西门庆原型明武宗考

《金瓶梅词话》中西门庆的原型就是明武宗：作者依据易学理论及历史事实等，设计了西门庆的年龄，意在暗射明武宗；西门达、西门京良的命名，喑喻了“大庆法王”，即明武宗；西门庆之“藏春坞”，实为明武宗“豹房”的对译；《金瓶梅》中“会中十友”的情节并非虚构，它来源于宦官张忠自称与明武宗等为“十弟兄”的史实。     

论贾宝玉的情理世界

《红楼梦》中贾宝玉的人物形象，融人了作太多的思想观点，所以这一人物形象从他诞生之日起就一直是人们关注的话题。章通过对贾宝玉情理世界的剖析，认为“情”和“理”的冲突是造成这一人物悲剧的深层原因，是贯穿全书的-明-暗两条线索和作创作的立足点。     

论阿尼玛原型在贾宝玉身上的显现及其意义

阿尼玛原型是荣格对男性身上所具有的女性特质的一种概括，作为《红搂梦》灵魂人物的贾宝玉很突出地显现了这一特质。准确地把握贾宝玉身具的女性特质对于理解整部《红搂梦》的意含将是非常重要的。贾宝玉的女性特质从神奇性地被赋予，到在现实中地投射，再到最终地无可投射，深深相关地始终是一个”情”字，他想以”情性”化解世间的暴虐，但冷酷的现实终究抹杀了他的女性温情。他的悲剧，预示着曹雪芹“以情补天“的美好愿望的破灭。     

一个不一样的西门庆

西门庆,无论是在《水浒传》中,还是在《金瓶梅》中,都是个人见人恶的角色．“好色”与“作恶多端”成了他的代名词。但人都是有两面性的,本文通过西门庆在《金瓶梅》中承担的商人、丈夫、父亲这三个身份,对一些细节进行分析,试图展现一个与世俗眼中不一样的西门庆。     

休道欢娱处 流光逐晚霞－－论封建浪子的典型陈经济

陈经济是《金瓶梅》中一位封建浪子的典型，论者以为他是西门庆的影子，是继西门庆之后的另一刁徒恶少，作者借助这一形象深刻地揭示了末世封建地主阶级的腐朽本质及其衰亡的必然趋势，陈经济与西门庆的形象代表晚明变革时代两种不同性质社会因素，体现了作者进步的历史观，再现了特定时期新旧因素矛盾消长的历史真实。     

《金瓶梅》中小厮玳安的形象塑造

玳安是西门庆的贴身小厮,是西门庆许多事务的中介.作者通过描写玳安的私生活,及其他做奴仆的遭遇和经验来塑造此人物形象.他有效的烘托了主角,从侧面丰富了西门庆、吴月娘等形象的特征,进而提升了小说的表现力.     

西门庆的封建商人本色浅析

《金瓶梅》中的西门庆由一个破落户财主一跃而成为一个拥有万贯家财的富商决不是偶然的。，这是由他的商人本质所决定的。虽然西门庆通常被看作是集地主、官僚、商人于一身的人物，但是从本质上说，他主要还是一个商人。西门庆经商的场所不仅在商场，甚至在官场和情场，他都能把他的“商业”经营得有声有色。西门庆作为中国本土的封建商人，还具有他一定的代表性。他代表了中国早期的封建商人，从他身上我们可以看到中国封建商人的一切恶习。可以说，西门庆是中国商人的集大成者，他代表着中国封建商人的方方面面。     

浅析《金瓶梅》中的人物——奴仆与妓女：玳安与李桂姐

《金瓶梅》写了形形色色的人物，其中西门庆的家人奴仆与妓女也颇为血肉丰满。奴仆与妓女的地位是低下的，他们的命运也大都是不幸的。作为受欺压的小人物，既要逢迎西门庆，又时时要提防不能让主子生气，以免挨打责罚，结果常常两头受气，有苦说不出。在他们的心灵深处，其实也有很多难以向外人道的烦恼与痛苦。作者颇有兴趣地为这些处于社会底层的小人物写心，使读者看到他们心灵世界中的种种变化和活动。     

苦恋与苦悟拯救与逍遥--贾宝玉的精神家园

在红学研究中，理解贾宝玉的形象就象理解作者曹雪芹一样困难，这是因为在世俗人眼中贾宝玉是难以理解的。本文在前人评价贾宝玉的基础上，提出了贾宝玉的精神家园是从“苦恋”到“苦悟”，从“拯救”到逍遥”这一命题，并结合作品情节进行了分析。     

孽由自作:西门庆疾病生死释义

西门庆是《金瓶梅》中的主要人物，他由流氓无赖而成为巨商官绅，生活上花天酒地，荒淫无度，中年即死于“阳脱”之疾。文章对西门庆疾病生死从社会学及医学角度作了深入探究，并阐明西门庆之死是孽由自作，他的生和死折射出封建社会后期的腐朽与没落。     

论秦可卿的存在方式及其哲学隐喻

在《红楼梦》中,秦可卿作为一个隐喻性的人物形象,其含混的存在方式正显示出“梦中人”的特色。通过她进入贾宝玉、王熙凤这两个红楼关键人物的梦境,将小说中以贾宝玉为核心的“情”的线索和王熙凤为核心的“政”的线索呈现到读面前,并以其自身夭亡以及其形象的替身香菱受尽磨难的事实,辐射了“情”与“政”情节线索中的宗教哲学底蕴。     

贾宝玉性格中的女性主义意识分析

通过对《红楼梦》中贾宝玉性格的三个方面——对待女性的基本态度、对待“男性”和“女性”的两性观点以及对“情”的体验和感悟——层层深入的性格层面的分析，揭示了《红楼梦》中所蕴涵的反对封建父权制文化的女性主义意识。     

神·兽·人——关羽、西门庆、贾宝玉情欲观之比较

关羽、西门庆、贾宝玉三个人物形象情欲观有着内在的分野,一个是无欲的圣人,一个是纵欲无度的淫滥之徒,另一个则是“意淫”的情痴。三人情欲观的不同显示了三个时代及三部作品的作者不同的情欲取向,尤其是对欲望的不同态度。     

西门庆与贾宝玉女性观的比较

贾宝玉与西门庆都与女性有着不可分割的联系。从审美的角度看,西门庆与贾宝玉几乎完全对立,但两人确是在复杂矛盾下的极致相交。对待女性,贾宝玉很尊重,欣赏,极其依赖。西门庆作为王者,他对待女性充满了占有与征服。这种兽性与人性的交织构成了一幅色彩斑斓的画卷。     

浅谈《红楼梦》与《金瓶梅》情节设置的相关性

同为“世情小说”，《金瓶梅》是肇始，《红楼梦》是以《金瓶梅》为起点发展起来的高峰。《金瓶梅》以描写西门庆家庭的兴衰历程为主线，把错综复杂的事件和人物有机地组织在一起，构成一个完整的艺术整体，并在故事情节的发展中穿插一些重大事件的描述，从而使故事情节显现出波澜迭宕的艺术效果。《红楼梦》明显地师承《金瓶梅》的这一特点，沿着《金瓶梅》所开拓的路子继续前进并且取得创造性的成就。     

想起何九叔的聪明

《水浒传》第二十五回出场了一个“聪明”人物：团头何九叔。团头的职责之一便是辖区内死了人，须经团头验尸方可入殓。该回目里，潘金莲用砒霜毒死了武大，王婆清理了现场擦净了尸首，便与西门庆合计发丧事宜。王婆知道何九叔“是个精细的人，怕他看出破绽，不肯殓”。西门庆拍胸脯说他能摆平此事。何九叔一亮相，果然是个“聪明人”。     

试论《金瓶梅》中西门庆艺术形象的价值意义

文章从西门庆在性、金钱及权势方面的独特性，梳理出了其价值意义。文章认为西门庆对于传统社会道德是一个反动。这个反动因其一定程度上的趋新而具时代意义；另一方面也应看到这一艺术形象的腐朽性而持否定的态度。     

《雪国》主题初探

川端康成的代表作品《雪国》是一部充满深层次象征寓意的小说,此文围绕两个女性形象对其主题进行探究,是在两位女性爱的拯救之下,主人公岛村历经了一个从色欲到情爱、由“肉”到“灵”、由“即”到“离”、从有限到永恒的心路历程;表现了作者对永恒生命力和无限超越境界的追求与向往。     

宝玉相貌美女化探微

《林黛玉进贾府》对贾宝玉相貌的描写，纯然是美女化的：其一：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”     

《雪国》主题初探

川端康成的代表作品《雪国》是一部充满深层次象征寓意的小说,此文围绕两个女性形象对其主题进行探究,是在两位女性爱的拯救之下,主人公岛村历经了一个从色欲到情爱、由“肉”到“灵”、由“即”到“离”、从有限到永恒的心路历程;表现了作者对永恒生命力和无限超越境界的追求与向往。