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刘艺帆 《中学生(作文版)》2005,(11)
申何醒来时,已是后半夜。“这帮混蛋,竟然不叫我。”他一边咒骂着,一边迅速穿好衣服,向日常耕作的田间跑去。这个小村子是远离县城的贫困区,村民们一直过着饥一顿饱一顿的生活。谁知日前申何和几个朋友在田上耕作,竟然挖掘出一些精致的青铜器。村长是个有些学识的人,推测这些可能是某个未知陵墓的陪葬品,于是用村中惟一的电话请县城里的专家来实地考察。 相似文献
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路士水 《天津师范大学学报(社会科学版)》1977,(1)
人类要能生存,要能从事政治、科学、文化等社会活动,就得首先有饭吃。饭从哪里来?天上不会凭空掉下馅饼,地上不会自然长出庄稼,靠画饼也并不能充饥。怎么办?就得进行生产。因此,生产活动是人类最基本的实践活动,是人类社会生存和发展的基础。马克思说:“任何一个民族,如果停止劳动,不用说一年,就是几个星期,也要灭亡,这是每一个小孩都知道的。” 相似文献
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<正>玉佩?饕餮?“有……有……”穆宇腾地从椅子上站起来,眼睛瞪得像铜铃一样。莫名的恐惧像是一只巨手捂住了他的嘴巴,让他不敢说出后面的字——真怕那是如假包换的鬼……咯咯!穆宇的牙齿不断打战。忽然,他发现桌子上的青色玉佩呈现出一种非常可疑的红色。难道是玉佩在搞鬼? 相似文献
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<正>归墟之谜(下)“喏,你看!”在穆宇精心绘制的素描本上,那些千姿百态的神兽都变了模样,个个都像活过来了一样。“你这复制技术不如我,我只要把你的本子吞进去,就能够照它们的样子,源源不断制造出副本来。”饕餮兽得意扬扬地自夸起来。穆宇把拳头握得紧紧的,咬着牙问:“那么请问,第一页,你‘复制’的这个黑乎乎的洞是什么?我没有画过吧?” 相似文献
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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1989,(3)
时下谈论中国古典美学,皆津津乐道于青铜饕餮.然而令人遗憾的是,究竟什么是饕餮?它为什么会成为古代青铜器的主要纹饰?人们却并没有搞清楚. 李泽厚先生《美的历程》中,专列了《青铜饕餮》一章,曾试图探讨这一难题.他指出:“饕餮究竟是什么呢?这迄今尚无定论.唯一可以肯定的是,它是兽面纹.是什么兽?则各种说法都有:牛、羊、虎、鹿、山魈…….本书基本同意它是牛头纹.但此牛非凡牛,而是当时巫术宗教仪典中的圣牛”.为什么是圣牛呢?他解释说:古史 相似文献
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没有条件,创造条件也要吃,才是留学生们在读书之外,练就的最实在的生存本领。最近网上有个挺流行的相册,叫做"咱英国人会做饭",以调侃的方式展示了岛国人民是如何发挥自己的主观能动性,把有限的食材用充满喜感的方式烹饪出来。比如,在蒸熟的茄子上淋满巧克力酱,或是拿黄油和面裹在鱼上,烤熟之后美其名日"酥皮三文鱼"……这些在我们看来堪称"惨不忍睹"的食物,对英 相似文献
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<正>你是否听说过黑洞?在你的脑海中它是什么样子的?是不是一个黝黑深邃的大窟窿?如果你这样想可是大错特错了,黑洞虽然叫这个名字,但其实它名不副实——既不是黑色的,也不是洞,而是一个超高密度的神秘天体。2017年4月,科学家们利用视界望远镜,观察M87星系中心黑洞,历时两年的数据分析后,拍摄到了黑洞,这是人类首次拍摄到真实的黑洞,黑洞神秘的面纱终于被揭开。 相似文献