熟悉的陌生人——浅析鲁迅笔下的妇女形象

妇女问题,是关系社会文明的重要问题.鲁迅作为我国伟大的现实主义作家,他的一生始终以抨击旧势力,揭露社会中的黑暗现象为己任.他的笔端时时触及社会现实,贯穿着始终如一的革命的民主主义的人文精神.尤其是对生活在封建社会最底层、最易被伤害、被侮辱的中国妇女,鲁迅给予极大的关注和同情.     

和谐视域下的妇女社会地位提升

新时期,如何在和谐视域下提升妇女社会地位,是一个值得特别关注的现实问题,也是需要理论界进一步关注、研究和解决的一项重大课题.文章在对妇女社会地位的变迁进行历史考察的基础上,对和谐视域下妇女社会地位的内涵和影响进行了分析,提出了和谐视域下妇女社会地位实现提升的建议和对策.     

浅议我国城市妇女贫困问题

妇女贫困问题已经成为一个全球关注的问题,我国城市妇女贫困问题日益突出。从另一个视角———女性主义,对我国城市妇女贫困的原因进行分析。以女性主义福利理论为基础,分析中国城市贫困妇女的构成和特点,讨论我国城市妇女致贫的原因,认为市场机制和就业机制的性别取向,以及家庭内部的不平等导致了我国城市妇女贫困的发生。     

陈独秀对封建传统观念的批判

陈独秀是"五·四"新文化运动的旗手,对当时妇女解放问题给予了很大关注。他对封建婚姻制度、缠足陋习和妇女装束方面进行了猛烈抨击,对当时妇女的遭遇深表同情,号召妇女解放。他的思想对于妇女解放事业具有重要意义。     

试比较唐宋两代妇女的政治地位

提起中国古代妇女,人们普遍的印象不外是"受压迫"、"受歧视".她们在封建礼教的重重束缚下,几乎完全是男子的附属品,根本为具备独立人格,当然更谈不上参与国家大事.但是,而对这些精神枷锁,广大妇女并不都甘心受束缚,而是尽可能地为自己争取到一点参与政治的权力.妇女是否能够比较多地参与政治,是否能够发挥比较大的政治作用,这在一定程度上反映了妇女的地位.唐代妇女地位较高,这是众所周知的,而近年来,越来越多学者也开始关注宋代妇女的地位问题.本文从政治角度对唐代和宋代的妇女作一比较,以求对唐宋时期妇女的地位有一更为确切位地把握.*     

角色理论视野中的“妇女自强”

本文针对社会转型时期妇女面临的挑战,以社会学的眼光审视妇女在谋职、再就业、婚姻、劳动观等方面存在的问题.论文超越了同类研究侧重探讨妇女个体自强的模式,从妇女自身的角色认知、角色定位、角色期望等多角度剖析了妇女自强问题,提出从可持续发展的高度关注妇女群体、特别是女孩群体的发展,力图从更为广阔的空间思考妇女自强问题,使“妇女自强”显示出新的时代特征.     

孙中山与近代妇女问题

民国初年孙中山对妇女在辛亥革命中所起的作用给予了高度的评价。他为保卫妇女的人权、提高妇女的地位作了长期、艰苦的斗争。他坚决反对一切摧残妇女身心健康的社会丑恶现象，并付诸实践。妇女的人权照孙中山看来总体上应是民权主义解决的问题。他在民国初年对妇女要求参政的态度大致上是原则同意，但不能立即实施，认为必须重视女子教育，努力提高妇女的化素质，为男女平权、妇女参政创造条件。在新三民主义的理论框架中孙中山的妇女观又有了新的升华。     

泰戈尔小说中的妇女观

泰戈尔在某小说中深切关注妇女命运，对妇女问题进行深入思考，大力张扬妇女解放思想，形成了进步的妇女观，他的进步妇女观的形成来自于他对人民的热爱和同情，也是受西方进步思想影响的结果。同时也与他的哲学观、美学观和爱国主义思想密切联系，泰戈尔生活在印度历史大变革时期，接受的是传统和西方两栖式的教育，加之家庭的不良影响，从而使他的妇女观存在着矛盾性和复杂性。     

试论鲁迅的女性观

鲁迅基于现代“人”的立场观念和个人情感生活的曲折苦涩体验，相当关注妇女的问题。他尖锐地批判了中国传统男性中心文化“吃人”的、荒谬的本质，并对男权文化挤压下的“失节”妇女表现出深切的自我情感认同；他一面热切地期盼着妇女成为觉醒的“现代人”，一面又清醒地质疑着妇女解放路途中的重重问题，在“希望”与“绝望”中徘徊。     

从《文史通义》看章学诚的妇女观

一个社会的进步与否,从这个时代的妇女观上可见一斑。章学诚是清代一位著名的历史学家,他的历史观念也是在批判与完善当时学者思想的基础上完善的。因此对于妇女观章学诚突破了以往观念的局限,肯定了妇女的社会地位和才华,但由于仍受着程朱理学的影响,他对待妇女的观念也是复杂的,于是产生了进步与迂腐并存的思想根源。     

步履维艰的中国女子--由丁玲笔下的女性看妇女解放

在中国现代文学史上,妇女问题为作家们普遍关注.女作家丁玲也是如此.她通过系列女性形象的塑造,让我们看到了几代中国妇女为求解放而奋斗的人生征途和心理历程.     

论五四运动后陈独秀妇女解放思想及当代价值

陈独秀是新文化运动的开拓者,是中国共产党的主要创立者,他一直很关注妇女的命运,五四运动之后,他坚持运用马克思主义妇女理论与中国妇女的实际相结合,提出了许多符合中国实际的妇女解放思想,为实现女性人格独立、男女平等、促进男女和谐发展提供了良好的思想基础,对当代中国妇女解放运动具有深远影响。     

农村留守妇女文化贫困问题及对策研究

农村留守妇女问题是中国社会转型中农村社会所面临的一个普遍性问题。以往的研究多关注于物质生活层面,而文中则从精神文化的视角,对农村留守妇女文化贫困的成因、影响进行了分析,提出了解决的建议与对策,指出要想根治贫困,必须重视文化扶贫,让她们利用自己的双手和智慧,利用知识改变命运。     

幽情壮采妇女图——王建妇女题作综述

文章从王建诗歌题材的摄取来审视王建,认为他是中唐写作妇女题材的独擅胜场者,他以优柔之性善观妇女之事,善体妇女之情,秉持一颗平等之心称颂她们的人格品性、灵心慧质。并善借妇女诗作映射若干社会问题。王建的诸多妇女题作以格幽思远的品质独具史料的文化价值。王建对女性的可贵态度缘于道家思想的滋养,恢复大雅精神的文学主张以及“跋涉畏途”的人生阅历。     

论福克纳笔下的妇女形象

福克纳在他的作品中塑造了众多的妇女形象,这些妇女性格差别显著,个性鲜明突出,显示出福克纳对妇女命运的深切关注。福克纳对女性的态度却是极其复杂矛盾的,他对女人既尊敬、赞美、爱慕又憎厌、鄙视、恐惧,既同情她们不幸的命运,又批评她们乖谬的行为,在他心目中女人既是纯洁的天使,又是害人的妖女,美国南方特殊历史文化传统,清教主义思想,南方的妇道观都影响了他对妇女的态度。     

试比较唐宋两代妇女的政治地位

提起中国古代妇女，人们普遍的印象不外是“受压迫”、“受歧视”。她们在封建礼教的重重束缚下，几乎完全是男子的附属品，根本为具备独立人格，当然更谈不上参与国家大事。但是，而对这些精神枷锁，广大妇女并不都甘心受束缚，而是尽可能地为自己争取到一点参与政治的权力。妇女是否能够比较多地参与政治，是否能够发挥比较大的政治作用，这在一定程度上反映了妇女的地位。唐代妇女地位较高，这是众所周知的，而近年来，越来越多学也开始关注宋代妇女的地位问题。本从政治角度对唐代和宋代的妇女作一比较，以求对唐宋时期妇女的地位有一更为确切地把握。     

威廉·福克纳的南方妇女观

福克纳关注美国南方妇女 ,妇女人物在其小说中占据着极为重要的地位。福克纳在塑造这些妇女形象时 ,充分表明了他的南方妇女观     

宋代妇女再嫁问题研究探述

宋代婚姻问题历来为宋学研究者所关注,妇女的再嫁成为宋代妇女地位问题讨论的重中之重.在对史料的归纳总结中得出：宋代妇女的改嫁现象与唐代相比更为普遍,这不仅是由于宋代的守节观念较为淡薄,政策法规允许妇女再嫁,更是由于在当时的社会生活中,商品经济得以不断发展,使得社会上贞节观念淡薄,世人渐渐认可妇女的再嫁并且不再对再嫁妇女们进行舆论的谴责.     

黄遵宪眼中的客家妇女——以黄遵宪诗歌为研究对象

作为客家人的黄遵宪,从小受客家文化的熏陶,他的诗词中不乏对客家妇女的赞美之词.他的诗词反映了客家妇女在为人女、为人妇、为人媳、为人母等方面所具有的吃苦耐劳、节俭朴实、对爱情忠贞的美好品质,客家妇女对客家的发展做出了巨大贡献.     

悲情女性－论契诃夫笔下的妇女命运

契诃夫在他的小说及戏剧中，创造了众多的女性形象，形成了一个女性人物长廊。作家通过对这些人物的生存状态的描绘，鲜明而尖锐地提出了一系列的妇女问题。本通过对这些妇女问题的分类分析，观照契诃夫的妇女观，再现其历史价值，并挖掘其现实意义。