“新工科”的哲学阐释——中国传统哲学的视角

"新工科"是世界高等工程教育领域的中国智慧和中国方案,是中国工程教育在新时代新作为的重要发力点。"新工科"的教育理念蕴含着中华民族优秀的传统文化底蕴和哲学内涵。在文化自信的语境下,文章试从中国传统哲学层面分析"新工科"的实践原则、方法论、面向未来的适应方略等内涵。通过哲学阐释,有助于我们更加认同新工科的教育理念,在认知与实践的辩证统一的关系中更好地把握新工科。     

张岱年之中国哲学特色与发展规律思想概述

张岱年是我国20世纪最重要的哲学家之一，在20世纪的三四十年代，他建立了“新唯物论”哲学，实际上是开创了马克思主义哲学中国化的又一条新途径。他早期对中国哲学的研究，充分肯定了中国哲学的地位和价值，揭示了中国古典哲学的精华是固有的唯物论与辩证法思想以及人生理想的优良传统；在辩证法、本体论等方面突出了中国哲学的特色。研究方法上，他自觉运用马克思主义的基本原理来研究中国哲学并注重比较法、逻辑解析等方法；他从经济、政治因素的制约以及哲学自身内部的矛盾运动的角度分析了中国哲学的发展规律。在此基础上，他预测中国哲学的未来发展，是适合中国社会的发展需要、与自然科学相呼应，走综合创新的道路。     

中国近代哲学的转型:变革与继承的统一

中国近代哲学是在解决"中国向何处去"的问题和古今中西之争中形成的形态,具有鲜明的时代特征。同时,中国近代哲学是中国哲学史的有机组成部分,它主要围绕着四个问题展开:历史观问题、认识论问题、思维方式和逻辑方法论问题、理想社会和理想人格问题。这四个方面的问题,展现了中国近代哲学与传统哲学变革与继承统一的内在关系。     

再论冯契的中国近代哲学革命理论

冯契的中国近代哲学革命理论还包括中国近代哲学革命的制约因素,中国近代哲学革命的阶段构成,中国近代哲学革命的表现和中国近代哲学革命的缺失.中国近代哲学革命既受到"中国向何处去"这个近代社会中心问题的影响,又受到西方哲学和中国传统哲学的影响.中国近代哲学革命包括前驱阶段,进化论阶段,新旧思潮之激战和哲学革命进入唯物辩证法阶段,马克思主义哲学的中国化与专业哲学家的贡献阶段.中国近代哲学革命表现为一是传统的范畴获得了新的内容,二是西方传来的新思想与中国传统哲学的融合,三是近代哲学的独特创造.中国近代哲学革命的缺失表现为一是忽视了哲学的理论思维的科学性质以及哲学与具体科学的联系,二是在处理"古"与"今"、"中"与"西"的关系上的缺失,三是在方法论上的缺失,四是在人的自由问题上的缺失.     

中西哲学与马克思主义哲学交流

推进中西哲学和马克思主义哲学的交流,首先要把握20世纪以来哲学在中国的发展趋势,即"马克思主义的中国化""中国传统哲学的现代化"和"西方哲学的处境化";进而在中西哲学和马克思主义哲学的会通中,处理好三种趋势之间的辩证统一关系、史论关系,以及与世界哲学发展融通的关系;从而在哲学与其他学科的互补性逻辑中有所突破、有所发展.     

“读经30年,自醒才3年”——论中国高等教育哲学研究畸形的学术发展道路

文章对中国高等教育哲学研究的历程进行了回顾,对"读经30年,自醒才3年"的"独尊一经"的"读经现象"进行了原因分析:与对布氏著作的解读一开始就误入歧途有关;与中国文化中的守成传统有关;哲学的本性使然;与中国民族文化遗传基因的缺陷和中国哲学界的"一条腿走路"的现象有关;也与高等教育从业人员的专业素养不过硬、特别是哲学基础功底差有关.有鉴于此,中国高等教育哲学研究急需打破对布氏路径的依赖,从"独尊一经"到自主反思和超越,从畸形的学术生态走向多元化发展的自醒道路.     

试论“世界历史”时代里的“世界哲学”与哲学的中国性

当今世界的全球化是"世界历史"的新阶段,这一新的世界历史阶段切实地呼唤着一种新的"世界哲学"。新时代里的世界哲学不否定哲学的民族性,但的确又有不同于国别史和区域史时代的各民族哲学的问题意识,如世界一体化趋势下的伦理共识、科技伦理与环境伦理等问题。新的世界历史时代里也应当有与之相适应的"哲学"观,作为古希腊地方知识的"哲学"进入世界历史之后,在内涵与外延两方面都将发生变化。具有诗性特质的中国哲学将改变自柏拉图以来直至笛卡尔、康德、黑格尔的主流观念哲学传统,从而拓展人们对"哲学"知识谱系的看法。在新的世界历史阶段里,我们一方面要不断地探索"世界哲学"的新形态,另一方面又要韧性地追求哲学的中国性。     

中国哲学的土腥气魅力——从中西方哲学的大同小异说起

笔者在进行比较哲学文学作品阅读时,发现中国古代学者有一种"圣贤气象",而古希腊罗马学者则有一种"智者风度"。在进行相关文献查阅后,发现学术界多力图以西方的哲学标准证明中国哲学存在的合理性与合法性。笔者认为,无论何种角度都无法强行将中国哲学与西方哲学并轨。相反,中国哲学魅力之处,就在于他自己的独特的价值体系与俗世倡导。     

生命哲学:中国传统哲学阐释的新路径——罗光看中国哲学的未来走向

中国哲学向来关注生命,现代新儒家尤其重视生命,但是,从生命的角度来注解哲学的尚为罕见。台湾新士林哲学学派代表人物罗光就是用生命来注解中国哲学的,并著有《中国哲学思想史》九卷本。在这部专著里,罗光明确指出他的哲学就是生命哲学,生命哲学将是未来中国哲学发展的新路径。     

马克思主义哲学与中国传统哲学的理论契合点

马克思主义哲学何以在中国得到广泛传播.文章从马克思主义哲学与中国传统哲学在哲学基本问题回答上的不可回避;唯物主义与辩证法相统一的哲学基础;知行统一在实践观上的相通;共产主义理想与 "大同理想"的共鸣;人的全面发展理论与人格培养模式的相似等理论契合点揭示马克思主义哲学在中国广泛传播的内在根据和历史渊源.     

40年来的中国分析哲学研究:问题与挑战

分析哲学研究在中国已经走过了近百年的历史。近40年来的中国分析哲学研究取得了一些令人瞩目的成就:对分析哲学的介绍更为全面;对分析哲学的重新关注不是停留在简单的介绍和翻译上,而是开始注重对学术思想之间理论联系的分析以及对所提出问题的历史考察,并在此基础上提出自己的观点;逐步开展与国际分析哲学界的交往和交流;开始注重把分析哲学的方法运用到对中国哲学的研究中。中国分析哲学在研究方法上形成了历史路径、视角路径、问题路径和方法路径,提出了一些有价值的思想观点和值得深入讨论的问题,其中包括对专名与摹状词的社会意义之理解、对规范性的高度重视和捍卫自然主义的立场、对信念和行动的强概念论以及关于形而上学问题的新解释等等。中国的分析哲学研究目前主要面临着来自两个方面的挑战:一是分析哲学与马克思主义哲学以及中国传统哲学的关系问题;二是分析哲学与西方传统哲学和现代西方哲学的关系问题。如何应对这些挑战,构成了中国分析哲学研究的未来。     

哲学并未终结——论苏联“新哲学运动”对俄罗斯哲学的影响

20世纪60—80年代是苏联哲学史中最有价值的一个时期,而"新哲学运动"是一场打破教条主义禁锢的思想解放运动。以伊里因科夫为代表的年轻哲学家们创立了批判的马克思主义、方法主义、科学认识论等多个哲学学派,在逻辑学和科学方法论、自然科学哲学、唯物辩证法、哲学人学等领域提出了一系列有别于官方诠释的崭新观点。应该客观公正地评价苏联哲学,不应因苏联解体和教条主义的破产而否定苏联哲学中的积极成果。     

“文化哲学视域下的境界问题”专题研究

主持人语:2014年6月由辽宁大学哲学与公共管理学院承办的第十届"中国文化哲学论坛",集中关注和探讨了境界问题,与会学者的研究进展主要体现在:一,充分强调通过对境界进行严格清晰的学术定义,把境界研究提升到严格的学术研究层次上,认为这种研究可以成为当今沟通中西马、推进具有中国特色的哲学研究和文化哲学研究的重要切入点;二,对中西思想史、特别是中国思想史上的各种境界观进行尽可能系统和概     

批判与反思:实践哲学视野中的中国教育学

教育学在诞生之初就与实践哲学结下了不解之缘。日后的教育学因遗忘了实践哲学而走入了迷惘之境,同时也因实践哲学的复兴而走向新生。面对西方实践哲学的复兴,当下的我们该如何让教育学说中国话？为此,本文在阐述中国哲学和“教育学”的实践特质的基础上,从实践哲学的视角对中国的教育学进行了批判反思,以为中国教育学的未来发展寻找新的价值坐标。     

哲学咨询与马克思实践哲学

马克思实践哲学从现实的人、现实的生活出发,归于现实的实践,实现了现实人、现实生活和现实实践的辩证统一。现代哲学咨询通过哲学实践活动,依据各种哲学观点和咨询方法,帮助人们解决思想困惑和理智错知方面的问题。哲学咨询的理论基础是实践哲学,其基本理念与马克思实践哲学一致,实现了"实践哲学"与"哲学实践"的统一。基于实践哲学,哲学咨询的主要任务是,关注现实人、关照现实生活,引导人们通过实践创造新的存在,在理想与现实中求得平衡,以在纷繁的世界中实现"诗意的栖居"。     

后现代哲学与徐复观心性哲学之契合

后现代哲学是西方发达国家完成现代化进程后,对人类命运的进一步回顾和反思,目的是挽救现代人"价值"的失落。其中比较有代表性的观点有:反理性、解构本质主义、反对基础主义、反对二分法等。中国现代新儒家的哲学思想亦是在探寻"人生价值"和人之"终极安顿"。因此,在一定程度上同西方后现代哲学有异曲同工之处。作为新儒家学者,徐复观的心性哲学建树独到,其"探求价值根源、消解形而上学、文化观、文化特殊性格"这四个观念都体现出与西方后现代哲学相契合的特质。同时,这些契合中的精华部分对于当代中国社会的道德、文化建设亦有积极作用。     

论教育技术哲学中的“是”与“做”——基于异质论实践哲学的视角

文章首先探讨了教育技术哲学的起源问题,分析了教育技术哲学的活动范畴与思维路向;随后,文章针对教育技术学存在的混沌,对教育技术哲学的"是"与"做"进行了划界;最后,文章构建出"是"与"做"的异质性关系路向。文章依托异质论实践哲学,通过深入探究教育技术哲学中的"是"与"做"及其关系的内在逻辑和路向建构,以期为教育技术哲学作为一门"改变世界"的实践哲学转向提供可能。     

中国哲学思维与观念的远古知识源头

考察包括以下八个方面:(1)工具制作对于思维与观念的意义;(2)作为哲学经验内容的早期知识源头;(3)早期采集、农耕的观察活动所导致的"象"观念;(4)早期生物、地理知识对于"类"思维与观念的意义;(5)居住、农耕活动与"天人"思想的源头;(6)农耕、医疗活动与"阴阳"思想的源头;(7)早期占星活动对于"道"观念与概念的意义;(8)世界本原与宇宙图式思想的知识源头.通过对这些方面的考察可以看到:尽管哲学的产生是后来的事情,但作为哲学的元素已经在早期的知识活动中开始逐渐积累了;虽然作为哲学思想尚遥不可及,但哲学的基本问题在此时却已经形成了.而这些元素或问题就是日后哲学之厦的基石.同样,由独特的地理环境导致的独特的知识活动也会产生独特的解读环境与知识的思维与观念,这又使得作为后来哲学思想的这些思维与观念"基因"从一开始就具有自己鲜明的个性,它无疑会深刻影响未来中国哲学的问题、兴趣和走向.     

二十世纪上半叶中国教育哲学的初创及其贡献

我国虽然有悠久的教育思想史,但作为学科的教育哲学始于1919年杜威来华讲学。杜威来华讲学之后,教育哲学引起了国内学者的注意和重视。从1919-1949年,我国学者先后翻译了近10本国外教育哲学,自己编著了20余本教育哲学。国人编著的教育哲学,就思想而言,有新康德主义、实用主义、三民主义、天主教主义和马克思主义;就学科体系而言,有"哲学之教育应用"体系、"各派之教育哲学"体系、"教育之哲学"体系、混合的体系等。新中国成立之前的教育哲学,不仅与西方教育哲学几乎同步发展,而且30年的建设,完成了中国教育哲学初建的任务,为新中国教育哲学的发展奠定了良好的基础。     

马克思主义哲学教学中的中国传统哲学渗透

对比了马克思主义哲学中的真理标准、唯物辩证法和唯物史观与中国传统哲学中的知识证明理论、阴阳思想和历史动力观之间的异同,探索在马克思主义哲学教学中适当地进行中国传统哲学的渗透,以求得哲学教与学的新思路。