办好农家书屋刍议

图书是知识的载体,人类进步的阶梯。本文通过对农家书屋的调查存在的问题与解决问题的对策两方面进行阐述。     

探索农家书屋发展新模式

为了更好的实现社会主义精神文明建设,保证广大农民的文化权益,我国有关部门实行了一系列举措,农家书屋作为一项便利农民阅读的工厂自开展以来深得社会好评.因此,下文中笔者将结合自己的工作经验,对农家书屋的相关内容进行探讨,旨在在目前的发展基础上探索一种更加合理科学的发展模式,文中笔者将从打造多功能服务平台、优秀农家书屋发展模式的前瞻性、农家书屋未来发展建议等几个方面对该问题进行浅析,诸多不足,还望批评指正.     

浅谈“农家书屋”的建设

为深入贯彻落实中共中央、国务院《关于推进社会主义新农村建设的若干意见》和《关于进一步加强农村文化建设的意见》,切实解决广大农民群众“买书难、借书难、看书难”的问题,2007年3月,新闻出版总署会同中央文明办、国家发展改革委、科技部、民政部、财政部、农业部、国家人口计生委联合发出了《关于印发(农家书屋工程实施意见)的通知》,开始在全国范围内实施.     

试论“农家书屋”的管理与发展

“农家书屋”是政府为农民办的一件实实在在的好事.对于解决农民群众买书难、借书难、看书难,有着非常重要的意义.几年来在广大农村已有长足的发展.但也存在一定的问题.要使其健康、有益、可持续地发展下去,不但需要国家和各级政府的继续支持.还要更新“建设理念”,创新“管理模式”.     

农家书屋特色化建设的意义和模式

农家书屋工程在全国实施以来发展迅速,但也面临诸多问题,本文提出根据当地农村社会生活现状及特定用户需求,集中资源,选择一两个服务领域进行重点建设特色农家书屋的发展思路,通过为现实用户配置特色资源、开展特色服务促进农家书屋的长效发展。当前,各地应从实际出发,将特色农家书屋创建为农村儿童文化素质教育基地、农技知识培训基地以及特色产业资源中心等。     

对青海省“农家书屋”建设的调查与思考——基于平安县农家书屋建设管理的调查分析

党的十六大以来,作为社会主义新农村建设和农村文化建设“五大文化惠民”工程之一的农家书屋工程在全国全面推开。青海省委省政府始终高度重视,把农家书屋建设列入十大惠民工程之一,积极采取措施,加大对农村文化建设的帮扶力度,深入推进农家书屋建设,满足了农村居民对科学文化知识的需求。但在农家书屋使用中重建轻管、借阅率低、闲置率高等突出问题制约了其功能发挥,从“有”到“优”还有很长的路要走。本文以平安县农家书屋建设使用中存在的问题及解决这些问题作出的有益尝试为例,对青海省“农家书屋”建设及可持续利用作一探讨。     

数字化农家书屋建设的挑战与发展路径

农家书屋是我国持续推进的一项重大文化惠农工程,也是我国新农村建设的基础工程之一.近年来,随着数字技术的不断成熟,农家书屋开始探索数字化建设.面对建设过程中出现的挑战,数字化农家书屋应加强人才队伍建设,注重书屋内容建设,扩大书屋资金来源.     

发挥公共图书馆作用推动农家书屋建设

农家书屋建设是我国公共文化服务建设的重大项目,是全国新闻出版服务社会主义新农村建设的重要举措.公共图书馆作为知识与信息的中心,公共文化服务的重要组成部分,应充分利用自身资源优势,主动与新闻出版部门合作,共同将农家书屋建设得更加规范、更具活力.     

“馆屋共建”与农家书屋的可持续发展

结合农家书屋文献资源建设与运行的实际状况，分析了在实践中存在的问题，提出了“馆屋共建”促进农家书屋可持续发展的几点措施和对策。     

关于成都农家书屋建设的现状和可持续发展研究

建设农家书屋,是党和国家公共文化服务体系建设的重大举措,是一项实实在在的德政工程、民心工程,是社会主义新农村建设的重要组成部分,是丰富农村群众文化生活的有效途径。但是,目前农家书屋的建设,存在突出的问题,如资源配置不完备、利用率较低等问题。以成都市农家书屋建设状况为例,从提高农家书屋资源的利用率、加强农家书屋的管理机制建设、整合农家书屋与学校资源等方面,探索如何延伸农家书屋的功能。     

新诗大众化、民族化与社会政治学模式(下)

本文提出了一个新的文艺学概念 :社会政治学模式 ,用以概括本世纪从二十年代初到七十年代末这一历史时期中国文艺的主要走向及其占主导地位的形态。作者以新诗大众化、民族化的具体历程对社会政治学模式自兴起、发展到占统治地位以至衰亡的全过程作了勾画 ;并以上述历史过程为背景 ,对郭沫若、艾青、田间、七月诗派、九叶诗派等代表性诗人及诗派各自的命运 ,从个体与社会互动的角度 ,作出了更为深入的分析。     

新诗大众化,民族化与社会政治学模式(上)

本文提出了一个新的文艺学概念：社会政治学模式,用以概括本世纪从二十年代初到七十年代末这一历史时期中国文艺的主要走向及其占主导地位的形态。作者以新诗大众化、民族佛的具体历程对社会政治学模式自兴起、发展到占统治地位以至衰亡的全过程作了勾画;并以上述历史过程背景,对郭沫若、艾青、田间、七月诗派、九叶诗派等代表性诗人及诗派各自的命运,从个体与社会互动的角度,作出了更为深入的分析。     

全球化与民族化

一、从国际化到全球化 科学技术的国际化进程开始得比人们所感觉得到的时间要早得多.恩格斯在称赞文艺复兴"是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人………的时代"时所说的巨人,"差不多没有一个……不曾作过长途的旅行,不会说四五种语言,不在几个专业上放射出光芒"(<马列著作选读>(哲学卷),第137-138页,人民出版社,1988).一部近代科技发展史,从一个特定的角度看,也是其国际化趋势日臻增强的历史.     

现代传媒与国统区文学的民族化、大众化转型

传播媒介作为“学本的物质传输渠道”和“作家写作行为的物质结果”，在整个学传播过程中扮演着重要的角色。在国统区战火缭绕极为艰苦而特别的历史化环境中，以《抗战艺》、《艺阵地》、《戏剧春秋》、《烽火》等为代表的学媒介，不仅培养一大批青年作家，促进了大众学观念的传播，拉近传播与受众的距离．使学创作更加符合读的需求，而且改变了五四新学的主题、内容、风格等审美取向，引导学及学批评的发展和学流派的形成，并由此诱发学大众化的变革。     

谈研究生教育的“全国化”

本文分析了研究生教育全球化的形势,提出了“全国化”的概念,谈了“全国化”的内涵和加速“全国化”进程的步骤。     

关于土地社会化与国有化问题

马先生，您好!我是天津《历史教学》编辑，拜读您的《关于俄国民粹主义的几个问题》很感兴趣，因此做了录并刊用。但是，其中关于“布尔什维克党明确借用社会革命党的土地社会化纲领，放弃了自己的土地国有化政策”我不明白，不知道“土地社会化”与“土地国有化”有什么区别，布尔什维克党弃此取彼是何意义?希能赐教，若能拨冗撰就更是感谢了。     

浅谈云冈石窟雕刻民族化的演变

中国四大石窟之一的云冈石窟,它融合东西,贯通南北,以鲜明的民族化进程为特色,在佛教石窟艺术中独树一帜。本文重点列举了古希腊文化、印度文化、鲜卑文化与汉民族文化在云冈石窟雕刻中的特征反映,并通过这些特征因素对云冈石窟的民族化转变进行分析和探讨。     

中国现代主义的民族化

具有典型的外来文化特征的西方现代主义 ,在中国本土化、民族化的进程十分艰难和缓慢。形成阻滞的原因主要包括社会基础、时代环境、民族传统和读者欣赏习惯。在其民族化进程中 ,变异和改造是根本途径 ,其中包括现代主义和现实主义的合流。中国现代主义作家普遍存在由现代主义尝试向民族传统复归的现象     

也论中国油画艺术的民族化

当今西方的主流艺术是观念艺术，其中不少是装置艺术和行为艺术，所以有人说，如果按西方的眼光看来，讨论油画已经是一个过时的话题了。而在中国，油画已经形成了一大艺术形式，正与中国传统的国画分庭抗礼，是两大画种之一，并且有力地表达着中国人的情感与生存，具有无穷的生命力。当国际多元文化和全球经济一体化环境的来临，我国文化背景发生重大而又深刻的变革，油画的民族化问题越来越成为焦点，于是，油画的创作便转向了与文化网络相互联系的关注，以本民族意识来对油画艺术进行关照，学习西方油画和油画民族化没有先后之分，它们同时存在于一个过程之中。