从近代经验论和唯理论的对峙看哲学理论的个性化特点

本文以近代西欧哲学史上的经验论和难理论的对峙状况为依据，揭示了哲学理论自身所具有的一个基本特点，即个性化特点。每一个哲学工作者都有责任并且有义务根据哲学理论的个性化特点，进行积极的、大胆的探索，以便促进哲学理论的繁荣与发展。     

略论欧洲哲学史上的经验论和唯理论

本文论述了欧洲哲学史上的经验论和唯理论产生的历史背景，它们的根本区别与各自的片面性；它们对人类认识发展的历史贡献和价值以及在现代西方哲学中的影响及其原因。     

论休谟哲学对唯理论与经验论的终结

体谟为了解西欧哲学所面临的一系列无法摆脱的内在矛盾而建立了他们哲学体系。他通过对理性的批判、感性的限定，实现感性和理性的统一。但由于时代、个人、阶级的局限性，使他在反对唯理论和经验论的过程中，也否定了自己，走向了极端经验论和不可知论。     

从英国经验论哲学的演化看其局限性

在英国由培根首创的、经霍布斯和洛克完善的唯物主义经验论哲学，非常重视从直接经验中获取知识，轻视理性思维在认识中的作用。而当这一经验论原则进一步由贝克莱和休谟发挥时则逻辑地演化为唯心主义和不可知论。这一转化过程暴露出经验论原则的局限性：过分将认识拘泥于感觉经验，不懂得抽象的含义和作用，在认识过程中抛弃了辩证法。     

通往康德美学之路——从唯理论、经验论、卢梭到康德

学界普遍认为康德美学思想即为《判断力批判》一书之思想,缘自于康德自身哲学体系内部,是沟通现象界和物自体之间的桥梁,这一观点忽视了康德美学思想的外在继承关系。实际上,康德美学思想主要得益于唯理论派、经验论派、卢梭等人的哲学及美学思想。     

试论唯理论和经验论的对立

资产阶级哲学家特别重视认识论和方法论的研究,分别对经验和理性作了具体分析,但是却把二者割裂开来,各执一端,从而形成了经验论和唯理论的对立。经验论片面强调感觉经验是知识的唯一来源;唯理论却片面夸大理性认识的作用,认为只有理性靠得住。二者在认识的对象、认识的来源、检验认识的标准及方法论上都持对立的观点。唯物主义经验论和唯心主义唯理论,在当时特定的历史时期都曾起过一定的积极作用,但在认识论的根本问题上都是错误的。     

西方近代哲学的认识论转向

随着文艺复兴和西方自然科学的发展,西方近代哲学的主题经历了从"本体论"转向"认识论"的过程。认识论的发展也经历了经验论和唯理论两个阶段。经验论和唯理论作为人们获得知识的两大方法对当时的哲学发展产生了重大影响。同时,经验论和唯理论也有其各自的局限。正确理解和把握经验论和唯理论对了解西方近代哲学具有十分重要的意义。     

略论经验论和唯理论的历史与逻辑的统一

近代认识论转向以来,哲学家们关注的目光从关于“存在的存在”的学问,转向了知识的来源问题。围绕这个问题,经验论和唯理论哲学家们分别从不同的角度对之进行了研究。尽管二者的观点存在着分歧和对立,但是,通过历史和逻辑相一致的方法来对经验论和唯理论进行考察,就会发现二者在对立中蕴含着统一的因素。     

经验论与唯理论:生活德育的哲学之争——由鲁洁先生“自我质疑”而来的启发

生活论是鲁洁先生对中国道德教育理论的重大贡献。生活论转向是基于对人以及道德理解的转向的基础之上的。对其进行哲学谱系的探源之后发现,生活德育有其实践哲学(经验论)的基础。鲁洁先生撰文自我质疑,打开了形而上学(唯理论)的另一扇窗户,展现出了两种哲学背后的冲突。这种冲突在生活德育所提出的道德是源于生活这一哲学问题和为了生活这一伦理学问题中有着深刻的体现。     

过程哲学视域的社会进化

社会进化问题是当前社会哲学研究的热点问题之一。它既有重要的理论意义,又有很高的现实价值。以过程哲学为视角,能够帮助我们更加充分地认识社会进化过程的本质和动力。依据过程本体论原理,人类社会的进化过程是社会宏观结构系统的不断演进、社会形态的逐步更替和人的自由程度的持续提高的过程,人的需要不断增长与更新、人的意识不断进化与成熟、人类实践不断拓展与升级,推动着人类社会进步。     

从哲学的超越性看哲学观

哲学是一种超越性智慧,包括知识超越和价值超越。这种哲学观有多方面的意义:即统摄各种典型的哲学类型而避免其他哲学观的局限;对许多哲学问题进行合理定位;重新审定发展哲学的方法与思路。     

从法哲学视角浅谈法律文本的翻译

本文概述了法律语言与法哲学的关系,分析了法律文本的类型及其翻译,并以法哲学的思想为指导,提出了在翻译法律文本时,要注意译文形式与其法律内涵、译文准确性与其模糊性的辨证统一关系。     

哲学视阈中社会的信息进化及其尺度

社会是双重存在和双重发展、进化着的。“信息合力”是社会进化的主要动力。由于信息本身凝结事物的历史、现状、未来的存在,所以,社会信息体可以作为社会的信息进化的基本尺度。具体说,社会信息之度,作为关系范畴标志认识效率、实践效率、自由度和在实践中社会信息“度”地实现效率,即实践中“社会信息”转化为客体结构信息过程的效率,是社会信息进化的两个基本尺度。     

霍布斯的理性概念

在霍布斯的思想中,与古典传统相比,理性概念的位置有了很大的不同.虽然属于自然哲学的范畴,但理性概念与激情概念一起构成了霍布斯探讨公民哲学的逻辑基石.通过梳理在霍布斯的著作中出现的自然理性、技艺理性、私有理性、正确理性及最高理性等词语,本文认为,霍布斯理性概念的内涵相当丰富.它是以自然理性为主干、以语词理性与工具理性为"知"、"行"机能的有机体,它追求自我保存的最终实现.     

庄子生死观的政治哲学解读

庄子对死亡的审美态度源于其既深刻洞察出人的生存活动中身心、灵肉之间的内在矛盾,却又在现实世界中无从破解的困境.它以倒影的方式映射出庄子对无限自由的渴求与向往,其中蕴涵着其自由观的深层奥秘.基于此,文章从政治哲学角度对这种生死观所折射出的自由观的正反效应进行了总结分析,指出这种企图撇开人的肉身维度的自由追求,不可能导向人权诉求,而是从对与人共在的忧惧导向对政治的逃避与拒斥.这不仅无法破解矛盾,且在现实中注定难以得到贯彻落实.     

从语言学角度论浪漫主义术语的演变

浪漫主义术语由于自身的发展和人们界定的混乱而使其演变显得很复杂。本文从语言学的角度,以历时性语言学研究概念探讨了“浪漫”一词的演变;以共时性语言学研究概念探讨了“浪漫主义”在浪漫派自身定义中的演变;以能指和所指的语言学研究概念探讨了“浪漫主义”在后浪漫主义时期的演变,从而说明了该术语界定的难度。     

隐喻视角下“晒工资”的衍生

关于新词"晒工资"的来源,有认为是英语share的音译和源自方言粤语"晒命"等多种说法。认知语言学认为隐喻是新词衍生的重要认知理据,文章在隐喻视角下探讨新词"晒工资"的衍生,认为"晒工资"是基于概念隐喻+公开是晒+扩展而来,并对该隐喻的映射模式进行了分析,对《汉英大词典》中"晒+X"的英译提出了商榷。     

从生态哲学的视角看科学发展观

生态哲学源于环境日趋恶化、资源日趋枯竭这一特殊的社会历史环境中。从生态哲学的视角来看科学发展观,科学发展观在人与自然、人与人、人与物之间的关系上及其发展的方法上都体现了生态哲学的思想。转变生产方式,合理地上(生)产;改变不合理的消费方式,倡导绿色消费;恰当地运用科技,实现技术的生态化是强调生态哲学和贯彻科学发展观的有效措施。