剑胆琴心铸诗魂－－试论公刘后期诗作中的人格美

诗美，最为本质的核心，乃是诗人的人格美。真诚，是构成公刘诗歌观的特质。社会责任感的坚忍精神和深沉的历史痛感，构成了诗人生命的个性美；同时，亦展现出独具民族情怀的独特风采。对人生、对历史所做的深层反思，对自我心灵史的烛照，为其编织自身具有人格美生命网络的经线；而对现实生活中人际关系的关注与透视，及其对自我的灵魂 拷问与自责，乃至逐步形成的宇宙意识，则是其诗生命网络得以形成的纬线。公刘诗歌中的人格魅力，还表现为一种情操的美。他的晚近诗作，更人类意识和对人类命运的终极关怀中，在更深的 层次上，体现出崇高的人格美。公刘最为杰出的成就，还是以特有的剑胆琴心，去铸造自己的诗魂。     

剑胆琴心铸诗魂——试论公刘后期诗作中的人格美

“狠狠的一撇——血如浆/悠悠的一捺——汗似汤/血汗交迸处您将自己/站成一堵人墙∥风也飘飘雨也扬扬/看哪飘飘扬扬白发三千丈/您老了吗?不!我老了么?不!/您有不老的珍珠我有不老的图像”(1994.10.20).这是公刘发表在总第93期《华夏诗报》上题为《人字瀑》的两首短诗之一.读着,读着,我……掩卷.沉思.痛苦.     

人格美在与兽性较量中升华－读以七、八十年代的诗作随想

牛汉的诗，乃是诗人生命历程中“带血的风”，它闪亮着生命的本真；亦是：“不羁的灵魂”写照，它既是心灵的雕塑，又是中国脊梁的诗意造型；同时，诗人在诗路跋涉中所进行的灵魂拷问，还构成难得的“冰山风度”。诗人牛汉，有鲜明个性而无“角色化”的定位，且不执于任何一种流派或创作方法。牛汉的杰出之处，则在于他以与兽性较量中可以升华的人格美，荡涤着当今喧闹而低迷的诗坛。牛汉不愧为“诗之赤子”。     

柳宗元山水游记中的人格美

柳宗元是我国唐代著名的文学家和思想家,一生创作颇丰,其山水游记尤为后世人称道,这其中除了因为其文笔清新优美,景物描写生动之外,更重要的原因是其表现出的人格美震撼着后世读者之心,给读者以艺术美、自然美、人格美三者和谐统一的审美感受所致.柳宗元山水游记中的人格美主要表现为博大的胸襟--正直的人格;对未来美好的憧憬--坚强的人格;对人民深切的关怀--高尚的人格.     

文体自觉的诗美沉淀——何其芳早期创作中的人格价值

何其芳前后期的创作有着不同的价值倾向,延安整风运动前后他的文学活动又有着创作与研究之别,人们因此常常见出他文学生命中的断裂性和失衡性,忽视了他在种种变化中的内在的一致性.其实,何其芳在早期创作中显现的文体自觉意识,是他一生文学活动的原点,造就了他根深蒂固的诗性人格,并在此后动荡复杂的社会变迁中一以贯之,始终坚持对社会现象和文学问题进行诗性判断,维护着文学的本质与尊严,最终为我国文学事业的发展作出了杰出贡献.     

学习艺术美 塑造人格美——把人格美的培养渗透到美术课堂中的尝试

本文主要简述在初中美术课堂中通过提高学生对美的感受力、鉴赏力和创造力,帮助学生树立美的理想,培育美的情操,形成美的人格。     

悲剧中的人格美——浅谈《离骚》中的屈原

屈原的人生是悲剧的人生,这更体现了伟大诗人屈原的人格美,体现了他对祖国的热爱,敢于直面人生,不向邪恶势力低头的斗争精神。     

文言文教学中的人格美教学

文言文作为我国古代文化的精华,除了拥有优美的辞藻和独特的章法外,还有独特的意境美和内涵美.很多教师在文言文教学中侧重于对个别词语的积累和欣赏,片面强调文言文的语言美和追求文言文的意境美,我认为更应该在教学中贯彻人格美教育.文言文教学中的人格美教育有着重要的意义,能起到激励学生学习的作用.     

人格美在与兽性较量中升华——读牛汉七、八十年代的诗作随想

牛汉的诗,乃是诗人生命历程中"带血的风",它闪亮着生命的本真;亦是"不羁的灵魂"写照,它既是心灵的雕塑,又是中国脊梁的诗意造型;同时,诗人在诗路跋涉中所进行的灵魂拷问,还构成难得的"冰山风度".诗人牛汉,有鲜明个性而无"角色化"的定位,且不执著于任何一种流派或创作方法.牛汉的杰出之处,则在于他以与兽性较量中得以升华的人格美,荡涤着当今喧闹而低迷的诗坛.牛汉不愧为"诗之赤子".     

论柳宗元《永州八记》中的意境美与人格美

柳宗元的<永州八记>突破了前人对景物客观摹写的传统旧习,倾注了自己强烈的主观情感,体现出意境美、人格美,将山水游记的创作推向了一个新的高峰.     

孙犁小说创作中的女性人格美

孙犁的小说主要以特定的家乡生活为题材，具有独特的创作风格。本文从女性人格美的内容、形式及写作手法方面，对孙犁的小说创作进行探讨与研究，说明女性人格美的挖掘与赞颂对孙犁小说创作具有重大意义：首先，作家为现代文学人物画廊增添了很多有价值的光彩的人物形象；其次，体现了孙犁小说的创作理想：妇女代表着社会的进步；第三，反映了作家对美的崇高境界的追求及对人生意义的探索是孜孜不倦的。     

人格美教育在电影课中的教学尝试

人格美的教育已成为我们现代大学生教育不得不重视的首要问题,如何进行大学生人格的教育,手段是多方面的,但电影课是我们在长时间的教学实践中摸索出来的一个不可忽略的课程,它将会在很长一段时间内成为我们探讨的课题,经典影片已经和正在承担着这样一个称职的、愉快的使命。     

人格美教育在电影课中的教学尝试

人格美的教育已成为我们现代大学生教育不得不重视的首要问题,如何进行大学生人格的教育,手段是多方面的,但电影课是我们在长时间的教学实践中摸索出来的一个不可忽略的课程,它将会在很长一段时间内成为我们探讨的课题,经典影片已经和正在承担着这样一个称职的、愉快的使命.     

以美铸诗 以诗证史——毛泽东诗词新论

毛泽东诗词具有两个方面的经验品格 :以美铸诗、以诗证史。我们必须注重从审美的视角入手 ,去探究毛泽东的情感世界、诗词学养、审美个性、意象塑造、主体风范 ,并联系毛泽东的诗词美学主张和晚年生活 ,进而对毛泽东诗词作出新的解读     

论柳宗元《永州八记》中的意境美与人格美

柳宗元的《永州八记》突破了前人对景物的客观摹写的传统旧习,倾注了自己强烈的主观情感,体现出意境美、人格美,将山水游记的创作推向了高峰。     

文化·人格·沧桑美——读余秋雨散文

余秋雨的文化散文在中国文坛上独树一帜,已引起了人们的关注和兴趣。笔者试图就余秋雨散文的主调,即作家凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成诸方面,来分析余氏散文,以及这种散文所呈现出的独特的美学风范,即历史沧桑之美。     

美·人格·人才——试论贾探春的形象组合及其悲剧意义

贾探春是《红楼梦》金陵十二钗中最具有魅力的女性。她具有美丽的外貌和美好的心灵 ,具有尊严的人格和非凡的才识 ,堪称一代佳人、才人。可是这位佳人却“生于末世运偏诮” ,最后不得不“一帆风雨路三千”而远嫁南疆 ,落得个“千里东风一梦遥”的悲痛结局。她的美貌、人格、才识引起了无数人的倾倒 ,而她的远嫁却令人感慨不已。一、“无人不爱”的“玫瑰花”贾探春一登场就闪现出美的魅力 :“削肩细腰 ,长挑身材 ,鸭蛋脸面 ,俊眼修眉 ,顾盼神飞 ,文彩精华 ,见之忘俗”(第三回 )。作者还通过兴儿之口 ,把她比作“又红又香 ,无人不爱 ,只是刺…     

在青少年民乐教育中孕育民族情和人格美

贝多芬说：“音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。”我国民乐源远流长，它们以其浩瀚宏伟的气魄、厚重博大的文化承载以及经久不衰的生命力，流淌在数百年来音乐史的长河之中，它一旦深入到人的心灵，成为人格完美的元素，受益的不只是学生，而是整个民族和社会。因此，青少年民乐教育不仅是民族文化的传承和发展，更是孕育民族之情、人格之美的伟大工程。     

《诗品》中对“风骨”的阐释——兼及中国文人的人格美

钟嵘《诗品》是古代诗歌理论的丰碑，它对推动诗歌创作健康发展作出了贡献，也为后世诗歌理论奠定了坚实的基础。它把“风骨”提高到诗歌成败的核心地位，有力地继承并发扬了中华文化的优良传统，对后世的诗歌理论产生了重大影响。     

《诗品》中对"风骨"的阐释——兼及中国文人的人格美

钟嵘《诗品》是古代诗歌理论的丰碑,它对推动诗歌创作健康发展作出了贡献,也为后世诗歌理论奠定了坚实的基础。它把"风骨"提高到诗歌成败的核心地位,有力地继承并发扬了中华文化的优良传统,对后世的诗歌理论产生了重大影响。