寻根桥山

“九·九”重阳节,相传是黄帝骑龙升天的日子。我又一次来到铸鼎原,拜谒人文始祖。《史记》记载“黄帝崩,葬桥山”。桥山这个地名,在中国不少,大多都有纪念黄帝的陵墓,以陕西桥山规模最大。陕西桥山奇士高俊元曾为笔者购书题词:“黄帝子孙,龙的传人,一脉相承,谁不思根。”根在哪里?在上古时期,无字无文更无书,历史只能历代口头相传。小时候,听传说朦朦胧胧,神乎其神,今读《寻根铸鼎原》一书才明白,神话传说和史书记载相吻合,铸鼎原不仅是一个神话的铸鼎原,而且是一个具有深厚历史根基的铸鼎原,其周围竟有黄帝时期的文化遗址26处之多,国内外…     

千古文明开涿鹿合符文化定中华

涿鹿地名早见于上谷郡内,战国燕置上谷郡,涿鹿地名两千年相沿未变动。太史公司马迁曾北过涿鹿,实地考察,确认现涿鹿矾山即为古籍记载之涿鹿故城。     

中华民族何以称“炎黄子孙”

“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同民族的首领。炎帝姓姜,是炎帝族的首领。他们自西方游牧区进入中原,与以蚩尤为首的九黎族发生长期的部落冲突,最后被迫逃避到涿鹿,得黄帝族援助,攻杀蚩尤。黄帝姓姬,号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉(据说今河北省怀来县)发生三次大冲突,黄帝     

弓箭的起源与历史流变

一、弓箭的发明与使用 弓箭是人类使用的历史最悠久的抛射兵器.中国古代弓箭的出现,由来已久,诸多文献均有记载.例如<越绝书>上记载:"黄帝以玉为兵."<山海经>日:"少嗥生般,始为弓矢."根据这些古籍,黄帝时代弓的发展已经比较完善,箭的制作材料是坚玉(奴右)石,其穿透能力要优于木矢.     

【非物质文化遗产资源在陕西】——国共合作时期黄帝陵祭祀档案

黄帝陵，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓，相传黄帝御龙升天。故此陵墓为衣冠冢。位于陕西省延安市黄陵县城北桥山；1961年。国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。     

我国历史上的纪年方法

我国历史悠久,文化灿烂.随着历法的进步和发展,记载我国历史的纪年方法,也就应运而生.其主要纪年方法有:千支纪年法;王公名号纪年法;帝王年号纪年法;黄帝纪年法;民国纪年法,还有现在采有的公元纪年法.了解这些纪年法,对于我们学习历史,丰富历史知识,大有益处.     

“三皇五帝”究竟为谁

对于“三皇五帝”的说法,自古以来就各家意见不一。在《史记会注考证》一书的《五帝本纪》考证中,曾综合了古代各家看法,大体是三种意见:一种见于《孔子家语》及《大戴礼》,认为五帝是伏羲、神农、黄帝、少昊和颛顼。另一种是司马迁《史记·五帝本纪》的记载,把五帝写成是:黄帝     

中国古代十大医学之祖

针灸之祖——黄帝 黄帝是传说中中原各族的共同领袖。现存《内经》即系托名黄帝与歧伯、雷公等讨论医学的著作。此书治疗方法多用针刺,故对针刺的记载和论述亦特别详细,时俞穴和刺阖、刺禁等记录较详。     

宋代蹴鞠简考

一、时尚流行的体育运动蹴鞠又称为"蹋鞠"、"蹴球",起源于我国春秋战国时期的齐国故都临淄,其文字记载最早见于《史记苏秦列传》,当时苏秦游说齐宣王时曰:"临苗甚富而实,其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。"又据汉代刘向《别录》中记载:"蹴鞠者,传言黄帝所作。"《太平清话》中也说:"蹋鞠始于轩后。"两汉时期,蹴鞠就已经成为民间较为广泛开展的体育运动之     

话说"酒圣"与"茶圣"

我国是酒的故乡,传说在神农、黄帝时便有了酒.据<太平御览>记载:"神农耕而作陶".而陶是用来盛酒的;<抱朴子>载:"黄帝造酒泉法.以曲米和成丹药";<素问>载:"黄帝命作汤液酒醴以为备."此外,我们还可以从<史记·殷本纪>关于纣王"以酒为池.悬肉为林","为长夜之饮"的记载,以及<诗经>中"十月获稻,为此春酒"和"为此春酒,以介眉寿"的诗句中推知,约在六千年前,人工酿酒就开始了.     

黄帝传说之谜有望破解

多年来,包括黄帝祖籍在内的有关传说只见于古籍记载,均无考古实证。近年,红山文化考古玉雕熊龙的发现,为古籍中包括黄帝祖籍在内的有关传说提供了重要实证。     

先秦时期编钟文化述略

先秦时期编钟 根据文献记载,编钟在黄帝时期就已经产生。《吕氏春秋·古乐》中说：黄帝时的一位乐官伶伦,奉了黄帝的命令和大臣荣将一起“铸钟12口,以和五音”。此外,炎帝、颛顼、帝喾、尧、禹时也有关于编钟的记载,从目前的考古发现来看,编钟的原始形态来源很早。陕西长安斗门镇遗址出土的陶钟,可以看做是中国青铜编钟之一——甫钟的始祖。这件陶钟1955年出土,年代为公元前2300年～公元前2000年。     

红军《号谱》

拿破仑曾说过一句话：“军号是战争之魂”。的确，凡是历练军旅、洗礼铁血的人，都懂得军号旋律的深刻含义。以规定的号谱和号音传递简短的命令、报告和识别敌我等，在我国古已有之。《乐录》记载：“蚩尤与黄帝战于涿鹿之野，黄帝乃命吹角为龙吟以御之。”军号由古代的角发展演变而来，现代的军号是用铜合金制造的，由号嘴、号身、号碗、连接箍等部分组成，外形与乐队用的小号相似，但无活塞。军号的体积小，重量轻，便于携带，通信迅速，示知面广。十几种命令都要靠不同节奏、不同音调的号声来传递。在战斗中使用军号，还有一定的振奋己方士气、震撼和迷惑敌人的作用。在通讯落后的战争年代，部队的很多命令都要靠号声来传达，所以号兵也被称为“指挥员的耳目”。     

莲花池与陈圆圆

<正>莲花胜境莲花池位于昆明市区北部、圆通山西北面,商山下,池侧有水口,水满时流入盘龙江。据史料记载,莲花池源于唐代,到了明朝初年就是"滇阳六景"之一,有"龙池跃金"的美誉。传说池里有五个龙眼,百年来一直是清泉涌流。     

中华书局推出点校本《史记》(修订本)

本刊讯近日,中华书局推出了年度最重点的一部书:点校本《史记》(修订本),这是新中国最伟大的古籍整理工程点校本"二十四史"及《清史稿》修订工程的第一个面世成果。"二十四史"规模宏大、卷帙浩繁,共计三千二百七十九卷,约五千万字。它记载了我国上自传说中的黄帝时代,下迄明朝灭亡长达四千多年的历史。中华书局副总编辑顾青介绍说,修订本延续点     

探之不穷 揽之不竭——浅议《史记·项羽本纪》对新闻写作的借鉴意义

《史记》用五十二万余字,记载上自传说中的黄帝,下至汉武帝时代三千多年的历史,可见用笔还是简约的。但其记事之     

一则蚩尤传说的新解释──兼论神话传说中的语源迷误

在古籍中对于黄帝伐量尤有许多记载。这在出土文献中也有不少发现。李零先生在《考古发现与神话传说》（《学人》第五辑）一文中将《鱼鼎匕》与《十大经》联系起来,使我们对于黄帝伐量尤的有关传说有了更新的认识。《鱼鼎匕》铭文云：曰：诞有昆屁,坠王鱼鼎。曰：铁哉！出游水虫。下民无知,参会尤命。薄命入羹,忽入忽出,母处其所。（铭文尽量用通行字写出。其中与本文讨论有关的字,如昆成、黄尤在铭文中分别作“烛尸”、“玄妃’之形。）其中“参蠢（量）蚊（尤）命”李零先生以为即《十大经·五政》：“黄帝于是出其钻俄,奋其戎兵,…     

‘与阴阳俱往来’——古历与性生活

在中国古代传说中,许多重要的发明创造常被归功于一些远古人物——比如黄帝、神农之类,其人的真实性在可考与不可考之间。在这些发明中,历法与“御妇人法”（中国古代男性中心主义的性行为学流派）这两件看起来似乎风马牛不相及的事物,却归到是由同一个人物——容成所发明。 谈到容成的古籍甚多,绝大部份都只谈他的性学,少数几种记载了他发明历法。下面是几则较早期的记载:     

中国古代交通运输文献浅识

中国交通运输历史悠久,从黄帝拓土开疆,首筑道路至今已有五千多年历史。古往今来,历代史册典籍,中外学者的著述,记载这方面的文献资料,可谓“汗牛充栋”、“浩如烟海”,并具有不同于其它文献的三大特点: 第一,数量浩繁,涉及的文献类型广泛。古代交通涉及政治、社会、经济、文化、国     

中国姓氏谱牒源流述略

谱牒是记述氏族或宗族世系的书。它是人类文明历史进程中的自然产物,有国有姓氏就产生了谱牒。但叙述谱牒,还必须从姓氏谈起。中国姓氏由来古远,在文字记载中,即肇于三皇五帝。如伏羲氏为风姓;神农氏为姜姓;黄帝姓公孙,居姬水,又改姓姬。黄帝二十五子,其得姓者十四人。尧赐契姓子,赐弃姓姬,赐禹姓姒,氏曰有夏,伯夷为姜,氏曰有吕。这些当是最古的姓氏了。然古时姓、氏是两个概念。对此郑樵叙之已明。其《通志·姓氏略序》曰:"三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。……姓所以别婚