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鲁迅是杂文的一面旗帜,聂绀弩是中国现代文学史上继鲁迅、瞿秋白之后,在杂文创作上成绩卓著、影响很大的战斗杂文大师。杂文大家夏衍在《杂文复兴首先要学鲁迅》(《新观察》1982年第24期)中,说他自己写杂文“先学鲁迅,后来是学绀弩,绀弩的‘鲁迅笔法’几乎可以乱真。”当我们把鲁迅先生的杂文《灯下漫笔》(高中语文第三册)与聂绀弩的《我若为王》(第二 相似文献
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许洪辰 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(1)
在《祝福》的教学中,有几个问题时时萦绕在心头,那就是《祝福》与《灯下漫笔》、祥林嫂的被逼“再嫁”以及阿毛的惨死。从课堂上下来,内心的忿郁之情实难平抑。眼前总是闪着祥林嫂抛尸雪野的惨景,耳边响起鲁迅先生的怒吼:“大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿。”(《灯下漫笔》) 我细细地体味着鲁迅先生的话语,似乎看到鲁迅先生那“横眉冷对”的目光,在赤县难明的长夜云空闪烁,那令人心惊肉跳的“人肉筵宴”,正在富人的“祝福”供桌上 相似文献
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郑莉萍 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(7):54-55
鲁迅先生的《灯下漫笔》被选入人教版统编教材第三册．这对于高中二年级的学生来说,是一件幸事!说其幸,是因为,作为高二年级的学生,在经历了《阿长与〈山海经〉》《从百草园到三味书屋》《社戏》《故乡》《孔乙己》等等这些文章的熏陶后,他们对鲁迅的吁求已逐渐由感性体验上升为理性阅读,开始与鲁迅的作品进行更深层次的精神交流了。此时给他们介绍像《灯下漫笔》这样的一些杂文是及时的, 相似文献
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张鹏翔 《佳木斯教育学院学报》2006,(4)
本文通过王蒙五律《晚宴》与鲁迅杂文《灯下漫笔》中所选取的中国文化中最具普遍性和深刻性的食文化--"晚宴"的叙述和描写的细节的比较,探讨二者是对民族心理和中国文化的深刻解剖和理性批判之所在. 相似文献
7.
“鲁迅文学”一直是语文教学中的一个难点。在《灯下漫笔》中，鲁迅以深邃的目光，穿透几千年中国的历史风云，凝结成一个痛苦的结论：中国人的历史不过是在“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”的怪圈中恶性循环，中国人从来就没有走出这个怪圈，中国百姓从来就没有做过一回真正意义上的“人”，顶多不过是奴隶(或叫“牛马”)。文章最后，深切希望青年一代改变这一悲哀的现实，创造一个全新的民主社会。学习这篇文章时一定要让学生领会这一精神实质，并让学生明白今天我们学习这篇文章的现实意义。 相似文献
8.
傅金芽 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2007,(2)
鲁迅对世之愤,从小就已种下;我们对鲁迅之愤的认识,从小就已开始;如今教授鲁迅的文章,无非以愤系之。对于《灯下漫笔》一文,我作这样解读,大致思路为: 相似文献
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小全 《中国小学语文教学论坛》1981,(9)
鲁迅十分关怀和同情中国妇女的命运,他曾悲愤地指出,在封建社会里,妇女的地位最为悲惨,简直比奴隶还不如,因为奴隶之下,还有“比他更卑的妻”,“供他驱使”(《灯下漫笔》)。他通过杂文,也通过小说,深入地揭示了一代妇女被压迫受凌辱的痛苦遭遇,表现了她 相似文献
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[单元概况]本单元学习中国现代当代散文和外国散文,重在鉴赏课文中所表现的情和理,品味其中含义深刻丰富的语句。课文有鲁迅的《灯下漫笔》,雨果的《巴尔扎克葬词》,韩少华的《记忆》,屠格涅夫的《门槛》,郭沫若和罗素的短文《〈鲁迅诗稿〉序》与《我为何而生》。本单元课文的体裁多样:有杂文、悼词、散文诗、序言、随笔。同时都出自名家之手,自由活泼,又基本上以议论 相似文献
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倘若有一股力量，直刺我们的骨子，抵达灵魂深处了，还强劲不止，我们是难受的，然而又不能不随之思考，也猛地悟透了社会和人性。读鲁迅《灯下漫笔》最有此感，这一回先生的矛头直指中国历史的本质以及国民的奴性人格，思想深刻，人木三分。它为什么如此深刻呢？一是因为鲁迅具有超人的洞察力——一种能够透过浓厚的历史烟云一览社会真面目的本领；二是因为行文技巧之高明，体现在以下几个方面。 相似文献
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我曾多次阅读鲁迅的《灯下漫笔》。每一次读,心头就像压着一块石头,感到一种无法排遣的悲哀。我想,让我对中学生讲解这篇杂文,我该怎样讲呢?我应该讲,鲁迅将思想、情感、形象和逻辑高度统一,将科学分析能力和艺术想象能力高度统一,揭示当时中国社会的危机,民族性的异化,存在的荒诞,以期引起疗救的注意。鲁迅把严谨的 相似文献
13.
林丹 《华夏少年(简快作文 )》2015,(5)
《灯下漫笔》是鲁迅的杂文名篇,其思想深刻、语言极富表现力,但高中生解读文本有一定难度.如何教授这篇有难度、有深度的文章,这本身就是一个值得探讨的教学难题.一次校级公开课活动,我有幸听了一堂同事执教的《灯下漫笔》.在现场观摩中,师生的表现引发了我的一些思考.如何做到难文简教,如何做到长文短教,我觉得应该在这些方面下工夫. 相似文献
14.
李红玲 《中学生阅读(高中版)》2008,(9)
鲁迅先生在他的杂文<灯下漫笔>中呐喊"创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!".这一声呐喊,其意义不亚于当年的"救救孩子",把一个全新的思维、全新的世界展现在中国人民、中国知识分子面前一"第三样时代"究竟是怎样的时代? 相似文献
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“匕首”、“投枪”,这是对鲁迅杂文公认的评价,那么,《灯下漫笔》这支“投枪”,其矛头所指究竟是什么呢？这个问题,自这篇文章被选入高中教材以来,似乎已有定论,由人民教育出版社出版的各个版本的教学参考书都把文章的观点概括为“一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代”。很显然,教材编者认为,鲁迅这篇文章的批判对象主要是中国社会。 相似文献
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《灯下漫笔》这个题目是颇有深意的。鲁迅曾有“将偶然的感想 ,在灯下记出” ,然后成一本名叫《夜记》的书的设想。先生为什么偏爱“夜”呢 ?他曾说过 ,“因为白天人人之间各有一道高墙 ,大家的心无从相印” ;又说 ,“人的言行 ,在白天和黑夜 ,在日下和灯前 ,常常显得两样 ,夜是造化所织的幽玄的天衣 ,普覆一切人 ,使他们温暖 ,安心 ,不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳。”可以说 ,当鲁迅在黑夜、灯前 ,独自面对“赤条条”的“自我”时 ,他便开始写散文了。因此 ,这个《灯下漫笔》就是作者更多也更直接地说出鲁迅真正所想 ,显示只属于… 相似文献
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高中语文第三册《教师教学用书》（人民教育出版社，2004年6月第1版。2005年6月第2次印刷）认为鲁迅《灯下漫笔》一文中的“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”；也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中。老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。 相似文献
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《灯下漫笔》是鲁迅作为“铁屋子”里少数觉醒对几千年中国历史的精辟论述。独到深刻的见解，简括幽默的笔触，皆让后辈学子仰视。但是，社会生活的变化让学子们理解它有些吃力，也让教颇费心力。 相似文献
19.
王明堂 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
《灯下漫笔》发表于二十年代,反映了鲁迅对中国封建社会本质的深刻理解。在改革、开放的年代。本文具有批判崇洋媚外的积极现实意义。在表现手法上,杂而不乱,婉转含蓄,论证周密,重视形象化的描写,体现了鲁迅杂文的美学特色。 相似文献
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倘若有一股力量,直刺我们的骨子,抵达灵魂深处了,还强劲不止,我们是难受的,然而又不能不随之思考,也猛地悟透了社会和人性。读鲁迅《灯下漫笔》最有此感,这一回先生的矛头直 相似文献