试论孙中山的民生主义

孙中山 ( 186 6— 192 5 )所倡导的民生主义是其三民主义的核心。民生主义的主要内容一是“平均地权”,实现“耕者有其田”;二是“节制资本”,“发达国家资本”。它是中国近代史上最重要的一个富民强国的经济纲领 ,对现在仍有借鉴意义     

略论孙中山的民生主义

孙中山是中国近代资产阶级民主革命的伟大革命家,是中国民主革命的先行者.他的一生经历了我国旧民主主义革命阶段和新民主主义革命初期.在四十多年的革命斗争中,遭受过不少的挫折和失败,但他以不屈不挠的意志,始终坚持革命.后来在中国共产党和苏联代表的帮助下,采取了"联俄、联共、扶助工农"的三大政策,把旧三民主义,发展成为新三民主义.孙中山的革命实践,给我们留下了许多宝贵的东西.用马克思主义的观点来分析总结,从中吸取经验教训,对于我们的革命和建设事业,是有益处的.本文就孙中山的民生主义谈一些粗浅的看法.     

略论孙中山的民生主义

民生主义是孙中山继民族主义、民权主义之后提出来的“社会革命”纲领。它是三民主义学说体系中鲜明显示其所属阶级特性和所处时代特征的组成部分。民生主义在旧新民主革命历史阶段的整个发展过程中,始终以土地和资本两问题为其核心内容。民生主义作为资产阶级革命派的社会革命纲领和战斗旗帜,反映了近代中国社会发展前进的趋向,代表了中国广大民众摆脱贫穷落后与建设富强国家的意愿,不愧为是具有划时代意义和影响的经济革命纲领。孙中山的民生主义不仅在近代中国的民主革命与建设中起过巨大进步作用,而且还对我们今天的革命和建设事业有着借鉴和指导意义。     

试论孙中山的民生主义

孙中山（1866-1925）所倡导的民生主义是其三民主义的核心，民生主义的主要内容一是“平均地权”，实现“耕有其田”；二是“节制资本”，“发达国家资本”。边疆是中国近代史上最重要的一个富民强国的经济纲领，对现在仍有借鉴意义。     

孙中山民生主义对构建和谐社会的启示

孙中山在中国历史上第一次构建了内容丰富的民生主义思想体系,他的民生主义的精华部分,为中国共产党人所坚持、所发展.孙中山民生主义内容丰富,平均地权、节制资本、兴办实业、发展教育、开放门户以及民生社会主义等民生思想对于我们今天加快推进以民生为重点的社会建设和构建中国特色的社会主义和谐社会有重要的借鉴作用.     

孙中山民生主义提出始末

去过南京中山陵的朋友都知道,在中山陵祭堂的门额上。由国民党元老张静江手书的三民主义中,“民生”两字赫然居于正中,与我们平时所熟知的“民族、民权、民生”的排列顺序中“民权”居中的格局并不一致。 之所以会出现这种现象,笔者以为,或许是国民党（或孙中山）认为,在孙中山先生一生中,民族主义、民权主义都已经或者部分地、局部地实现．唯有民生主义是中山先生终生奋斗的目标．是“革命尚未成功,同志仍需努力”的所在吧。     

孙中山民生主义思想探微

孙中山先生一生关心民生问题,他所倡导的以解决民生问题为核心、发展国家资本主义为内容的民生主义经济思想,是一套合乎近代中国国情的资产阶级改革方案。这一改革方案,试图在国家的积极干预下,以农业近代化为前提,以工商实业近代化为关键,推动一个近代化中国的出现,把中国融入世界经济近代化的大潮中。这一方案在中国近代经济发展上曾起过一定作用,对我们社会主义初级阶段的经济思想也具有启迪意义。     

略论孙中山的民生主义思想

(一)今年11月12日,是中国民主革命的伟大先行者孙中山诞辰一百二十周年。一百多年来,我国社会经历了翻天覆地的变化,经过了旧民主主义革命、新民主主义革命和社会主义革命三个阶段。孙中山领导了中国旧民主主义革命,推翻了帝制,结束了长达两千多年的封建专制制度的统治,建立了民国,并创立了三民主义学说。然而这次革命只赶走了满清皇帝,代替帝制的却是封建军阀的统治和帝国主义更深入的侵略与掠夺,中国仍然是半殖民地半封建社会,民主革命的反帝反封建任务并没有完成。孙巾山及其追随者为之奋斗,流血牺牲,以求达到:“在民族方面,由一民族之专横宰制,过渡于诸民族之平等结合;政治方     

关于孙中山的民生主义问题

笔者在这里只想探讨辛亥革命时期孙中山的民生主义问题,探讨民生主义的内容、实质和孙中山把民生主义误认为社会主义等问题。 一 民生主义即“平均地权”,是孙中山三民主义纲领的组成部分之一。孙中山在辛亥革命时期多次阐述过它的具体内容,其中主要的有:在1906年秋冬间发布的《中国同盟会革命方略》中,孙中山指出:“文明之福祉,国民平等以享之。当改良社会经济组织,核定天下地价。其现有之地价,仍属原主所有;其革命后社会改良进步之增价,则归于国家,为国民所共享。     

孙中山对民生主义的全面阐述及其启示

从1911年到1924年1月,孙中山全面阐述和系统发展了他的民生主义学说,使其达到旧民生主义的最高点,特别是对社会主义思想尤其是对马克思主义的吸收,孕育着新民生主义的因素。孙中山对马克思主义的传播在中国社会主义思想史上占据重要的地位,他推进了马克思主义中国化进程。     

孙中山民生主义思想的历史演变

民生主义作为孙中山三民主义思想的重要组成部分,是一个不断发展演变的过程。通过对其动态的历史考察,认为孙中山民生主义自始至终所关注的就是民生问题。民生主义思想,作为孙中山遗留给我们的宝贵精神遗产．对我们改善民生,推进和谐社会建设仍具有重要意义。     

对孙中山民生主义学说内涵的再认识

以民族资产阶级为社会基础,以实业救国为核心内容,在融合了中国＂固有思想＂和＂欧洲之学说＂的基础上,孙中山提出并全面阐述了包括＂平均地权＂和＂节制资本＂两大基本内容的民生主义学说。这一学说有着强烈的对社会主义和现代化的诉求,同时却又带有严重的空想社会主义成分。孙中山民生主义思想的实质是在近代中国实现资本主义现代化,其中蕴涵着的以人为本和谐发展的理念,给了当代国人新的启示。     

孙中山民生主义的形成与发展

在辛亥革命100周年即将到来时．笔者将探讨孙中山的三民主义作为近期的一个研究课题。面对因改革深化而凸现的各种民生问题。以及党和政府制定的各种民生政策．本课题研究的重点很自然地便放到了民生主义上面。年鉴学派的创始人之一马克·布洛赫说：“人们总是自觉或不自觉地借用日常生活经验．并加以必要的取舍．赋予新的色彩来再现历史。”     

浅谈孙中山的“民生主义”

民生主义是孙中山三民主义中最具思想特色的部分 ,也是最难理解的部分。由于教材表述得不够充分 ,学生对此多有询问 ,因此 ,笔者查阅大量相关文献 ,撰成此文以使大家对民生主义有一个大致了解。何为民生主义民生主义的核心内容是平均地权 ,新三民主义中又增加了节制资本。平均地权的具体作法是 ,革命胜利后 ,由地主自报地价 ,国家按价抽取百分之一的地价税 ,并随时有权按照地价收买地主的土地。这样 ,就使地主既不敢以少报多 ,怕国家按照地价收很高的税 ;也不敢以多报少 ,怕国家随时按地价收买。核定地价以后 ,土地增价部分全部归国家所有。…     

论孙中山民生主义的历史地位

本文从七个方面分析和论述了孙中山民生主义的历史地位,揭示了中国共产党人对民生主义的继承和发展,并剖析了它的历史局限性。     

对孙中山民生主义的几点思考——兼评韦杰廷著《孙中山民生主义新探》

孙中山的民生主义思想,是他独创的三民主义学说中最具特色的部分,因而它也特别吸引研究者的寻味探讨。最近出版的韦杰廷著《孙中山民生主义新探》一书(黑龙江教育出版社1991年8月出版),对民生主义思想作了详细剖析,也提出了一些新的见解。翻阅此书,引发了我对孙中山民生主义的思索,现结合对韦著的评论,把几点想法写出来,向该书作者和学者们讨教。     

孙中山的民生主义对构建社会主义和谐社会的意义

19世纪末20世纪初,孙中山提出并全面阐述了"平均地权"和"节制资本"两大内容的民生主义思想,对中国的土地问题和资本问题作出了深入的分析,其中"平均地权"的民生思想与中国共产党追求共同富裕的社会理想有着共同的初衷和愿望,而"节制资本"的最终目的也是为了实现国富民强。这对当今国家建立社会主义和谐社会仍有着积极的启示和意义。     

孙中山民生主义与社会主义民生实践

民生主义是三民主义的核心内容,其中的平均地权、节制资本,振兴实业的具体方针和理想主义的方式表达了中国现代化发展的历史要求。由于历史条件的限制,民生主义未能实现。中国共产党把民生问题的解决与社会主义现代化实践联系起来,把对民生问题的解决提到了历史的一个实践高度。     

辨孙中山的民生主义不是主观社会主义

一长期以来,中国大陆学术界对孙中山的民生主义流行着一种不确切的评价,认为民生主义是一种“主观社会主义”、“空想社会主义”,“主观上”或“名义上要社会主义,实际上是发展资本主义”。有的研究者根据列宁《中国的民主主义和民粹主义》与《两种乌托邦》的有关论述,认为孙中山的民生主义,“从学理上说是错误和反动的。它模糊和腐蚀群众的社会主义意识”,它“是一种乌托邦”,是“反动分子的理论”,是“极其反动”的。