原始设计简说--对"纯美术"开端的一种分析

原始美术符合设计基本属性和特征,应当被视为原始的设计.因此,一切"纯美术"作品都起源于人类最原始的"设计".在艺术发展史上,"原始设计--纯美术--现代设计"经过了漫长的流变进程,符合否定之否定客观规律.本文试对此命题做抛砖引玉式的探索.     

新论“肯定－－否定－－否定之否定”的两种基本类型

作者对现有马克思主义哲学原理教科书及有关文章所论“肯定－－否定－－否定之否定”过程进行综述后，多层次论证了：“A－－↑A－A”和“－↑A－A－－↑A”，是否定之否定规律“肯定－否定－否定之否定”过程的两种基本类型。     

图形·符号--原始艺术的永恒再现

“原始美术”的含义，一般是指在世界上今天可以看到的最古老的艺术作品。原始与现代，古老与新奇，抽象与简单，神秘与直率，原始艺术的永恒再现源于艺术样式多样化趋势中现代人对于庞杂的舍弃和对于极简主义的追求。图形、符号，作为一种简单反映原始人内心需求的媒介，在似与不似之间，恰恰体现了现代人直接追求自我和自然的原始回归。     

佛教的伦理革命－原始佛教道德因果律的建构

佛教的创立意味着印度自公元前7世纪以来纷乱的思想混乱状态的结束。佛陀否定了婆罗门教的祭祀万能等巫术观念，并批判了体现在形形色色的“沙门”思潮中的虚无主义，从而确立了道德因果律与自由意志在佛教理论体系中的地位，为当时的印度社会提供了一种新的信仰－价值系统，正是在这个意义上，我们可以把佛教的兴起看作是伦理革命，本论述了古婆罗门教与道德律的缺失和沙门思潮中的虚无主义，并对佛教教义作了伦理学分析。     

“原始情绪”与《雷雨》创作

作品是作家灵魂高度自由,精神高度释放的心理活动产物。作家主体精神、心理内涵深刻地影响着作品的产生,“原始情绪”是《雷雨》的一个不可否定的客观存在,是促使曹禺从事戏剧创作最深刻、最稳定、最强大的“原动力”。本文试图探析“原始情绪”的成因、内涵和表现以及与曹禺创作生命流程的关系。     

西方现代美术中的原始精神

原始美术的巫术混沌性偶合了现代西方非理性美术创作方式 ,夸张和拼接组合法的表现已成为现代美术外在形式新构成的契机 ;现代艺术已缺少原始艺术创造的原有动机和宗教物力论的机制 ,但原始美术的精神已经渗透到现代文明之中     

血缘关系与原始公有制的内部矛盾：一种基于历史唯物主义的阐释

原始公有制既建立在血缘关系的基础上,但又“排斥”血缘关系;既内在地否定个人所有制,但在现实中又能够与个人所有制同时并存;既赋予人以自由平等,但又使人处于普遍的等级和支配关系中。从历史唯物主义的角度来看,原始公有制这三大矛盾都根源于它的主要形成因素：血缘关系。作为原始公有制的形成基础,血缘关系本身是狭隘的,它必须以生产资料的规模为条件来决定自身对共同体内部人口的容纳程度;它否定个体人格的独立性,无法“压制”自然因素对原始所有制形成的影响;它同时包含自由和支配因素,使自由的实现产生“外部效应”。因此,在原始时期的生产力条件下,由血缘关系主导形成的原始公有制包含着结构性的内部矛盾。从历史唯物主义的角度解释这些矛盾,能够为我们理解血缘关系对人类社会所有制形成的作用、完善历史唯物主义基本原理提供重要的启示。     

劳动群众是创造历史的原始动力——兼论科学发展观“以人为本”的哲学基础

“劳动群众是创造历史的原始动力”的观点和“劳动群众是人类社会本原”的观点,为科学发展观的“以人为本”提供了坚实的哲学基础。科学发展观以人为本,符合历史唯物主义的根本原理,符合党的根本宗旨,符合社会主义运动的根本目的,与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和”三个代表”重要思想一脉相承。     

从实用到审美－－从原始文化看艺术的起源

原始艺术的起源问题在美学界一直是一个争论颇多，悬而未决的问题，作提出。探讨原始艺术的起源必须把握住两个最主要方面，即原始艺术品和原始审美情感，章通过对原始艺术各种类型形成过程的略析和对流行的几种艺术起源论的综合述评，认为原努艺术的发展是一个从实用艺术品到审美艺术品，从实用情感到审美情感的缓慢历程。     

试论成人高校应用写作课的三种教学设计方法－阅文·析例·情境

本作针对应用写作课中，教师的“没教头”和学生的“没学头”实际，究其原因以后，设计了“阅、析例、情境”三种教学方法，体现实践－认识－再实践的思维规律，能产生较好的教学效果。     

奇怪的逻辑,荒谬的推理──评曹雪芹著作权之争

在曹雪芹著作论争中,自追寻所谓“原作者”、“原始作者”,所谓“年龄不够经验未足”和“性格不合”,所谓“作者曹、脂砚”,直到所谓“电子计算法”等等,一个共同目的：否定曹雪芹是“作者”。一个共同特点：缺乏有力的根据。这类“学术研究”的趣向个人费解。     

优化小学美术作业设计的几种方法

“双减”背景下的小学美术作业设计应该重视让学生在有限的课堂教学时间内，掌握美术相关技能，提高美术素养，达到减“量”提“质”，以少胜多的目的。     

谈我国原始美术到民间美术的发展转变

"原始美术",是对人类美术发展的低级阶段的理论表述,而"民间美术"则是对人类造型艺术进入历史时期之后的存在形态所作的一种理论表述。这两个概念不能互换或混淆。民间美术就其发生学的意义而言,与原始美术一脉相承,有许多共同之处,但在内涵及其表现形式和特点方面,二者之间也有区别。     

现象－实体－本质：－唯物辩证法范畴立体化之五

“本质和现象”这对范畴应改造和扩充为“现象－实体－本质”这组范畴。“现象”应摆在这组范畴的前列，“本质”应摆在后面，传统的“本质和现象”的提法应改为“现象与本质”。实体是现象与本质的中介，是不可缺少的中间环节，是现象向本质的过渡。规律与本质是并不完全等同的同等程度的范畴，应用“现象－实体－本质”取代“现象－本质－规律”。     

论否定之否定的哲学方法论意义

在哲学辩证论中，除了对立统一原理，最具哲学方法论意义和哲学价值论意蕴的莫过于否定之否定原理了。然而，长期以来，哲学“原理圈”，不仅对否定之否定原理的理解存在着种种偏差与误解，而且，在否定之否定的哲学方法论层面，也有着种种欠缺与疏漏。在拙文《论“实践－辩证理性”范式中的否定之否定》中，我们已经基于“实践－辩证理性”这一马克思主义哲学的崭新范式，讨论了否定之否定原理的对象、实质和主要内容等①。本文试图继续遵循“实践－辩证理性”来讨论由否定之否定原理转化而来的哲学方法论。一、否定之否定具有宏观总体性的…     

自读－－研讨－－训练－－文言文教学思路初探

主要探讨言教学的思路，在实践中总结出“自读－－研讨－－训练”的教学模式，对教学有一定的指导意义。     

物理教学中应引入“原始问题”

物理问题可分为两大类，一类称为“原始问题”，另一类叫做“抽象问题”。所谓“原始问题”是指在现实世界中客观存在的，尚未被分解、简化、抽象的物理问题，因此，也称做实际问题。     

基于“原始物理问题”的教学设计——以“透镜”为例

初中物理教材由原来以结论的方式呈现物理概念和规律转变为以探究环节为主的教材编写方式,其中的习题也多来自干生活生产实际,这些习题保留了物理问题真实的发生情境.在教学中开展基于原始物理问题的教学方式,不仅能有效促进学生思维品质的发展,还能提升学生利用已有知识迁移解决新问题的能力.本文以苏科版教材“透镜”一节为例初步探讨了如何基于原始物理问题进行教学设计.     

生命的追问－对沈从文湘西系列小说的思考

沈从从湘西社会20世纪初叶到抗战时期的历史演变里，提取了原始自由、自在蒙昧、自主自为三种基本的生命形态。笔试从分析中感悟沈从在小说中体现出的对“生命形式”的思考及其在对湘西审美情态中对生命的追问。     

原始美术刍议

本文简要的叙述了原始美术的产生和特点,及其在造型艺术中的重要地位。