《寒冬夜行人》中的叙述

意大利小说家卡尔维诺对小说艺术形式有着高度的自觉，《寒冬夜行人》是反映其艺术高度自觉的典型作品之一。在这部作品中，这种自觉体现在：其一，叙述的讲述与展示；其二，第二人称叙事。他在这两个方面的成功试验，特别是在第二人称方面的试验，达到了奇特的叙述效果。这种具有实验性质的叙述方式为其后的小说创作产生了启发性影响。     

反讽关照下的“自我”——论《航程祭典》中的叙述声音和叙述视角

在《航程祭典》中,小说叙述者通过塔尔伯特这个叙述视角的＂看＂和＂说＂表达叙事层面的＂说＂,叙述视角的＂看＂与＂说＂和叙述者的＂说＂或者融于一体,或者互相抵牾,成为揭示聚焦人物的结构性反讽。从时间的维度看,小说中的结构反讽主要有两种：一是叙述视角与叙述声音即时冲突所导致的反讽,二是两者之间形成延时冲突引发的反讽。     

《白鹿原》小说叙述语言的自觉实践

1985年中后期,新时期文学发生新变.西方现代主义文艺思潮的广泛渗透,刷新整合旧有的文学观念,不同于传统现实主义的现代审美精神和文学创作影响着作家的创作.这场新的文学审美观念的冲击波正发生在<白鹿原>这部长篇小说的构思和创作中,如何突破旧有的叙事模式,为小说寻找新的叙述语言成为<白鹿原>构思的当务之急.摈弃早期业已熟练的描写语言,转为形象化的叙述语言,压缩了小说规模,迎合市场经济的书市运作;叙述语言本身的张力和弹性,可充分获得言说和表达上的自由,语言也就成为有意味的形式,成为承栽和展示作品内容的关键.     

《白鲸》的叙述视角和以实玛利叙述的可靠性

《白鲸》中,作为第一人称的文本叙述者,以实玛利在许多场合中所采用的全知视角常常危及到他叙述的可靠性,进而也使读者怀疑麦尔维尔对小说叙述的把握能力问题。通过对小说文本的仔细梳理之后,读者会发现小说文本的叙述时态、以实玛利的人生观等事实表明,以实玛利的全知叙述视角不仅不影响他叙述的可靠性,反而使得小说更具有艺术性,使得小说阅读真正变成一种探究活动,而不是简单的、被动的语言消费。     

论鲁迅小说《离婚》叙述视角的叙述特色

运用结构主义叙述学的叙述视角理论对鲁迅小说《离婚》进行分析，并指出本在这种叙述视角下的叙述特色。     

《大自然的报复》的显在叙述和意象性叙述

泰戈尔的戏剧很早就译介到中国，但对它的研究始终处于初级阶段，戏剧叙事学的研究则为进一步研究泰戈尔戏剧提供了一个新的切入点。《大自然的报复》是泰戈尔第一部成功的剧作，一定程度上代表了泰戈尔戏剧的叙事风格?它以主人公的心灵世界为主体，通过诗体独自的“显在叙述”、歌及对白构成的“意象性叙述”，传达出作者对人生追求的感性体验和哲理认知。     

《左传》征引叙述模式的形成及其影响

在崇古重史、“古训是式”的思想、行为的基础上，《左传》顺应时代之要求，借助人物言语大量、频繁地征引历史和经典，形成独特的征引叙述模式。这种征引以历史为榜样、规范，把历史当作经验，依仿历史的样子去做，或以历史为借鉴说事，在经验的基础上进行理论总结；经典的征引囊括当时的《诗》、《书》、《易》、《礼》、《志》等，尤以《诗》、《书》为多，另涉名人言和谣谚。赋《诗》言志，引诗(经典)证事论理均“断章取义”，以我为主。征引模式经战国中后期至秦汉“诸子”的发扬光大，对中国古代以解经注经面目出现的学术思想，对学术著作的论述方法，对虚构叙述(包括文学的自觉)的发展均产生了广泛的影响。     

《简·爱》的浪漫主义叙述

阅读《简·爱》并非是我在书架上无意间看到后就产生的打算,而是我怀揣着对于浪漫主义的兴趣而有目的性的阅读。三十万字的《简爱》从第一页翻开到最后一页,让我仿佛置身与电影院中观看了一场极为浪漫的爱情故事片,全篇紧凑完整,几乎毫无拖沓,夏洛特为读者真正地描绘了一位善良、聪慧、个性鲜活地《简爱》。其中我最感兴趣,也是我最留意地便是小说全篇的浪漫主义叙述风格。     

现代叙事与"读图时代"初析

经典的小说叙事艺术正随着“读图时代”的到来趋于式微，语言的缺场和图像的霸权深刻影响着现代社会叙事策略。叙事艺术的生产性审美转向视觉化的消费性审美，并逐步上升为化主因，叙事策略的改变建构起新的阅读习惯和审美趣味，既有的化规则被打破，由此引发出一系列值得我们高度注意和深思的问题。     

寻找失落的精神家园——综述中国20世纪90年代长篇小说

中国20世纪90年代几部优秀的长篇小说存在着一个共同的主题,就是人们对精神家园的追求。作家们从不同的角度阐述传统文化的魅力,并以此来抵抗现代文明中的消极成分,意图建立一种集传统和现代精神的新的价值模式。     

读者至上是图书馆职业精神的主旋律

针对传统的"以书为本"与现代的"以人为本"理念之间的碰撞,谈图书馆职业精神--"读者至上,服务第一".论图书馆职业精神的实施者--图书馆员的意识和素质.     

"他人"在"注视"中的到场--萨特"他人"观述评

“他人”问题是现代哲学的一个突出问题。法国哲学家萨特在这个问题上有其独特的看法。本主要以萨特的《存在与虚无》为依据，首先介绍了萨特对“他人”问题的回顾，然后重点考察了萨特自己的“他人”观。萨特认为，“他人”问题不应该如传统哲学所认为的那样是一个认识论的问题，而首先应该是一个存在论的问题。在此基础上萨特分析了注视的存在论意义，认为他人首先是在注视中到场。     

"哲学是时代精神的精华"命题的现代性解读

哲学是时代的产物,真正的哲学必须把握它的时代性并提出相应的课题.哲学是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映.马克思创立唯物史观的动力来自历史条件本身,来自那个时代所特有的尖锐矛盾.这种矛盾在理论形态上表现为问题,即时代要求.伟大的实践产生伟大的理论,伟大的实践需要伟大的理论.回答重大现实问题,是马克思主义哲学发展的重要历史经验.     

英语动词"come,go"和汉语动词"来、去"的内在指示意义比较

英语的come、go和汉语的“来、去”是经常对译的。在此,本拟从实指义、虚指义和习语三个方面对这两对动词的内在指示意义进行比较,试图找出它们之间的异同点,以便更好地使用它们。     

“铁人”精神与中华民族精神的一致性

铁人精神作为中国工人阶级和中华民族传统美德与社会主义伦理道德的凝聚与突出表现,应不断赋予其新的内涵给予弘扬。根据铁人精神的形成、丰富和延伸、传承和创新了中华民族精神等方面的阐述,说明铁人精神是中华民族精神的延续与升华,是中国共产党人与时俱进的时代创造。     

于无尽的精神迷失中寻找“心灵的家园”——再论台湾当代文学中的“老兵形象”

“台湾老兵”．从大陆到台湾的流亡历时半个多世纪,这一流亡历程已不仅仅是空间地理位置的单纯变化,“少小离家老大回”,此时的“回家’’虽已没有交通、人事的阻隔,但是心灵的无处寄托却让老兵们成为精神永久地处于漂泊状态的特殊人群。老兵们从大陆到台湾的流浪构历程构成了一部了中国人的精神流浪史,台湾当代作家通过写作逆时光之旅,从而开启了老兵们“寻找心灵家园”的艰难旅程。     

"哲学是时代精神的精华"质疑

十分流行的“哲学是时代精神的精华”一说实出于翻译上的一个错误。在新版的《马克思恩格斯全集》中,这句话被改译为哲学是“时代的精神上的精华”。然改译后的这句话仍不能成立,因为这句话只反映了青年马克思的思想,它同成熟时期马克思对哲学的见解是大相径庭的。     

"小姐"称呼语的泛化及其他

从"小姐"称呼语使用的历史演变过程分析它泛化的趋势.通过对它泛化的社会文化背景、语言学成因、言语交际功能以及它在具体语境中的使用的特点,说明"小姐"称呼语的泛化决非偶然,而是时代发展的必然结果,并预测在今后相当长的时间里它仍然是占主导地位的社交称呼语.