旅游对接待地社会文化的消极影响

旅游是一把“双刃剑”,它在促进接待地的经济振兴、社会繁荣、环境保护、文化多元化的同时,也给当地带来诸多消极影响。文章从社会学、文化学、思想异化等角度探讨了旅游给接待地社会文化的变迁所施加的消极影响,并初步分析了其演化变异的内在动因,并指出应对旅游的消极影响做出合理化的调适。     

遗产旅游对遗产地社会文化的影响及控制策略

遗产旅游的社会文化作用有利有弊,既促进了遗产地社会文明的不断进步,同时也给当地带来诸多的消极影响.文章从积极和消极两个方面探讨了遗产旅游对遗产地社会文化的影响,并对其消极影响提出了相应的控制策略.     

浅析旅游对接待地社会文化的影响

旅游对接待地社会文化的影响主要是在旅游者与旅游资源或当地居民接触时产生,这种影响是双向的。本文从旅游对接待地社会文化影响的两面性出发,讨论积极的社会文化影响与消极的社会文化影响,进而研究如何将消极的影响积极化,将积极的影响扩大化,以达到更好的促进旅游接待地的文化均衡。     

现行民俗旅游开发的弊端及对策研究

民俗风情是我国一项独特的旅游资源.合理开发民俗旅游,在创造经济效益的同时又可宣传展示多姿多彩的民俗文化,实现民族文化与民族经济的良性互动,但同时也给旅游地的自然生态和人文生态带来诸多方面的消极影响和负效应.正确认识我国目前民俗旅游开发的弊端,研究其解决的对策,对于维护本土文化的传统性,促进接待地的旅游可持续发展,具有重要的现实意义.     

现行民俗旅游开发的弊端及对策研究

民俗风情是我国一项独特的旅游资源。合理开发民俗旅游，在创造经济效益的同时又可宣传展示多姿多彩的民俗文化，实现民族文化与民族经济的良性互动，但同时也给旅游地的自然生态和人文生态带来诸多方面的消极影响和负效应。正确认识我国目前民俗旅游开发的弊端，研究其解决的对策，对于维护本土文化的传统性，促进接待地的旅游可持续发展，具有重要的现实意义。     

论大众旅游对接待地的社会文化影响

大众旅游活动中的主客接触会对接待地的社会文化产生影响.文章从大众旅游的文化交流特性人手,就文化变迁、示范效应、价值观念、道德观念、艺术商品化、宗教等方面对接待地的主要社会文化影响进行了简要分析.     

积极的适应带来文化的优化变迁

本文分析了青藏高原旅游和藏文化的相互作用,藏文化促进了青藏高原旅游的发展,而旅游活动使世人正确认识、传播、保护、发展了藏文化,同时也给民族带来消极影响.但文化的本质在于适应,积极的适应来藏文化的优化变迁.     

旅游对促进接待地文化再建构的积极影响

本文以本溪满族自治县为例,就旅游对接待地文化再建构的积极影响做了初步探讨.     

旅游业对接待地社会文化的影响分析

运用涵化理论机制,从积极和消极两方面就旅游业对旅游接待地社会文化的价值观和作用体系以及社会生活质量所产生的影响进行分析,提出应对旅游业的社会文化影响加以有效的调控,最大限度的发挥其正面影响,抑制其负面影响,保证旅游业持续健康的发展。     

焦作云台山景区发展对岸上村旅游发展的影响研究

旅游景区的发展不仅要依靠丰富的资源条件,同时也要依赖当地的经济和社会条件。景区的发展会对当地产生一定的影响。这种影响既有经济方面的,也有社会文化方面的。从长远看,既有积极影响,也有消极影响。文章以焦作云台山景区为例,分析了景区发展对岸上村旅游发展的影响,并针对其消极影响,提出了一些建议。     

从话语分析角度对比英汉婚礼致辞中的隐喻及其文化模式

婚礼习俗在整个中华文化中有着无可替代的重要地位,但是对中国传统婚礼中的特殊语言现象——婚礼致辞的研究却只局限于社会文化研究及民俗研究层面。文章从话语分析角度对中美两国的英汉婚礼致辞进行对比阐释,揭示两国在婚礼致辞中最常使用的隐喻,并分析与其相应的社会文化模式。一方面证明了婚礼致辞是一种特殊的话语行为,其中包含着丰富的隐喻表达,不同国家因受到其社会文化模式的影响,既有相同点,又都各有特点;另一方面也说明,一个社会的文化模式会影响人们的话语表达,而话语表达又可以鲜明地反映出整个社会的文化,两者相辅相承,密不可分。研究婚礼致辞的隐喻表迭,对社会发展,对文化进步以及我们的现实生活都有着重要而积极的意义。     

旅游业的文化负效应与规避途径研究

旅游业对文化的影响具有两重性:即积极影响与消极影响。旅游业对文化的消极影响称为旅游业的文化负效应。随着旅游业的迅速发展,旅游所带来的文化负效应越来越突出。本文分析了旅游业文化负效应的表现形式、发生与变化机理,提出了规避旅游业的文化负效应的对策。     

旅游资源开发的社会文化影响初探——以泰宁县为例

旅游影响的研究已经成为近些年旅游研究的热点问题之一,泰宁县旅游发展在福建可以说是异军突起,本文以泰宁县旅游发展为例,通过实地调查,从积极和消极两方面分析了旅游开发对当地的社会文化影响,并提出了一些自己的看法和建议。以此为泰宁县旅游进一步发展提供有益参考。     

武夷山道教文化及其旅游价值

武夷山是道教名山,道教文化资源丰富。作为中国优秀旅游城市,武夷山应充分利用道教文化的旅游价值,开发道教旅游产品,一方面可以丰富武夷山旅游产品的文化内涵,扩大游客对武夷山文化遗产的认识度和影响力;另一方面可以利用道教伦理道德的社会教育价值,在旅游过程中强化对游客的环保教育和道德教育,深化旅游的内涵和意义。     

全要素配置视角下锦州旅游产业发展路径探析

基于全域旅游要素配置角度,考量辽西走廊区域中心城市——锦州的旅游产业发展现状与存在问题,从文化根基所在、主题形象凝练、旅游功能区划整合优化、产品谱系设计、接待结构、品牌建设、行业组织联合以及校企智库协作创新等几大方面,提出未来"十三五"期间锦州旅游产业进一步做大做强的发展路径.     

布达拉宫旅游容量的再思考

近年来随着进藏旅游人数的增多,布达拉宫作为西藏旅游的必游景点之一面临的压力和问题日益突出。文章在回顾以往对布达拉宫旅游容量的研究、梳理其历史文化和旅游价值的同时,分析了布达拉宫旅游与开发面临的矛盾,最后提出相应的解决方案,以期能更好地缓解布达拉宫的接待压力,满足游客需求。     

少林寺旅游开发效应分析

旅游业日益成为国家战略性产业,发展旅游业对地区经济社会有重大效应.对登封少林寺旅游发展的正、负方面的效益进行了分析,指出少林寺旅游开发的积极效应主要包括拉动效应、就业效应、事件效应、影视效应、扩张效应及品牌效应等,消极效应则指文化失真效应、商业过度化效应及环境污染等.据此,提出加强资源的保护、打造少林寺佛教氛围、丰富佛教旅游产品、合理协调保护与开发的度等,促进少林寺旅游可持续发展的对策.     

接受美学关照下的旅游翻译——以宁波旅游文本英译为例

旅游翻译是一项目的性明确的交流活动,其目的的实现主要依赖读者对译文的反应。接受美学将注意力放在译文读者的接受上,对旅游翻译有很大的启示意义。本文从接受美学理论的角度出发探讨在旅游翻译中对译文读者语言习惯、文化差异以及审美习惯的关照,从而提高译文读者对旅游信息的认识度。     

民族旅游地“主客”对旅游社会文化影响感知的对比研究

发展旅游给民族地区社会文化带来很多冲击。居民和游客是旅游业的两大主体,其对旅游发展的感知能深刻反映旅游的品质并左右其发展趋势。然而他们往往对有形民族文化资源比较重视,对抽象的文化资源缺乏认识,这种认识上的偏颇影响到对民族文化资源的保护。文章以西南四个典型的少数民族旅游地为例,定量分析了“主客”对旅游社会文化影响的感知差异性和趋同性。结果表明：游客对旅游社会文化影响的感知比居民强;双方的感知重点体现在物质文化层的正面感知上,在负面影响上的感知差异较大;不同特征的“主客”对该影响的感知也存在差异。文章据此提出正确引导、调控和疏导“主客”行为,减少负面影响的相关建议。