在古诗里游洛阳

<正>洛阳是一座历史悠久、文化底蕴深厚的千年古都。作为华夏文明的重要发祥地,洛阳居天下之中,处九州腹地,有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史。行走洛阳,读懂一段生动的中国人文历史。一处一古诗:洛阳城过故洛阳城[北宋]司马光四合连山缭绕青,三川滉漾素波明。春风不识兴亡意,草色年年满故城。烟愁雨啸黍华生,宫阙簪裳旧帝京。若问古今兴废事,请君只看洛阳城。     

陇城的历史文化渊源和民间女娲崇拜

陇城自古为陇上历史文化名镇,历史文化源远流长。也是传说中女娲崇拜的发源地,素有"娲皇故里"之称。女娲崇拜在这里流传了两千多年,其民俗文化亦形成自己的特色。古代陇城重要的政治、经济地位、深厚的历史文化积淀,对民间女娲崇拜形成有重要影响。如何以宏阔的历史视野、强烈的现代意识推进女娲文化研究,是学界同仁面临的重要任务。     

西安建都知多少?

西安首次建都为公元前十一世纪周王季建“程”。王季之子周文王建都丰邑。公元前1057年,周武王建都镐邑,公元前383年,秦献公建都栎阳(属今西安市临潼县)。公元前350年。秦孝公建都咸阳。公元前221年,秦始皇定都咸阳。公元前209年,项羽将秦地一分为三,其中以司马欣为王的塞国建都栎阳,历时一年,     

明代“两京”建城时的历史地理背景与布局方面的比较研究

明代的南京与北京并称为“两京”。因为处于同一王朝,建城时间相距较近,又有先后承袭的关系,故在布局上有不少相似之点。但由于建城时历史地理背景的不同,也有若干差异之点,现试作比较研究如下。 一、“两京”建城时历史地理背景的比较 (一)关于建城的指导思想的比较 在元末农民起义的领导人物中,最能听取并采纳儒生意见的便是朱元璋。早在他攻取金陵(1356年,元至正十六年)前的数年间,就曾     

轩辕黄帝事略

轩辕黄帝是中华民族的人文始祖,要追溯中华民族的起源,中华文明的开端和传统文化的兴起,三皇五帝时代至关重要。目前,学术界在轩辕黄帝的诞生、主要活动、迁徙和建都之地的认定上至今未取得一致的共识。文章就轩辕黄帝的出生地、活动地域、都于新郑、葬于桥山等问题作了考证,并对始祖文化的研究作了展望。     

古代东西方“水城”——苏州与威尼斯比较研究

本文通过对古代东西方“水城”——苏州和威尼斯的全方位的比较研究,指出我国苏州城仅是地区性政治、经济、文化中心,属中等城市,比起首都或省级首府略差一筹,但在封建时代里,无论是建城历史和规模,还是经济发展状况以及城市建筑艺术特色等方面,都比西方号称“欧洲第一大城市”的威尼斯强,从而说明我国古代城市经济文化之发达不亚于西方。     

最早建置都城的构思及其对汉唐诸代的影响

都城为历代王朝或政权的政治中心及首善之区。选择建都城市的所在地,既要首先考虑到地理条件,探求其地的自然景观,还要分析其地的社会环境,并注重探究历代王朝或都城沿革承袭与兴废的情况与规律。早期如盘庚迁殷及至周人经营丰镐与雒邑,其都城的建筑规划已渐显规矩。在前代实践基础上,后出之《考工记》关于都城设计与营建的思想和指导原则,对汉唐诸代都城建设与发展产生了重大影响。     

西安建都朝代新论

关于在西安建都朝代多少的说法有许多种。对这些说法进行了综合研究,在此基础上,结合广义古都论指出西燕政权也在西安建都,这样西安作为正式的都城有21朝。西安在历史上还曾经6次作为陪都,而陪都也是古都的一种。减去重合的3朝(东汉、夏、武周),西安建都朝代可以达到24朝。     

中国古代建都思想述略

近年来,中国古都学研究业已有了相当大的进展,取得了丰硕学术成果.本文仅就历代建都思想予以梳理与阐释,以补这方面研究之阙.从先秦至明清,许多帝王将相和历史学家,都非常重视建都问题,并曾先后提出了内涵深和富于时代特点的见解,进而形成了中国古代的建都思想.     

三皇文化简论

伏羲、神农、轩辕史谓“三皇”,在其所生活的悠远而漫长的历史时期逐步形成的上古文化即是三皇文化。伏羲文化是上古“佃渔畜牧”时代的图文化,以“易”为中心;神农文化是“农垦时代”的药文化;轩辕文化则是天、地、人三合一的医文化。三皇文化兴起于渭河中上游,在黄河流城得以发展,并波及长江流域,从而形成古老的中华传统文化和中华文明。     

在古诗里游南京

<正>南京,旧称金陵、建邺、应天等。从三国鼎立时期的东吴开始,到后来的东晋,再到南朝的宋、齐、梁、陈,连续有六个朝代曾在此地建都,所以南京素有“六朝古都”之称。古往今来,很多文人墨客都写诗吟咏过这座历史文化悠久、人文气息浓郁的城市。     

快乐寒假,游遍苏州

话说:上有天堂,下有苏杭。苏州物华天宝,人杰地灵,因其从古至今繁荣发达、长盛不衰的文化和经济,被誉为人间天堂,素有丝绸之都(丝绸之府)、园林之城之称,其山、水、城、林、园、镇融为一体。     

论确定中国“大”古都的条件

在中国历史上王朝更迭频繁,不管大小王朝都有自己统治地域的中心首都。在这些众多的古都中,建都时间长短不一,规模大小不同,对人类的贡献也有明显的差异。因此,只有依据统一的标准,才能确立中国“大”古都的规模和尺度。这些基本条件是:建都历史悠久;地理位置和山川形势优越;为全国政治或经济文化的中心;城市建设宏伟;延续发展而成为全国著名城市。     

庆祝山西师范大学建校五十周年

临汾，为上古帝尧建都之所，孕育了中华民族的灿烂文明。山西师范大学，就坐落于这块具有深厚历史积淀和人文底蕴的土地上。     

立艺之道,曰经与史

《汉书·律历志》引《易》曰:"立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。"《易》给出了"立天之道""立地之道"和"立人之道",如果接着讲,那么"立艺之道"为何?按照"二十六史·艺术列传"的脉络路径与文化逻辑,"艺术"是人类最高技术的展示与运用,是与"国之大事,在祀与戎"直接相连的技术。所以"艺术列传"中那些掌握最高技术的人几乎是通《易》之人,甚至有的是通"五经"之人,而"艺术列传"本身就被纳入"二十六史"正史中,"艺术"交织于经与史之中。故此,我们认为"立艺之道"必然就是"曰经与史"。     

也谈安阳是否够格列为中国历史上的大古都

安阳作为七大古都谭其骧先生曾作过长期思考。从建都的历史悠久性，地理位置，山川形势，政治、经济、文化的中心，城建规模等条件考虑，安阳均够条件称作大古都，否定之说不能成立。     

当地文化下职业院校学生的养成教育路径选择

内江,亦称之为"甜城",作为"文化之乡"有着丰厚的文化底蕴,具有其自身的特色,包括大千文化、糖业文化、夏布文化、书画文化等,建立内江文化特色的职业教育对内江经济发展和文化传承及城市品牌的塑造具有重要的现实意义。本文从甜城文化出发来分析养成教育的的重要性、基本内涵、当地职业院校学生养成教育的现状,探索了甜城文化下职业院校学生养成教育的思路。     

浅谈歇马“天下第一举人村”的科举教育

广东恩平市歇马村有"天下第一举人村""马背上的功名之乡"之盛誉。歇马村建村只有670多年的历史,但在后期连续300多年的科举岁月里,他们的先人创造出功名仕途上极为不凡的业绩。歇马先人的成功离不开教育,而他们的成功又有怎样的秘笈?这是本文所要探讨的问题。     

伏羲文化的精神特质及其现代阐释

伏羲既在中国古史传说系统中位居三皇之首,又是原始渔猎时代的一位英雄。其文化创造活动在中华传统文化中具有独特的精神特质,表现出荜路蓝缕、自强不息的进取精神和追新逐奇、不断开拓的创业精神以及道启鸿蒙、开天辟地的创史精神。伏羲文化是中华文化之主源之一和重要组成部分。伏羲文化更是一种寻根文化,研究伏羲文化有着重大现实意义。     

构建学校文化引领学校特色发展

平泉小学以体育特色著称,同时,学校的发展也被鲜明的体育特色所掩盖,如何发展才能让这所充满魅力的体育传统校焕发生机和活力,如何让教体结合发展理念得以有效实施,成为学校发展和探索的问题。那么,文化才是引领推行先进教育理念,形成团结的教育团队,增进教师、学生、家长的认同感、归属感、凝聚力的途径,才是推进学校全面发展和特色发展的最佳方法。建文化之道,通文化之途,用心成就每一个梦想。