学海行舟记

人生,成功的真谛在于不断学习。学海无涯苦作舟,这苦,便是恒心、毅力。书到用时方恨少,知识渊博,谈何容易。沉下心来,耐得住寂寞,多方涉猎,日积月累,勤学不辍,终会积累些有用的东西。让学习成为生活中的一种追求,一种嗜好,一种乐趣。     

清代学海堂及其教育教学制度

学海堂是清代中后期古代书院的典型代表,本文通过对学海堂的历史沿革、办学宗旨、学长制、季课考察制度、专课肄业生制度以及雅集制度的梳理和分析,以期为当今高等教育教学改革提供些许启示和借鉴。     

学海堂与今文经学在广州的兴起

本文主旨在探究学海堂与经今文学的关系,作者首先分析阮元创设学海堂的过程及其组织特色;其次,作者指出学海堂兼容汉学与宋学、古文与今文的学风,而此多元的教育机构的出现也使广东成为清代经学的最前线。     

清代著名高等学府学海堂的教学特色

本文着重介绍清代著名高等学府学海堂的教学实践及其特色，目的在于，通过论述，一方面勾画出学海堂教学区别于旧式书院的刨新意义，另一方面，为当代高等教育的教学活动提供某些值得借鉴之处。     

清末学海堂与科举的关系新解

清末学海堂在其教学目标、教学内容、考课内容和方式以及专科肄业生制度四个方面体现了其不以科举为目的的教学方式,而仅把科举作为向国家输送人才的手段。学海堂与科举的关系对于如何处理教育与高考关系有一定的启示。     

诂经精舍和学海堂的朴学教学

阮元创办的诂经精舍和学海堂两书院以朴学教学为宗旨,不同于当时专为科举而设的其它书院,教学内容以经史考据学为主,兼及文学等其它学科,而两书院的文学教学有着明显的朴学特色;两书院延请朴学名家入院教学,选择志在实学、有实学基础的学生入院肄业;在教学过程中注重学生朴学基本功的训练.     

民国广东度政始末

度量衡与天文立法、音律三者是我国中华古老文明的基础,是民众从事经济活动的重要凭借,是百物制度的标准,也是国家政权统一的象征与经济社会发展的保障。民国时期,广东省在中央的统一部署下,开始了全省度量衡标准的划一与度量衡新器的推行工作。     

豁然堂记

越中山之大者,若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属,以十数,而小者至不可计。至于湖,则总之称鉴湖,而支流之别出者,盖不可胜计矣。郡城隍祠,在卧龙山之臂,其西有堂,当湖山环会处。语其似,大约缭青萦白,髻峙带澄。而近俯雉堞,远问村落。其间林莽田隰之布错,人禽宫室之亏蔽,稻黍菱蒲莲芡     

非非堂记

权衡之平物,动则轻重差,其于静也,锱铢不失．水之鉴物,动则不能有睹,其于静也,毫发可辨。在乎人,耳司听,目司视,动则乱于聪明,其于静也,闻见必审。处身者不为外物眩晃而动,则其心静,心静则智识明,是是非非,无所施而不中。夫是是近于谄,非非近于讪,不幸而过,宁讪无谄。是者．君子之常,是之何加？一以观之,未若非非之为正也。     

墨宝堂记

世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴弈棋，蓄古法书图画，客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者，曰：古之人所以自表见子后世者，以有言语文章也，是恶足好？而豪杰之士，又相与笑之。以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，     

豁然堂记

越中山之大者,若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属,以十数,而小者至不可计。至于湖,则总之称鉴湖[1],而支流之别出者,盖不可胜计矣。郡城隍祠,在卧龙山之臂,其西有堂,当湖山环会处。语其似,大约缭青萦白,髻峙带澄。而近俯雉堞[2],远问村落。其间林莽田隰之布错,人禽宫室之亏蔽,稻黍菱蒲莲芡之产,耕渔犁楫之具,纷披于坻洼;烟云雪月之变,倏忽于昏     

非非堂记

权衡之平物,动则轻重差,其于静也,锱铢不失。水之鉴物,动则不能有睹,其于静也,毫发呵辨。在乎人,耳司听、目司视,动则乱于聪明,其于静也,闻见必审。处身者不为外物眩晃而动,则其心静,心静则智识明,是是非非,     

墨宝堂记

世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴弈棋,蓄古法书图画,客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者,曰:古之人所以自表见子后世者,以有言语文章也,是恶足好?     

二老阁始末记

浙东藏书之家,除范氏天一阁外,当推郑氏二老阁。二老阁经历了二百二十多年,其历史之久,在我国古代藏书楼中也是罕见的。二老阁是清初慈溪人郑性承其父郑梁遗志建立的。郑梁字禹梅,初号香眉,因慕白乐天和苏东坡的为人,自呼香眉山主,继号     

画锦堂记?昼锦堂记?

南宁市读者刘显源先生 ,指出 2 0 0 1年新版的九年义务教育六年制小学教科书《语文》第十一册有一处重大差错。刘先生在信中说 :该册《语文》课本有一篇课文是史思雷写的《欧阳修追字》。文中写道 :“韩琦是欧阳修的朋友。他在相州任职时 ,曾建造了一座别墅 ,取名‘画锦堂’。宋朝著名文学家欧阳修应朋友之邀为‘画锦堂’写下了《画锦堂记》。”刘先生说 :“我初读而疑惑 ,继读而惊骇。”刘先生指出 ,据史料记载 ,宋朝宰相韩琦建的是“昼锦堂”而绝不是“画锦堂”。欧阳修应朋友之邀写的也是《昼锦堂记》而绝不是《画锦堂记》。并指出 ,所谓…     

诂经精舍、学海堂两书院的骈文教学

和阮元倡导的"文、笔"骈文理论相呼应,诂经精舍和学海堂两书院非常重视骈文教学.诂经精舍、学海堂两书院所选教师和学生,多是骈文高手;骈文是两书院主要教学内容之一.两书院的骈文写作有以下的特点:骈文中赋体占据重要比重,学海堂多作古赋,诂经精舍多作律赋;常用骈文拟写序跋、读书志、碑、记等各种应用文体.     

学海

相传，在古老又神秘的东方，有一个大海，深不见底，一望无际，名曰“学海”。[编按]     

学海

前些日子,我和母亲一起乘旅游车来到了上海市西南隅的“东方绿舟”。“东方绿舟”西连淀山湖,南接318国道,占地总面积约5600余亩,湖水浩渺,草木苍翠,道路纵横。建设者将自然环境和人文景观巧妙地结合起来,创造了富有时代气息的当代国际大都市的“田园神话”。“东方绿舟”有着怡人的风光。我们沿着水波荡漾的淀山湖,走在3.5公里长的湖滨大道上,迎面扑来的清新水气,使人感到心旷神怡。东方绿舟拥有一望无际的17万平方米四季长青的大草坪,当为上海之最了。我在草坪上打滚、玩耍,真     

混堂巷记

正吴孙的梦:单身胖女人摊开他的手掌,眼神剐了一下他的掌纹,抬头翻着白眼说,十年后,你会再谈一场恋爱。他不响,心里说,谈个P啊,心都碎了。然后,他看见胖女人身后一整树的樱花一下子都落了下来。从此,他的世界散发着苔藓被太阳晒干的味道,也是那条叫混堂巷的小巷的味道。之前,吴孙的每一天都与混堂巷擦肩而过。太阳升到九点半时,路上该喧嚣的都已经过去,其实,城市过了九点,人们各就各位后,就会变得安静。就像一个主妇,经过了一早的忙碌,把家人都送走后,回笼觉一样的