关于马王堆汉墓T形帛画内容的疑点分析

西汉马王堆T形帛画的主题思想并非是引魂升天，汉代流行的是活着的人通过修炼达到成神成仙，没有死后成仙的观念。此图应该是死者进入祖地的路标，是死者在阴间生活环境的表现，具有巫术性质。由于巫术是古人通往灵魂的主要手段，所以T形帛画应该是用来行使巫术的一件工具，它的作用有两种：一、把灵魂引到新的住地——墓室；二、由于中国民间有人死后要到祖地去见祖先的观念，所以帛画又具有死者在阴间的路标的作用。     

马王堆汉墓帛画《导引图》

2006年《历史学习》第10期刊登了《〈导引图〉的用处何在？》一文，一些读者来信对此文提出了一些看法，认为此文对《导引图》的解释不妥。由于教材中没有此图的注解，也为让老师在教学中有所参考，我们特邀了湖南省博物馆研究员郑署彬老师就《导引图》的内容进行了详解。以期补充教材的不足。     

论长沙马王堆汉墓出土医学资料的分类与价值

出土文献资料是中国古代文献的重要组成部分,马王堆医学资料则是众多出土文献资料中的代表.这些资料呈现出内容丰富、涉及面广、研究难度大以及价值高等特点.同时,马王堆出土文献不仅可以为纠正传世医学文献中的讹误提供参考,也是古文字学和中国古代文献学等研究领域的重要参考资料.     

马王堆汉墓出土印章的意象美感分析

印章是一门具有传统中国特色的文化艺术,因其具有实用性与特殊美感两重性质而受到人们的推崇喜爱,世代相传。公元1972年至公元1974年先后在长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆乡挖掘出土三座汉墓,分别从马王堆2号墓中出土"长沙丞相"、"轪侯之印","利仓"和1号墓中出土"妾辛追"4方印章,这四方印章对研究西汉印风格具有很高的价值,通过对马王堆汉墓印章的线条,构图,装饰性,空间这四方面的浅析,来展现马王堆汉墓印章有意味的意象美感。     

马王堆三号汉墓遣策所载食物考述

长沙马王堆三号汉墓发掘于1973年底,是长沙国丞相、第一代轪侯利苍儿子的墓葬。墓中出土了大批遣策,其内容庞杂,近半书写的都是食物及饮食器具,为我们研究汉代饮食文化提供了丰富而珍贵的资料。本文拟根据这些材料,结合历史文献,对涉及食物的部分加以整理与研究。     

有关长沙马王堆一号汉墓的几个问题

长沙马王堆一号汉墓的发掘是建国以来考古学的重大收获，其中有许多问题值得深入研究。从马王堆一号汉墓出土的遗物来看，此墓断代的上限最早应不超过文帝五年，从墓主的性别和年龄来看，墓主很可能是世袭车大候的第二代Xi的母亲。再从此墓的营建设出土的遗物来看，它反映了西汉初期文帝时代全国经济的发展水平。而并非仅仅是西汉时期长沙地区的生产力发展水平的反映。     

《马王堆汉墓遣策》词语札记——兼谈《汉语大词典》释义之不足

文章所谓"马王堆汉墓遣策",是对"马王堆一号汉墓遣策"和"马王堆三号汉墓遣策"的总称。马王堆汉墓遣策的发现,在一定程度上为我们提供了一些汉代的文献研究数据,对于我们了解汉代的文字、名物制度、衣食住行及丧葬礼俗等有十分重要的意义。文章主要通过一些简文中词语的分析来探讨《汉语大词典》辞书释义中的相关问题。     

论《马王堆汉墓帛书》(肆)的声符替代现象及其与“古今字”的关系‘

本文讨论的“声符替代”,指文献用字中不用为该词所造本字(包括后起本宇)或为人们认可的正字,而是使用本字或正字的声符来记录该词的现象。对这类用字现象,以往因为材料所限而笼统称之为“古今字”。本文通过对马王堆汉墓帛书(肆)139组声符替代字的具体考察分析,指出应当区分声符替代现象所包含的两种用字类型——古今字和通假字,提出了进行上述区分的依据,并在统计调查基础上,对帛书(肆)所反映的秦末汉初文献用字实貌及古今宇的交替状况有所揭示。     

基于民生视角的中医药文化研究——以马王堆养生文化为例

当今社会,健康是关系广大人民群众切身利益的重要民生问题.中医药文化是一种关于健康的文化.中医健康文化的核心理念之一是“治未病”,即倡导人们珍惜生命,注重养生,防患于未然.1973年,马王堆汉墓出土的养生文献涵盖了民众生活的各个层面,满足了民众对颐养生命的需求,展示了我国这一时期关注民生的养生文化理念.今天我们继承和发扬马王堆养生文化的精髓,一是有利于民众加强自防、自养的观念;二是有利于民众学会自诊、自治的技能.使民众了解生命规律、健康规律,并能运用到实际当中去,更好地发挥中医药养生优势,最终达到减轻社会医疗负担,为人类健康事业做出更大贡献的目的.     

中国与希腊文学理论起源的差异性比较

中西方文学理论的起源分别始于先秦和古希腊,先秦文论中提出“诗言志”,认为文学的本质偏于表现,古希腊文论中则提出“摹仿说”,认为文学的本质偏于再现;先秦文论中对文学的审美价值认识是附着在文学的政治功用上的,认为审美价值存在,但最终是为政治教化服务,古希腊文论则是系统地对文学创作进行研究和论述,提出了具体的创作方法和技巧。     

图书馆学研究中的比较方法——高校图书馆与公共图书馆的比较研究

文章首先介绍了比较图书馆学的概念、发展以及研究方法,以高校图书馆和公共图书馆为例,从资源建设、自动化技术、馆员素质、服务等方面进行比较研究,并指出比较图书馆学是图书馆学理论研究体系中的重要部分。     

把童年还给孩子——访长沙市芙蓉区马王堆小学校长熊伟红

【熊伟红印象】好几年前,在我组织的校长论坛上,一位校长讲到他们的校园文化时,竟在台上唱起了京剧。她富有个性的发言给大伙留下了深刻印象。大约从那时起,我们都认识了她。     

合作性学习与研究性学习的差异性比较

合作性学习与研究性学习是当今最新的两种学习方式,为帮助人们准确地理解和掌握这两种极为相似却又本质不同的学习方式,推动我们更有效地终身学习,本文现对此进行简要的差异比较,以请教于各位同仁。     

美国比较教育研究的新发展:主题、方法与地域分析

以《比较教育评论》在1998—2007年间所发表的学术论文为研究对象,分析这些论文的研究主题和研究方法以及在研究地域上的差异,发现:在研究主题上,《比较教育评论》重视宏观教育制度研究,关注各国教育改革与发展;紧跟时代发展,研究当前热点问题;微观教育实践领域的研究日益升温;比较教育学科建设探讨起伏不定。在研究方法上,文献研究仍然是《比较教育评论》最重要的研究手段,不同研究方法的的综合运用成为当前《比较教育评论》的一大特色,定性与定量研究呈均衡态势,两者的结合更能体现未来的发展趋势。在研究地域上,单一国别研究是《比较教育评论》的主体,对发展中国家的教育尤其关注,大规模的跨国比较研究引人注目,全球趋势和区域研究渐渐增多。我国比较教育研究应明确比较教育的研究主题,提升比较教育研究方法的科学水平,拓展比较教育的研究地域,创建立体化的研究对象,加强比较教育学术群体的自身建设,深化学科基础理论研究。     

高等职业教育与普通高等教育产学研差异性比较

高等职业教育与普通高等教育虽然拥有共同的产学研合作目标,但教育类型、人才培养目标不同,决定了高等职业院校和普通高等院校在与企业产学研合作中必然存在一定的差异.对这两种不同类型高等教育产学研合作的差异进行探索,有利于推动高职教育产学研合作的健康发展.     

“马王堆导引术”线上线下混合式教学模式的构建与优化

我国互联网技术的发展愈发完善,校园互联网也相当普及,越来越多的课程开始转型开展混合式教学。而"马王堆导引术"作为一门特色课程自然也要跟上时代的步伐,文章将阐述"马王堆导引术"在教学阶段上的具体设计,设计课前、课中、课后的具体措施来构建混合式教学模式,并提出"马王堆导引术"线上线下混合式教学模式下的优化内容,为"马王堆导引术"的课程改革起到推进作用。     

日本比较教育研究的图景——主题、方法、地域

本文以日本《比较教育学研究》2002~2011年10年间所发表的学术论文、大会报告以及课题研究为研究对象,从研究的主题、方法、地域三个维度对上述研究成果进行统计分析,由此描绘日本比较教育研究的图景。在研究主题上,日本比较教育研究主要着眼于教育体制改革、教育财政和管理、教育公平、言语教育以及教育质量等方面;在研究方法上,文献法虽然是最重要的研究手段,但同时采用多种研究方法已经成为一种趋势;在研究地域上,单一国家研究占有非常高的比例,对亚洲国家的教育尤其关注;此外,大规模的跨国比较研究也非常引人注目。     

日本比较教育学地域研究的现状及特点——基于对日本比较教育学研究者的访谈

地域研究自20世纪60、70年代前后引入日本比较教育学界以来,经过发展,20世纪90年代成果不断涌现,出现了具有代表性的著作。本文通过对多位日本比较教育学研究者访谈资料的整理与分析,进而对日本地域研究的现状与特点进行尝试性的探讨。     

关于方言与地域文化的研究

章用实际语言事实说明了，联系地方史可以了解方言的形成和演变，透过方言词语可以研究方言区的地理环境、地方习俗和各种不同的化心态。中还提出，方言和地域化都应该进行比较研究，归纳出不同的类型区，才能对方言与化有宏观的、本质的了解。     

空间分布、地域特色与发展策略——当代中国比较教育研究的现实图景

自20世纪80年代初比较教育学科在我国恢复重建以来,30余年间我国比较教育研究在空间分布上呈现出点多、线长、面广的总体特征,在地域特色上呈现近攻、远交、内和的犄角发展态势,而在未来发展的策略上,各地将主要围绕崇术、贵用、尚学三种功用交相竞逐而进。