导数引发的“化学反应”

同学们,数学问题千千万万且变化无穷,做是做不完的.那么,如何跳出"题海"而又能取得良好的数学成绩呢?研究命题的等价形式以及问题的变武是一个明智的选择.前者可以帮助我们将大量不同的问题化归为同一个本质问题,进而以不变应万变;后者可以使我们充分发挥问题的资源作用,从而灵活运用所学知识.     

民族艺术的继承与创新

<正>民族艺术是各国各民族用形象的形式反映自己生活、情趣和理想的社会意识形态。各民族艺术的形式和特点,是他们在长期艺术实践活动中的一种积淀,是人民群众审美活动的结晶。 各民族艺术形式都有自身鲜明突出的特色。印度、日本、朝鲜歌曲,哪怕是表达同一内容,用同一语言翻译演唱,听众也不会混淆。中国画不论画的什么,也不会与水彩画混同,黄土高原上的男子腰鼓舞与长白山区的女子长鼓舞,尽管都是击鼓而舞,但前者粗犷豪放,具有阳刚美;后者舒缓柔和,具有阴柔美。所谓“异国(乡)情调”,就是这个意思。     

建构民俗节日教育的新模式——以“诗情画意品中秋”活动为例

<正>传统民俗节日因其浓烈的地方特色与生活气息,积淀了丰富的文化底蕴,承载了丰厚的传统文化,组成完整而和谐的节日教育内容体系,成为幼儿成长教育的优秀民俗节日"读本"。但是,目前幼儿园的民俗节日教育活动普遍比较单一、零星,缺乏内容的丰富和形式的创新。本文以"诗情画意品中秋"民俗教育活动为例,阐述以节日民俗文化为基点,以快乐体验和自主发展为理念,以爱的情感交流为落脚点,以家园互动和社区参与为主要形式的多元化民俗节日教育,旨在建构一种形式创新、资源整合、过程优化的园本民俗节日教育新模式。     

浅谈档案工作职业道德的研究和建设

档案活动室人类认识客观事物总体依据性关系的活动.这种活动有两方面的内涵:一方面是档案认识活动,另一方面是档案组织管理活动,这两个方面密切联系、不可分割.前者是内容,后者是手段;前者是后者生存的前提,后者是前者运行和完成的保障;前者是档案学研究的对象,后者是档案组织管理学的研究对象.档案工作职业道德问题属于后者的范围.     

点拨 催化 沟通 触发——作文命题小议

<正>小学生作文要解决两个问题:一是写什么,二是怎么写。前者是内容,后者是形式。小学作文教学要从哪里入手?从内容入手还是从形式入手?我认为,要从内容入手,应当指导学生选择有意义的内容和恰当的形式,写自己熟悉的事物,表达自己的真实情感。内容是决定形式的。因此小学作文教学首先要解决内容问题,即写什么的问题。传统的作文训练方式大都是命题作     

弹指十年 精彩无限

"十年",可以看成实指,指我们已经生活和工作过的十年;"十年",可以看成虚指,指我们尚未经历和生活过的十年。前者,让我们进行回顾和沉思;后者,让我们产生希望和遐想。还可以有其他方面的联系。总之,记事和想象密不可分。我们只有理清思路以后,才能进行构思,谋篇布局,创设情景,遣词造句。"十年之后"这个作文题,命题者意在测试和培养学生的记事能力和想象能力,如此写作,由感而发,惬意之心情,油然而升。     

如何让学生体验数学学习

体验作为一个哲学概念是指主体客体之间的一种特殊的关系状态。验作为一个心理学概念是指人的特的心理活动,是由感受、理解、联想、感、领悟等诸多心理要素构成的,它在对事物的真切感受和深刻理解的础上对事物产生情感并生成意义的动。体验不同于经验。就词性而言,前者常常表现为动词,后者大多被作为名词使用;在汉语中前者往往作为得到知识技能的一个过程、一种途径,后者则被当做认识论的概念、知识或技能;前者指向价值世界,后者指向的是真理世界。体验与经验又常常被大家混淆。我们对某些事情有亲身经历,但这种经历如果没有引起我们的内心…     

现代作家的家园意识及其民俗呈现——以鲁迅、周作人、废名、沈从文和老舍等人为例

在现代文学中,民俗叙事和家园意识是作家们通常表现的两个重要主题,前者成为后者的载体,而后者又构成前者的旨归.从“五四”时期的鲁迅、周作人等人,直到二三十年代的废名、沈从文和老舍等人,他们都钟情于对民俗的叙写,以此来寄托他们深厚沉实的家园意识.     

从地方志中透析近代河北民俗

民俗是以实际生活为基础的生活文化积淀,某种程度上一个地区的民俗变迁反映了这个地区社会的变迁过程及程度。近代中国是一个转型的社会。它必然引发民俗变迁,而河北省（清时称直隶）在整个清王朝及近代社会,无论政治、经济、文化都处于一个特殊的地位,所以其民俗变迁即有着很强的代表性又有其特殊性。     

南洋海军述论

近代化海军是洋务运动的主要内容之一.清朝几乎倾尽国力,来创办北洋和南洋两支海军.前者素为史学界所注目,研究成果累累可见;而后者,因为没有象前者那样的煊赫历史,一直受到冷落.实际上,南洋海军是清朝近代化海军的一个重要组成部分,它有自己的发展特点和存在意义,对当时社会产生过多方面的影响.因此,这个问题是有研究价值的.     

从美是一种价值谈起

一、关于价值价值问题是现代哲学研究的一个中心问题。我们赞同李德顺同志在《价值论——种主体性的研究》(中国人民大学出版社,1987)一书中所表达的关于价值问题的意见和见解。主客体关系是人类的一种普遍的基本关系。主客体之间的相互关系就是它们的相互作用。主体与客体的相互作用表现为两项基本的活动形式:实践和认识。主客体之间的任何相互作用都必须而且只能通过实践、认识的途径和方式来进行。主客体相互作用的内容,包括统一的两个方面:客体对主体的作用即主体对客体规律的接受和服从;主体对客体的作用即主体按照自己的需要改造客体,使客体为自己服务。前者为客体性内容;后者为主体性内容,即价值。故价值是客体及其属性在主体的实践—认识活动中所形成的为主体服务的效果。     

谈谈学报内在质量管理目标

学报管理是一个复杂的系统工程,而最为重要的是质量管理。质量管理包括外在质量(学报的形式)管理和内在质量(学报的内容)管理。就这二者的关系来说,前者是第二位的,本文暂不涉及,后者是第一位的,拟作重点探讨。内在质量管理是学报整体质量管理总系统中的一个极为重要的子系统,它所包含的管理内容有很多方面,而其中需要研究的一个核心问题,就是内在质量管理目标。这一目标是由     

谈作文审题能力的培养

“文不对题”是中学生作文中的常见现象。作文离题或偏题不仅表现在立意、中心和取材等内容方面,还表现在体载、结构和语言运用等形式方面。前者如《我和雷锋叔叔比童年》,有的学生没有抓住“比”这个关键词,错把中心放在雷锋方面,写成一篇雷锋童年故事,而“我”则成了陪衬,这就离题了;后者如将《时间的脚步》、《青春》等以象征、寓意、抒情为基本特征的命题写成议论文,这显然是文不对题的。《全日制中学语文教学大纲》(试行草案)指出“为了有效地提高学生的作文能力,要研究中学     

试论数学教法与学法的统一性

众所周知 ,教学包括了教与学两大部分。教师施教是否有方 ,决定着学生学习的方向和质量 ;而学生学习是否努力得法 ,也直接影响教学的质量。后者对前者有很强的依赖性 ,前者对后者有明显的指导性 ,而前者的工作成就总是通过后者得以体现。简而言之 ,教与学是一个统一的整体 ,教法与学法是这个统一整体的两个方面 ,两者联系紧密 ,互补性强 ,辩证地统一在同一教学过程之中。然而 ,在当前的教学实践中 ,我们往往忽略了教与学之间辩证统一的相依关系 ,或只注重教法研究 ,而忽略了学法指导 ;或只要求学生不断改进学习方法 ,而教学方法却没有相应的…     

试论课堂教学的情感调节及其方法

课堂教学活动是教师向学生传授知识、培养能力的双边思维活动,也是师生之间情感交流的活动,两者是紧密联系着的,前者带动后者,后者影响前者.心理学研究表明,课堂师生情感协调,可以使学生注意力集中,思维积极性提高,从而使教学双方配合默契,教学活动推动顺利,反之亦然.因此,教师在课堂教学中认真调节好师生情感,努力调动积极情感,抑制消极情感,创造一个和谐、主动的课堂氛围是很重要的.怎样调节好课堂教学中师生情感呢?在教学实践中,我注意了以下几点:第一,情感的调动.课堂教学情感能否调动对教师来说必须具备两个条件:首先,教师必须有饱满的教学热情.这种热情产生于教师对教育事业的热爱,对学生的热爱和对教学内     

主体性的诞生——以“成名作”与成熟期作品的区别为例

在哲学、艺术、科学等思想创造的领域中,普遍存在着如下现象：成名作与成熟期作品之间有着明显的差别,这种差别犹如少年与成年的区别,前者大多散发着勃勃生机,有着青春的美感,后者则老成持重。前者实际上是主体性诞生的过程,这个过程结束之时便是一个全新自我的出现;后者则是主体性形成以后的固守阶段,在这个阶段中创造力一般会递减。自我的产生实质上是思维核心结构或内核的形成,这个内核一旦形成就会具有顽强的自我肯定性,以至于几乎不再变化。因此造成了如下的状况：一般说来,成名作就是代表作,创作者后期的作品通常不会超越其成名作。     

从福建建筑看当地民间文化对建筑的影响

文化其实就是这个地区长期积淀下来的东西,是这个地区地理环境和人文民俗共同沉淀而形成的.福建属于我国沿海,长期以来就是一个相对独立的区域,所以它有着自己独特的文化内涵.福建文化相当有特点,是我国一个文化形式相对丰富的地区.由于福建的文化形式的多样性,也使得当地的民间建筑有着和中原内陆不一样的特点.本文从文化的演变过程入手,浅谈福建民间建筑的精美及其特点,为了是研究文化对建筑的影响.     

对几个“非遗”理论问题的思考

我国"非物质文化遗产"最早是使用"民族民问文化"这个术语,后与国际接轨采用了"非物质文化遗产",民族民间文化与非物质文化遗产在内容范围上有差异,前者比后者宽和大;对非物质文化遗产译名的误导,在保护方向中上容易产生误导;文化空间不是非物质文化遗产的组成类别,而是民俗活动的一种载体;以儒家为核心的上层文化,所弘扬的大传统作为正统,既不适合传统文化艺术的保存,也不适合多元民俗的发展.而被一些学者称为"小传统"的非物质文化遗产体现了中华民族的文化精神;民间信仰是非物质文化遗产的重要组成部分,也是建设和谐社会的重要组成部分;非物质文化遗产的传承与延续处于濒危的严重局面,要进行全面普查、确认、收集、登记、立档,尽可能做到原生态性的保护,加强对传承人的保护,建立文化生态区.     

南楚上梅山区域内葬俗中的丧歌演唱习俗

丧歌演唱是现今湖南新化县丧葬民俗中一个重要且常见的活动内容。从其内容看,以劝善惩恶、弘扬忠孝为主;从其形式来说,它有着一整套约定俗成的演唱规则;从其整体来看,体现出梅山文化中丧葬习俗中鲜明的民俗特征。     

命题否定形式的误区浅谈

在简易逻辑的教学过程中，有两个内容学生不易把握，一是简单命题与复合命题的界定；二是命题否定形式的表述．其中尤以命题否定形式的表述，问题较大，而这个问题恰恰又是研究命题问题的关键．因此，本文拟就否定形式的常见错误，举例谈谈错误成因及纠正方法．