弘扬“袁隆平式财富”很有必要

中国青年报社会调查中心通过民意中国网和网易论坛进行的一项目调查显示．88．5％的受访者认为,中国当下急需倡导“袁降平式财富”。     

陶渊明“桃花源”社会理想新论

陶渊明在长期的田园生活和躬耕实践中 ,面对社会现实 ,创构了他的理想社会———桃花源。在他的理想社会中 ,借鉴了老子以来的哲人们的社会理想 ,并根据人们的意愿和时代的要求 ,优选先哲的某些理想社会的特质进行重新组构 ,同时更融入了自己的社会理想 ,从而使他的理想社会既有“乐土”文化传统的深厚底蕴 ,又显示出时代性的新特点 ,成为中国古代社会理想情结的最高表现形态 ,成为古代人们所向往和追求的理想境界     

领导干部要学会“用笔领导”

“用笔领导”在党和国家的领导活动中具有不可替代的重要作用,因而它是合格领导干部的必备素质,历来受到我们党的高度重视。文章论述了“用笔领导”的特殊重要作用,提出了提高“用笔领导”能力的基本途径。     

退休在家当“领导”

退休了,老伴怕我寂寞,便让我在家当“领导”。她很认真地说：“你原来在厂里领导千军万马,现在只能在家领导这几个人,实在是委屈你了,但我们绝对服从领导。”     

数据

中国青年报社会调查中心通过题客调查网和民意中国网,对全国31个省（区、市）14428人进行了“两会专项调查”。受访者中,14～34周岁的青年有10623人,占73．6％。71．1％的青年认为自己受益于本次两会。     

啥样的老师是好老师

日前，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和搜狐网，对3369人进行的一项调查显示，91．3％的人认为好老师对学生具有重要影响，其中62．8％的人认为影响“非常大”。     

当理想PK现实

2012年,是90后入职首年,本应在职场有所建树的新生代求职者,却不能扎下根来成长,反而成为跳蚤一族。90后因为生长在经济高速发展的特殊年代,无论在行为、情感、思维、认知等方面都特点突出,表现出非常鲜明的时代特点。对于身边的变化,90后适应能力很强,也非常乐于接受新生的事物。但由于过分自我和追求个性,在步入职场的过程中出现了很多问题,已经成为一个备受社会关注的焦点。     

从 “当下年轻人缺少质疑” 说起

前不久,中国青年报社会调查中心和题客网联合发起的一项调查（5617人参与）显示,98．9％的人觉得当下青少年缺少质疑精神。当下年轻人为什么缺少质疑？调查显示,53．7％的人认为是由于家长本身爱养“乖孩子”：53．0％的人认为是因为学校教育不鼓励质疑：52．4％的人认为原因在于应试教育体制下,唯成绩论英雄：给出的其他原因还有“整个社会都缺乏质疑”（49．4％）和“在当下,质疑成本很高”（28．2％）等。     

做研究的理想精神状态

科研的神秘和对未知探索的勇气吸引着朝气蓬勃的年轻人加入研究生队伍。大多数研究生在考研或者刚刚进入课题的时候,对即将开始的研究生生活是没有具体概念的。     

论陶渊明“桃花源”理想的生命力

在中国的封建士大夫文人中，陶渊明是被后世极为推崇的一位。究其原因则是多种多样、各取所需的。陶渊明晚年所提出的“桃花源”社会理想，对后世的影响更是极为深远。每当社会出现动荡之时，“桃花源”理想社会便成为一些士大夫文人安身立命的依据。这种影响直至今日仍在不同程度地存在着。本文从陶渊明的身世及“桃花源”世界产生的思想入手，就“桃花源”理想的生命力谈一点法。     

领导用人的“方”、“圆”艺术

领导用人有“方”、“圆”之分。“方”指用人的原则性，包括用人的规范和范围；“圆”指用人的灵活性，包括用人的技艺和策略。前者是用人的内在要求；后者是用人的艺术形式。领导用人的方圆艺术即“方”与“圆”的辩证统一，也即原则性与灵活性的有机结合。     

“理想”

甲：我想知道你长大后想干什么？乙：很简单。我只想整天坐着汽车兜风,而且口袋里装满了钱。甲：我明白了,你想当一个公共汽车售票员.     

“我的理想，是当一名老师”

那一次送课下乡,来到很偏僻的一处乡镇的一所学校。学校规模不大,校舍是多年前修建的那种平房,很旧了。校园里黄土地,水泥路,一切设施简单、简陋。惟有教室前用砖头砌成的花坛里,一排冬青和几株月季显示着勃勃生机。     

幼儿园领导范式的转向:从“传统领导”到“转型领导”

在知识经济、伦理多元和权力改革的形势下,领导范式已经逐渐由原先强调理性、科技、线性、量化转向重视意义、价值、道德、人性、共生。本文在阐述“转型领导”的涵义及行为特征的基础上,分析“转型领导”在幼儿园管理中的应用,强调领导作为一门艺术的现实价值。     

加入微博让你的思想成为“语录”

李楠政策：中国青年报社会调查中心的一项在线调查显示,94．9％的人认为现在青少年乱花钱现象严重。的确,现在的中小学生很少懂得节俭,也不乏互相攀比的情况,这在很大程度上缘于父母的娇惯。     

当代中国“理想人格”的塑造——基于中国传统文化中“理想人格”的阐释

在中国的教育史上,理想人格作为中国传统教育的根本所在和思想核心之一,在历史的各个阶段都备受推崇。理想人格的形成和发展除受传统历史文化价值的影响外,更与当前的社会现实环境密不可分,研究中国历史上理想人格的发展,对于构建当前我国理想人格,引导国人良好的精神追求具有重大的现实意义。     

对“理想模型”掌握得不“理想”原因的探讨

理想模型广泛存在,但学生掌握得并不理想.产生困难的主要原因有：理想模型脱胎于常规模型,虽然常见,但通常拥有异于常规模型的特殊性质,学生并不理解.思维定势易使学生选错模型;学生常忽视理想模型与一般模型的差异;常忽视理想模型的使用条件等等,这些都是学习理想模型困难的问题症结.根据教学心得,认为指导学生努力构建理想模型要比记住某些模型的结论重要得多,这是真正培养学生科研素养的好方法,此外“一题多解”,“一题多问”可以避免思维定势,有效融合各模型优势.     

“大同”是孔子的社会理想吗？

从文献学的角度看,到目前为止,没有任何文献资料可以肯定《礼记·礼运》中论大同的一段话确实是孔子本人的言论。将“大同”思想与那些可以确证是孔子言论的内容如《论语》等比较,可以看出,它不可能是孔子的社会理想。《礼记·礼运》中的大同之说,打着孔子的招牌,实际上是墨家的思想。它应该是儒家弟子将墨家思想引入儒家学说的产物,其产生的年代不可能早于孟子生活的时代。