“一人之心”就是“千万人之心”——与陈强强老师商榷

2009年第12期《中学语文教学参考》刊登了陈强强老师的《“一人之心”是“千万人之心”吗？》的文章,笔者对陈老师关于“一人之心,千万人之心也,秦爱纷奢,人亦念其家”的解读不能认同,遂成此文,与陈老师商榷。     

“一人之心”能解为“人同此心”吗

《语文学习》今年第四期,刊登了《杜牧〈阿房宫赋〉评注》。我认为“一人之心,千万人之心也”的评注欠妥。该文对此句的评注是:“言应以己之心,度千万人之心,有‘人同此心,之义。”(该刊第19页)这样评述,就完全将原意弄反了。一个人的心(秦始皇的心)和千万人的心(全国人民的心)迥然不同。秦始皇豪华奢侈,恣意追求个人享乐,拼命地搜刮民脂民膏,根本不顾全国人民的死活。而全国人民     

“一人之心,千万人之心也”应如何翻译

答 “一人之心,千万人之心也”是杜牧《阿房宫赋》中的句子,这个看似浅显的句子,翻译起来却颇费周折。从笔者所见到的几种译文来看,都不能令人满意。现将几家比较有影响的译文抄录如下,以便比较。     

“心礼”无价

幼子不知从哪弄来“我国６亿居民一年送礼费用可造一座三峡大坝”的数据，问我什么叫“礼物”。面对时下愈演愈烈的“送礼风”“人情债”，我一时语塞。我只知道大凡天下所存之物，小至花草虫鱼，甚至鸡毛蒜皮，在善用心思的人眼里，没有什么不可以成为礼物的，古来不就有“千里送鹅毛，礼轻情义重”的佳话吗？何需“积重堵三峡”这般阔礼呢？于是我油然推出“心礼”的概念于此，且玩味出它的几个特点。“心礼”往往是“轻礼”。教师节来到了，小学生欣然给老师送上一个自制的“敬师卡”。这礼物轻不轻？轻。可谁能说它心意轻呢？小小年龄就…     

五“心”做好班主任

班级管理工作是一门育人科学。班主任需要多花心思,多了解,多观察,多动脑。引导学生得用“心”,会用“心”。即对学生有“爱心”,能“操心”,有“耐心”和“真诚之心”,对班干部有“放手之心”,与科任教师有“协作之心”,对家长有“热情之心”,对自己培养“进取心”。有了这些“心”,班级就好管理了。     

“人常疑之”辨

《石钟山记》中,苏轼在简介郦道元之说后写道：“是说也,人常疑之。”此中“人”,是否也包括作者苏轼在内呢？也就是说,苏轼在实地考察石钟山之前,是否也怀疑郦道元之说？这个问题,与文章关联甚大,似值得一辨。     

心之远，人之高

世上本无所谓“极”与“最”,也无所谓“有”与“无”,因为万物之所在,存于比较,存于内心。你永远不会知道大海有多宽广,直到你亲身感受到海风在耳边呼啸,海浪在腿上拍打,却如何也看不见天与海的分界线时的那种浩瀚之感。人,同样也是这样,拥有一片心海,我们或许在别人的话语中徘徊惆怅,或许被自己的内心所困,不敢迈出求索的步伐,但只要沉下心来,听听自己内心的声音,你就会清晰地看见人生又一个入口——通向更高处。     

莫以大人之心度孩子之心

一位著名的教育专家根据自己最近的调查发现,一些孩子的家长总是无法摆正“心”的位置,以至于走入了四大“心”的误区。平常心变补偿心许多家长因为自己没有机会读书、上大学,于是拼命要让孩子得到补偿,想让他们“出人头地”。专家指出,不要让孩子成为“人上人”,也不要让孩子成为“人下人”,要让孩子成为“人中人”,让孩子好好地做一个平常人,这才是父母应该具有的平常心。正常心变反常心一些孩子的举动明明很正常,但按父母设计的模式却变得不正常了。一位孩子贪玩,父亲就认为他得了多动症,带到医院就诊。医生检查发现孩子很正常,可是父亲…     

还语文课堂以“人文”之真

一、语文教学人文性的淡漠 韩军在《语文教育的路上我们失落了什么？》一文提出了“新语文教育”的“六个回归”：一、回归语文教育“人文”之真;二、回归语文教育的“生活”之本;三、回归语文教育的“积累”之本;四、回归语文教育的“诵读”之本……我们语文教学的人文性究竟淡化到什么程度呢？在我们教育界课改改得沸沸扬扬的时候,语文课堂的教学现状又如何呢？     

“仁爱之心”还是狼子野心?

没落奴隶主阶级的卫道士孔子,是所谓“仁”的倡导者,并虚伪地宣扬“仁”就是“爱人”。资产阶级野心家、阴谋家林彪拾起孔子的牙慧,也胡诌什么“以仁爱之心待人以忠”。好一副大善人的道德说教!“狗嘴里吐不出象牙”,虚伪的面纱遮不住狼子的野心。     

再说“虚荣之心”

7月29日晴无恻隐之心,非人也。无羞恶之心,非人也。无辞让之心,非人也。无是非之心,非人也。这是先秦大儒“亚圣”告诫世人的警世名言。然而,学生要在此提出亚圣还落了一心——虚荣之心。您没看错,正是虚荣这心。     

缺什么千万不能“缺心”

周立波曾笑谈：“有什么千万不能有病,没什么千万不能没钱。”这句话不错,但我认为应该再添上一句“缺什么千万不能缺心”。     

诗人之志与诗人之心

<正>读诗歌要注意分辨诗人之志与诗人之心。什么是诗人之志呢？所谓“诗言志,歌咏言”,就是诗人在诗歌中表达的意思。而什么是诗人之心呢？就是诗人内心深处的心理变化。“人非草木,孰能无情”,这些情通过诗人的遣词造句显现出来,需要我们仔细去诗中寻找,因为这些情有时候连诗人自己也未必能够察觉。     

是“听之以心”还是“听之以气”

流动生成的生生对话,无疑是对话教学的一大难点。难就难在引领对话的教师是“听之以心”,还是“听之以气”？现结合2008年4月27日在太原执教《白鹭》的生生对话教学片段,谈谈自己的思考。     

用“心、情、智、法”管幼儿园

用“心”当园长要用心专一。做园长既是一项历史使命,更是一份社会责任。教育是事业,其意义在于奉献。投身教育事业,园长就要全心全意,专心致志,百分之百进入“角色”,千万不可心不在焉,漫不经心。当园长要用心良苦。园长的一切活动要从“心”开始,用“心”对待。在日常工作中,时时事事处处要舍得花心思,多“琢磨”,常“推敲”,用心去观察,用心去思考,用心去体验,用心去经营。“世上无难事,只怕有心人。”园长如此用心良苦必然会感染广大教师,一定能赢得教师用心工作的回报。用“情”当园长要富有激情。当园长满怀激情地去追求一种理想、一…     

猜“心”游戏

你了解自己有多少呢？这可是个难回答的问题,因为人的个性和心态总是隐藏很深。不过,这些属于内心的东西偶尔也会在你不经意的行为中表现出来。来玩猜“心”游戏吧,可以了解自己,也可以用来猜猜朋友的“心”。     

以“必败”之心成就成功面试

某日徜徉在网上,看到这样一段独白:抱定“必败”之心去面试,往往可以取得意想不到的效果,所谓“置之死地而后生”,大概就是这个道理吧。我这个人性格十分内向,一到人多的场合就脸红。最初的时候,一听说要去面试了,心里就打鼓,底气不足,一与考官们谈话舌头就发僵,思维就停滞,平时的机敏全不见了。为此在最初的三个月里,我没有找到一家合适的单位。尽管每次我都跟自己说:“要自信,要放松,我比他们都强!”,但是一到关键时刻准没用,该忘的还是忘,不该忘的也想不起来。随着一次次面试的失败,我的自信心被彻底摧毁,我对自己简直就感到绝望了,我怎…     

浅论“心斋”之“虚”

道家代表人物庄子曾提出"心斋"一词,成为道家"虚静论"的核心概念。"虚者,心斋也"。此一"虚"字是理解"心斋"概念之内涵的核心要点。"心斋"之"虚"从工夫论上说具有消解、否定的意味,是对"听之以耳"和"听之以心"的否定,也就是要使人不执于外物,亦不执于心念;从境界论上来看,"虚"又具备某种肯定的内涵,即"虚室生白"所蕴含的生命力和对心之光明本性的能动发现。而这两方面又统一于人心之上,"心斋"的过程也就是在人心受扰后发明本性的过程。     

教师节之“心”

今天是教师节，我像往日一样早早来到教室，推开教室门首先映入眼帘的是教室后面黑板上几个醒目的大字：“老师，节日快乐!”下面配有两幅图画：一幅是一双手捧着一颗心，心有点破碎；另一幅是一双手捧着一个苹果。黑板上的话语让我欣喜，学生懂事了，可画上怎么是一颗破碎的心呢？     

“不知所言”老臣心

<正>学生梳理完《出师表》的字词注释和文章脉络后,我以文章中最后一句作为思维的撬动点,引导学生重新咀嚼文本,领悟诸葛亮的老臣心。师：文章的最后一句“不知所言”是什么意思？生：“不知所云”是指不知道说了什么,形容一个人说话逻辑混乱,表达不清,语无伦次。师：刚才同学解释的是“不知所云”的意思。这个常用的四字词,恰好就出自《出师表》的“不知所言”一句。不过,诸葛亮是否真的如同学所说的那样语言混乱、语无伦次呢？