班。革命老区高中教育与名校联姻,借先进的卫星通信技术,引入名校优秀教育教学资源,为当地教育教学的发展和改革带来了机遇,打开了一扇高效获取最新教育信息、教学理念、教学技术和教学管理的大门,有助于山区学校师资培训和学生素质培养,为社会输送更多的优秀人才。一、成都七中东方闻道网校简介四川成都七中东方闻道网校是2000年4月由成都七中和成都东方闻道科技发展有限公司联合发起成立的具有高中学历…     

梅花绝句

闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿,一树梅花一放翁。     

游侠巴士

八爪鱼：欢迎大家来到“超级游戏”!今天,八爪鱼要和淀粉们唠唠家常——首先呢,在上期的淀粉来信中,有的淀粉竟然没育察觉到,“游闻道”栏目（陈了月光宝盒）已经由八爪鱼主持了,淀粉在“少电围脖”中给“游闻道”握意见时,竟然让八爪鱼给迪迪带个话儿,八爪鱼很是无奈啊！现在再和大家重申——迪迪由于特殊原因,被派往北京学习,所以“游间道”栏目已经由我接手了     

“大音希声”释义——读《道德经》笔记

“大音希声”出自老子《道德经》第四十一章,其云. 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若颠;上德若谷,广德若不足,建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;“道”隐无名。夫唯“道”,善贷且成。 (摘自陈鼓应先生《老子注释及评价》。中华书局出版,1984年5月版第227页。注:本文《道德经》原文皆出此书。) “大音希声”历来为众多学者关注,但对其涵义的理解却各不相同,就其对“大音”的看法也存在着分歧: “大音”是老子哲学的中心概念“道”。针对第四十一章中“建言”后的十二句说:“前六句是指     

大道至简——追求简约的美术教学

老子的《道德经》中说:"万物之始,大道至简,衍化至繁。"笛卡尔也说:"真理就是简单明了。""为学"是学习知识,"闻道"是琢磨道理。学习知识,总是越来越多;琢磨道理,总是越来越少……     

周闻道:作文应该去蔽存真

名家直击: 周闻道,本名周仲明,现供职于四川省眉山市发展和改革委员会.作家,经济专家."在场主义"散文流派创始人和代表作家.     

浅谈“吾师道也”中的“师”

韩愈在《师说》中论述教师的标准和从师的原则时,曾这样写道:生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无责无贼,无长无少,道之所存,师之所存也。”这段文字,最令人费解的是“吾师道也”的“师”字。四川师范学院中文系选注的《中国历代文选》(人民文学出版社一九八O年九月第一版)上说,师道,就是以道为师。何乐士等同志     

从演员到导演 从观众到演员——谈谈高效课堂中教师与学生角色的转变

耳熟能详的《师说》说:"师者,所以传道,受业,解惑也。"他又说:"人非生而知之者,孰能无惑,惑而不从师,其为惑也,终不解矣。"他还说:"生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。"这,便是古圣人韩愈对教师涵义的诠释。在那时,教师的职责便是传道,授业,解惑。     

正气千秋永不休

一日,偶读《俯首甘为孺子牛》,观其事迹,正气凛然,快读一过,拍案叫绝:“中国是有希望的!”余闻之:“朝闻道,夕死可矣。”欣慰之余,即兴七律一首,向杨叔子教授致敬。     

谈谈教师的“五导”作用

一、主导作用教师对于一堂课,就像导演对于一台戏,既要导情节,又要导演员。教师是掌握“剧情”的舵手,学生愿不愿听,能不能学好,关键是教师能否导好。教师之所以起主导作用,是因为教师“闻道”在先,而且受过专门训练,教学方向、内容、方法……他都已有所掌握。而学生“闻道”在后,他们正在发展成长时期,知识和经验都不丰富,智力和体力还不成熟,他们不可能自动地掌握学习内容。好比探险、行军到一个新地方,一开始总是向导领着走,是正向还是偏向,是顺利还是困难,都取决于向导。教师主导作用的发挥,主要体现在以下几个方面。…     

戴震的学术志向

戴震是乾嘉学派的朴学大师与皖学的创始人,他知识渊博,一生著作颇多,后人编为《戴氏遗书》。戴震在实证考据学方面取得了巨大成就,但他的实证考据不单停留在知识的古文献整理上,而是通过文献考据厘清古圣贤立言之意,明经而闻道。