大学精神不能缺了平民情怀

宿舍管理员登上大学毕业典礼的发言台,讲述她10年里与这些大孩子们的故事,赢得满场掌声与微笑,学生们的笑中带有泪。我看到了大学精神的平民情怀在生长。今天,当一些大学在苦苦寻求建树其大学精神时,在一些大学自以为定位了大学精神纷纷贴上时髦的标签时,有一种人格缺失了,有一种意识淡漠了,有一种情怀抛弃了。这就是"平民"。潜意识里,这些大学精神大多最终指向于精英、一流、卓越、尖端,没有了"平民"的位置。在时代的大潮中,平民教育在大学中的分量日益轻忽了。     

论20世纪中国的革命平民小说

20世纪中国的小说创作中,平民小说形成一条主线,其中一批叙述平民走上革命道路成为革命者、英雄的＂革命平民小说＂形成了一种叙事传统。＂红色＂叙事在20世纪的中国文学中留下浓墨重彩的一笔;在当下多元化的小说创作中,＂热情＂、＂歌颂＂等叙事基调有较强的启示意义。     

评聂索诗兼论诗歌的平民精神

诗歌要为人民所接受首先就必须具备平民精神,这就要求诗人要摆正自己的位置。聂索的诗最重要的特点就是具有很强的平民精神,其主要表现在以下几方面：一、聂索的诗自始至终把自己置于平民之中,每一首诗都可以体察到鲜明的自觉的平民精神。二、从聂索诗集中许多诗的表现角度来考察,其平民精神也是十分鲜明的。三、聂索的诗歌创作成功地运用了大众语言（口语入诗、强化诗中言简意赅的素质、强化诗中幽默谐趣的素质）。     

建设平民大学的战略意义与理论根基

建设平民大学是近年来部分地方院校提出的一种新的办学理念与口号.平民大学理念的提出是对我国传统平民教育思想的继承与创新,对促进高等教育和谐发展、建设高等教育强国,进而实现全面建设小康社会、创新型国家和和谐社会等目标具有重要的战略意义.高等教育公平理论、高等教育大众化理论和高等教育分类定位理论是其存在的理论根基.     

世纪之交文学创作中的平民意识

平民意识在近年来的某些文学创作中被强化。这些具有平民意识的文学创作真实描绘了平民世界的现实生活和内心精神,体现了创作主体的平民立场,对社会进程中的悲剧因素提出了质疑,同时对平民世界的美好情感进行了挖掘和赞美。     

论江西青阳腔的平民因素

通过江西青阳腔流行剧目<红梅阁>与昆腔<红梅记>的比较来探求其平民因素的具体表现及其品格.青阳腔这些平民因素具体表现为:付丑等平民搞笑形象的增加;文人形象平民化;提升丫环等原有平民形象的作用;缩减一些与平民因素无关的情节四个方面.其平民性的品格表现为时平民自身主体性的张扬.     

近代平民教育思潮的当代反思

20世纪30、40年代的平民教育思潮在中国农村掀起的波澜是非常壮观的，它代表的是当时的知识分子中的精英对农村发展一种深刻的认识，代表一种知识分子的良知，这即使在今天也有很强的现实意义。“三农问题”已成为社会主义市场经济进一步发展的瓶颈，重温近代这股勃然而发的平民教育思潮，汲取其中的经验与教训是很有必要的。     

读平民书 说平民话 做平民事——休宁县平民教育的探索与实践

独特的地理人文环境和良好的历史文化传承使得休宁有条件在一些领域上开全国之先河。比如，我们与苏州德胜洋楼有限公司合作创办的这两所平民教育学校——“德胜一鲁班（休宁）木工学校”和“休宁德胜平民学校”，一时间吸引了世人更多关注的目光。     

重温『平民教育』精神

今天重温“平民教育”的精神，首先是要坚持面向平民的教育，坚持面向大多数人、面向农民和弱势群体的教育公平价值。 不久前，温家宝总理在新闻发布会上提到了平民教育。他说：“世界上绝大多数人是平民，平民的素质关系到一个国家整体国民的素质”“要使教育成为面向平民的教育，从而使人人能得到教育。”[第一段]     

我们需要平民教育家

从温家宝总理的"教育家办学"、"穷人教育学"到"农村孩子上大学比例下降"的感叹,我们可以体会出温总理浓厚的平民情怀,心系教育,情注平民。然而,在当代,教育家只是个"亚群体",教育家是我们最缺乏的教育资源。而平民教育家更是当前最紧缺的教育资源。我们这个时代需要"平民教育家",需要像陶行知那样胸怀"百姓"的"践道"精神。实际上,只有平民教育家的大批出现,才能让广大处于社会"底层"的平民享受到平等的     

重提"平民教育"的现实意义

当亿万农村劳动力大规模转移,城市化进程以不可阻挡之势逼近时,“青年进城务工者”这一人数众多的群体,就成为当前平民教育的主要对象。切实给予这些劳动者以一种“特殊资格”,帮助他们学会经营生活,成为能为社会创造财富,具有独立人格,明白人生价值,适应现代社会的“完成的人”。这是摆在全社会面前的一项重大课题,是人道主义援助性工作和一场新的启蒙运动,它关系到社会的稳定和健康发展。开展平民教育,为社会分忧,帮助政府从基础问题上化解社会不公,提高劳动者素质,增强他们的自信,帮助他们增强生存竞争的能力,解决社会的民生问题以及发展问题。为社会“分忧解愁”,为当前的改革做贡献,是重提“平民教育”的现实意义。     

20世纪20年代中国平民教育之重心转移

20世纪20年代,中国兴起了多种教育思潮,平民教育思潮是最重要的一种。中国平民教育首先兴起于城市,自20年代中期始,其重心逐渐转移至乡村。这一转移是由政治、经济、教育观念等原因引起的。这一转移在中国教育史上留下了许多重要经验。     

论《诗经》中自然的主观化和客观化的文化意义

在对中国文化核心精神的看法上 ,历来都有“天人合一”和“天人相分”之争。其实 ,“天人合一”和“天人相分”都是中国文化核心精神的一体两面 ,没有它们的矛盾互动 ,就不会有中国文化的进步和发展的今天。本文以为 ,“天人合一”与“天人相分”两种文化精神都较全面而典型地贯彻在《诗经》中了。作为前者的体现是全民性的本真日常自然 ,其中 ,浸润并沉淀着中国文化探索自然、认识自然的科学精神 ,而作为后者的体现则是平民的自然 ,以及由平民的自然所孕育生成的《诗经》的艺术表现方式——赋、比、兴 ,其中 ,浸润并沉淀着中国文化亲和自然、回归自然的伦理情怀和人文精神     

爱的别名是理解

这是一对来自生活最底层的夫妻，他们在只有13平方米的小屋里艰难地生活了21年。在这对下岗多年的平民夫妻身上，有一种力量让人深深感动，那就是爱——朴实而深沉的平民之爱。     

大学精神不能缺了平民情怀

宿舍管理员登上大学毕业典礼的发言台,讲述她10年里与这些犬孩子们的故事,赢得满场掌声与微笑,学生们的笑中带有泪。我看到了大学精神的平民情怀在生长。     

论《尤利乌斯·凯撒》中的平民形象

在《尤利乌斯·凯撒》中,平民以不同于贵族的方式积极介入罗马政治。首先,平民作为戏谑的表达者来回应政治事件和贵族的质疑;其次,平民以占卜术等方式介入政变,作为被否定的一方,他们与统治者凯撒相互堕落;最后,面对政治上的危机,平民成功占据评判者的地位,他们既是法官,也是执行者,其结果是平民无序的暴乱带来了共和国的倒塌。由于重精神和理性、轻感官和意志的传统,如柏拉图的《理想国》,莎士比亚对平民的刻画并不理想。     

胡适周作人的平民文学观比较——兼谈平民文学的界定

胡适、周作人都站在人文主义立场上倡导过平民文学。但胡适的平民文学观又与周作人有诸多不同。在胡适那里,平民文学不仅中国自古就有,而且与国语文学、白话文学、民间文学、通俗文学等都是相通甚至相同的。这种诠释起码失之宽泛。事实上平民文学是19世纪末20世纪初兴起的思想启蒙运动和平民主义的产物,是一种具备现代性的、视新文学作家为创造主体的文学观念和创作主张,周作人的理论首倡正体现着这些涵义。随后,不仅有新文学作家的创作实践,毛泽东、阿英、郑伯奇、鲁迅等人也都是依循这些涵义做出或发表对平民文学的评价或看法的。     

论语文公开课的价值取向

阅读教学公开课应该充分考虑其价值取向:着眼于平民学生、平民教师与平民教研的需要,不犯“笼而统之”的评价错误。在明白学生差异性的基础上,建立“有学生”“有层次”的教研与评价机制。紧扣“2017年版课标”中的“核心素养”要求和“学业质量水平”的层次梯度,思考、研究所在学校学生的实际发展水平,合理地建构课堂。     

高蹈者的人间情怀：新月诗派的平民意识

新月派诗歌的平民意识首先表现为对严酷现实的义愤和对下层民众的道德关怀,其次是不分尊卑贵贱、人人平等的人道主义精神。此外,新月派诗歌个人性与公共性互相呼应：描摹田园生活的诗歌因站在平民立场,关注平民生活而具有公共性,其中也隐含了诗人的平民化生活理想;爱情诗既表达了诗人的情爱体验,也显示了诗人自身作为广大平民中一员的生存状态;爱情诗因具有个性解放意义而体现了对平民意识的张扬。报刊、聚餐会和俱乐部作为公共舆论空间的直接影响,新月诗人信仰自由主义,成为新月诗派的平民意识产生的原因。     

五四时期周作人平民文学理念探索

19世纪末20世纪初,中国兴起影响广泛的思想启蒙运动,平民主义思潮也应运而生.受此影响,文学领域出现平民文学热潮,周作人即是平民文学的倡导者之一.在当时的文艺界,他的平民文学理念很受关注,影响较大.但随着平民文学争论的持续,他本人对平民文学却有了新领悟、新见解.结合时代思潮对其思想脉络影响的情况,我们重新考察和解读周作人对平民文学理念探索过程,是颇有意义的.