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论体育美在体育教学中的应用和功能

(一) 体育是人类社会生活中一种特殊的现象,它本身就具有教育的内含,即它能在人们的社会生话中世代相传,使之成为教育的一个重要组成部分。体育对于人的身心健康的发展具有直接的现实的意义,它是一种增强人体工程——人的基础——人的体质的一项基本活动,它是通过一定的运动技术手段,发挥人的主体能动性,实现人的本质力量对象化,丰富文化生活为目的的一种社     

体育之美

对许多人来说，一成不变的生活是如此平淡，简单重复的节奏是这样乏味，他们过剩的热情需要寻找出口，他们空余的精神需要码头寄放，他们崇拜英雄的情结期望得以延续。此刻，体育运动适时而入，在普遍缺乏英雄的这个年代里，体育明星们粉墨登场，充当了人们寄托斗志与喜乐的角色。     

体育美浅论

本文以运动、人体、肌肉等体育运动的具体存在形式为依据,按照马克思关于“自然人化”和“人的本质力量对象化”的宇宙论观点,从传统美学的有关研究历史和体育美学研究现状,探讨体育美的本质和特点;以现代心理科学和审美心理学的研究成果为基础,探讨体育审美系统中重要的心理机制以及它们与心理学对应范畴的异同。     

论体育美

体育美是一个新的概念,但体育中有美并非一个新的命题,只是过去未对它作专题研究。《体育美学》是一门新兴学科,它把体育美和体育中的审美关系作为研究对象,因此,探明体育美的特质和表现特征,并加以系统研究是非常必要的。本文试就此作初步论述,旨在阐明笔者的基本观点,以期同仁有以教我。一、“体育美”是一个独立的美学范畴体育美是在体育活动中,人体及其运动行为透射出的人的美,体育美是“美”的下位概念,是美的一个范畴。“美”的存在形式有“自然美”、“社会美”、“形式美”和“艺术美”。自然美重形式,社会美重内     

如何把握体育美——体育美特征论

本文立足于体育运动实践,用实验美学的理论和原则,探究人体运动的美学特征。认为:体育美具有创造性、多样性、内模仿性、标准性等几大特征。     

萨马兰奇评东欧体育及其他

据《苏联体育报》3月14日报道,国际奥委会主席萨马兰奇不久前在接受捷克斯洛伐克《光明》杂志记者采访时就东欧体育等问题发表了看法,摘刊如下。萨马兰奇说     

体育美和艺术美的和谐与统一

体育与艺术同源于人类的生产活动和社会实践,同在人类社会中萌生与发展,二者体现着相互渗透和融合的美。体育美通过人体这一具体形象来表现,艺术美也是以具体的形象表现出来,二者都具有形象和审美的特征,满足人们的审美需要。二者均寓教于美,寓教于乐,都是以潜移默化的形式实现的。     

竞技体育美探析

本文以竞技体育中所体验的具体事实为基础,就竞技体育美的本质、特征和形式等进行归纳研究。 1 竞技体育美的本质竞技体育美是以人体及人在运动实践中的自身美,通过动作来显示和创造的美。在显示和创造美的过程中,反映出人与自然界的抗争,与自身阻力的挑战,人永远进取的精神。运动中人们表现出的意志品质,胆略气魄和技能技巧等,是人的本质力量的自身外化。显示出人的创造性才能和智慧。体现出人的本质力量,即美的本质。     

体育美教学初探

体育美体现在学生和运动员内心世界美的教育。体育有别于其它学科的重要标志之一,即它是具有严格组织性和纪律性的集体活动,是一项具有极其鲜明的集体感、荣誉感和竞争心的人体运动。体育美不仅有其独特的教育手段,而且有其独特的教育效果。所以,体育运动,不仅强筋骨、增知识,而且还可以调感情、强意志,也就是能塑体又健心、造就学生和运动员性格美。其教学途径为:     

残疾人体育美浅析

残疾人的体育运动,是人类特殊领域的体育运动,它具有强烈的回归性、一往无前的自强性和惊人的自我超越性。因此,残疾人体育同样具有客观的体育美,这种美主要由残疾人体育的特殊性、创美过程的强烈目的性、体育价值形态的崇高性和审美价值的激励性构成。     

现代体育教学美

本文初步探讨了现代体育教学美的问题.现代体育教学美,是我国建设社会主义物质文明和精神文明的需要,也是体育教学的需要.现代体育教学美,主要从体育教师的形象美、体育教学过程美、体育教学环境美等美的因素和美的条件,来培养学生审美、爱美、创美的观念和能力;同时培养学生心灵道德美,热爱现实生活,热爱我们伟大的社会主义祖国的情感美.     

体育教学中的美

美育在学校体育教学中具有非常重要的作用。体育教学的目的不仅仅是培养学生健康的体魂,还要让学生感受人的形体美、动作的姿态美和行为的文明美,以及团结协作的心灵美,所以说学校体育教学又是对学生进行美育教育的重要载体,让体育之美吸引更多学生,去发现人生真实的美。     

体育教学与美

一、前言美是生活的必需,爱美是人的天性,爱美之心人皆有之。人类美感发端于人体美的感受。对人体美的欣赏、揭示、创造,是人类美感发展的先导和途径;追求人体美,改造人的体型养成健康优美的身体姿势,是人们对美的普遍要求。教师是人类灵魂的工程师,既传播知识,又传播美。教师的一言一行、一举一动,都应当给学生以美的感受;也就是说,从仪表到心灵,从语言到行动,都应是学生的表率。尤其当代的教师,不仅应具备丰富的科学文化知识、很高的师德和教学能力,而且也应具有健康的体魄和优美的体姿,才能给学生以“形像光辉”之感,得到学生的信任     

关于“体育仿生学”及其他

本文扼要地论述了仿生学的定义、发展概况及其方向,指出在体育史学研究中出现的某种主观随意性对于体育科学健康发展的不利影响。     

通过《孟子》“充实之谓美”来看体育和体育人的道德之美

从美学史来看,道德和美丽是具有相关性的。因此,本文通过孟子“充实之谓美”的观点来观察体育和体育人的道德之美。孟子认为,所谓的性善,就是美与善的统一。孟子为了说明这种关系,讨论了人类感觉器官的享受和内在审美性的享受。审美性的享受具有把人类道德作为审美对象的意义。孟子为了解释这种观点,用“充实之谓美”来进行解释。充实之谓美意味着,人本性的善,通过仁义充实地表现出来的人,才是真正具有美的人。因此,在体育中运用充实之谓美可以为体育人内在价值为何美而提供依据。就像孟子通过讨论人的内在价值从而确定人格美那样,本文讨论为何在体育中出现道德行为时,体育也具有“美”的特征。人格主体是道德主体的个人,因此,体育中关于人格美的讨论不仅使道德行为,也使表达这种行为的主体—体育人得以美。这意味着,体育中所表现出来的道德行为也可以看作是“善的自觉实践行为”和“善的意志”。因此,对于体育来说,充实之谓美的应用,可以使体育中的对美的讨论从理论发展到实践。不仅如此,关于体育人人格之美的讨论,也将为体育人为什么美丽提供解答。     

小议体育教学节奏美

<正> 教学中的节奏美体现在以下几个方面: 一、教师善于把握和利用教材的特点。教师在处理教材时对重点、难点要重锤敲打。叮(口当)有声,使整个教学过程起伏跌宕,疏密有致,和谐统一,表现出明显的节奏美。二、不拘泥于固定的课堂结构。教学形式总是为教学内容服务的,太刻板就会失去节奏感。三、既要精讲多练,又要精练多思。好的课     

残疾人体育美再析

废疾人体育运动实践创造了人类别具一格的体育美.这种美渗透着欢歌泪雨,高奏响彻云霄的“生命之歌”,树起自尊、自信、自强、自立崇高人格的丰碑,展示人类卓绝的创适力、超越生理极限的能力和旺盛的生命力.这种美充分展现了爱心的崇高、人格的崇高、生命力的崇高、体育的崇高.     

谈体育教学中的美

前言 随着社会的进步,科学的发达和人类物质生活水平的提高,美育在体育活动中的作用会显得越来越重要。近代出现的大多数竞技运动都是程度不同地受审美意识影响产生的。如艺术体操、技巧、蹦床、花样滑冰、花样游泳、滑冰、冲浪跳水、高     

培养大学生的体育美

现代体育运动，尤其是竞技体育运动的审美走向日趋鲜明。对当代大学生进行体育美的培养，不仅符合现代教学艺术发展的要求，也是与现代体育运动的发展趋势相一致的。通过调查，发现大学生的体质状况仍处在一个较低的水平，那么，如何挖掘学生身体的潜能，从而促进其运动能力的发展，在竞争激烈的新世纪，便显得尤为重要。近几年来，我尝试了以审美为手段来实现教学所必须具有的体育目标，取得了良好的效果。