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我国古代伟大的思想家和教育家孔子,以其亲身体验和深邃思考总结出来的有关师生关系的论述,诸如:学而不厌,诲人不倦,以身作则,尊师重教,有教无类,因材施教,教学相长等,仍显耀着智慧光辉,具有强烈的现实性,对今天构建和谐师生关系具有重要的借鉴作用。 相似文献
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《潍坊教育学院学报》2016,(3):31-34
孔子的教育理论博大精深,教育实践丰富多彩,教育教学成效显著。他竭力主张民主、和谐的师生关系,在师生观方面,孔子提出:学而不厌,诲人不倦;有教无类,一视同仁;因材施教,以人为本;为人师表,以身作则;民主平等,教学相长。其师生观为后世和谐师生关系的构建树立了典范。 相似文献
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当代中国教育界为回应时代所提出的要求,正不断吸纳其他国家优秀的教育思想和理念,从而力图使中国教育的现代化建设以及本民族言说方式的建立成为可能.值得一提的是,这种属于自身言说方式的建立是在深入地挖掘深藏在中国传统教育土壤中的思想和方法,并加以诠释和创造的基础上进行的.本文旨在对中国教育史上极具代表性和影响力的孔子的师生关系观作出初步的探讨和分析,从而借此能推演出对此问题更深入并有系统的研究. 相似文献
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当代中国教育界为回应时代所提出的要求,正不断吸纳其他国家优秀的教育思想和理念,从而力图使中国教育的现代化建设以及本民族言说方式的建立成为可能。值得一提的是,这种属于自身言说方式的建立是在深入地挖掘深藏在中国传统教育土壤中的思想和方法,并加以诠释和创造的基础上进行的。本文旨在对中国教育史上极具代表性和影响力的孔子的师生关系观作出初步的探讨和分析,从而借此能推演出对此问题更深入并有系统的研究。 相似文献
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从孔子交往伦理思想看高校和谐师生关系建设 总被引:1,自引:0,他引:1
孔子的交往伦理思想强调仁者爱人、推已及人、和而不同.这种交往伦理思想对高校和谐师生关系建设具有三方面的启示:平等交往、师生互爱是高校和谐师生关系建设的前提;师生互相尊重、宽容是高校和谐师生关系建设的途径;和而不同、师生互动是高校和谐师生关系建设的不竭动力. 相似文献
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孔子在教育上取得伟大成就的原因很多,不容忽视的一个原因是他与弟子们形成了良好的师生关系,这又归因于孔子处理师生关系的方法与艺术。孔子与弟子之间的师生关系,对现代教育颇具启发意义。 相似文献
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王新华 《湖州职业技术学院学报》2006,4(2):28-31,79
“道”为孔子思想体系的中心范畴,孔子的学说是道学。孔子道学并不仅仅是经验层面上的伦理知识之学,而是具有超验本体层面的、可以执一统多的人文整体精神的思想体系。孔子的道学形上学主要表现为价值的或境界的形上学。孔子主张个体生命以“道”(天、天道、天命)作为人的存在与发展的超越性根据,通过“礼”这一中介推展出伦理、规范和内在超越之路———践仁以知天,即使人在道德的自我修养过程中达到与无限的“天道”、“天命”合一的境界。因而,他的道学形上学体现出即超越即内在、本体与工夫相统一的特点。 相似文献
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孔子是中国历史上首创私人办学的大教育家,传说他有弟子三千,贤人七十,子路则不但名列七十贤人之中,而且是孔子最得意的弟子之一。 相似文献
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万会吉 《胜利油田师范专科学校学报》2000,(3)
孔子的思想不仅在古代中国炳耀出普照精神世界的光辉,而且还内蕴着永恒的鉴照与晦导价值,其义利观思想尤为精湛。在改革开放的历史时期,大有汲取、弘扬以推动社会主义精神文明之必要。 相似文献
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面向全体,使每一位学生都能得到健康地发展。确立一种和谐互信的新型师生关系。以人为本,构建和谐师生关系既是新课程实施与教学改革的前提,又是新课程实施与教学改革的内容和任务。 相似文献
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高校师生关系探析 总被引:6,自引:0,他引:6
冯宝忠 《鞍山师范学院学报》2006,8(3):84-87
师生关系是教育过程中人与人之间最基本、最重要的关系。本文立足于科学分析高校师生关系的特点,在此基础上提出构建高校和谐师生关系。 相似文献
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张素霞 《中小学教育与管理》2007,(9):20-20,25
孔子到郑国,有一天和门徒走散了,孔子独自站在东城门。郑人对他的门徒子贡说:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,肩类子产,然自腰以下不及禹三寸,累累然若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状未也。累累然若丧家之狗,然哉!然哉!”你们看他的态度多有趣。封建礼教,师道尊严,然而学生敢据实告之。 相似文献
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董娟 《希望月报(上半月)》2007,(12):74-75
孔子是我古代伟大的教育家、思想家.在长期的教育实践中形成了丰富的心理思想,本文主要介绍了孔子的教师心理思想,包括教师的心理品质.师生关系和对学生心理的了解,并重点探讨了教师的基本心理品质、一般心理品质和了解学生心理的方法。 相似文献
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王世舜 《聊城师范学院学报》2003,(3):1-7
孔子的君臣观是建立在对历史进行反思的基础上的,以民本,以仁为核心。君必须以道行政,臣则应以道事君。君臣的离合,以道是否相同的为前提,臣对于君不存在人身依附关系。孔子的君臣观表现了春秋末期人的意识的觉醒。以董仲舒为首的汉儒提出“三纲”说,对孔子的君臣观加以改造,从而形成了所谓“纲常名教”。“三纲”说的君臣观与孔子的君臣观存在着很大的区别,然而两千多年来,人们习惯于将这两种不同的君臣观混同起来,将“三纲”说的君臣观,当成孔子的君臣观,并奉为主泉。不但以二程、朱熹为代表的宋儒受其束缚,而且明末清初启蒙思想家顾炎武、王夫之也未能摆脱这种束缚。这说明孔子的君臣观具有超前性,确有认真研究的必要。 相似文献