城南书院里掀起的时代狂潮

从19世纪初叶到20世纪初叶的一百年里．湖南一师及其前身城南书院和着时代的节拍与近代湖南前进的步伐．形成了与湖南相一致的5个人才群体,即以贺长龄、贺熙龄、胡林翼为代表的经世致用派．以曾国藩、左宗棠、郭嵩焘为代表的湘军洋务派,以张百熙、戴展诚、皮锡瑞为代表的维新变法派（简列上述9位代表人物,除左、皮为举人。其他7位均为进士）．以黄兴、陈天华、周震鳞为代表的辛亥革命派,以毛泽东、蔡和森、何叔衡为代表的新民学会派。这些代表人物不仅是湖南一师及其前身城南书院进步的校长、教员和学生。湖南一师人对革命做出了重要贡献。     

润泽天心阁下的一方平安沃土——记长沙市天心区社会治安综合治理工作

天心区以强化"星级"创安和基层基础工作为切入点,采取多种形式加强区域治安防范工作,动员群众走"社会治安社会治"的新路子,促进了全区社会治安综合治理各项措施的落实,确保了全区社会政治的持续稳定.     

天心寻访大红袍

大红袍无意间得了这么热闹的名字，却从不曾为自己争辩。因为它的“红”是红尘之外最天然的红，它的“大”也是红尘之外最无心的大[编者按]     

天心阁见证辛亥革命

天心阁为古城长沙的标志。今存城墙系明洪武五年（1372年）在宋元古城墙基础上重建,阁楼也兴建于此时,重修于清乾隆年间。光绪二十九年进士黄兆梅的对联“四面云山都入眼。万家烟火总关心”,道出了天心阁的气势与情怀。查阅史料,天心阁与辛亥革命息息相关。     

高冈苍松照天心

冈仓天心在20世纪初旅英美期间,意识到西方人对东方世界充满了荒谬的想法及误解,因此相继用英文写下《东洋的理想》、《日本的觉醒》、《茶之书》,并称为冈仓天心的"英文三部曲"。其中《茶之书》的影响最大,有法语、德语、西班牙语、瑞典语等多种译本,并入选美国中学教科书。该书为冈仓天心赢得世界性声誉的同时,也向西方世界谱写了一曲意味深远的以"茶道"为主题的"高山流水"。     

天心阁见证辛亥革命

天心阁为古城长沙的标志。今存城墙系明洪武五年（1372年）在宋元古城墙基础上重建,阁楼也兴建于此时,重修于清乾隆年间。光绪二十九年进士黄兆梅的对联“四面云山都入眼。万家烟火总关心”,道出了天心阁的气势与情怀。查阅史料,天心阁与辛亥革命息息相关。     

城南旧韵

在北京,时光是一团烟雾,总会给人带来一种幻觉：仿佛连做梦都会梦见与某个帝王邂逅,做梦都需要霸气,需要高贵。所看到的都是宫廷里富丽堂皇的风景,所留存的都是皇室中的记忆。却不知还有一个叫城南的地方,占据了北京的半壁江山,那里汇集了百姓的风俗,珍藏着淳朴的民情。     

中日血拼天心阁

1939年9月至1942年1月,日军三次大举进犯长沙,均从长沙败退,长沙成为坚持抗战达五年之久的英雄城市。由于天心阁占踞长沙城内制高点,三次会战中都成为我军重点布防的主要阵地。七十年前的元旦,正是中日双方反复争夺天心阁的日子。     

中日血拼天心阁

1939年9月至1942年1月,日军三次大举进犯长沙,均从长沙败退,长沙成为坚持抗战达五年之久的英雄城市。由于天心阁占踞长沙城内制高点,三次会战中都成为我军重点布防的主要阵地。七十年前的元旦,正是中日双方反复争夺天心阁的日子。     

萧朝贵战死天心阁

天心阁地处卉城长沙地势最高处,居高扼守,可制控全城。道光三十年（1850）骆秉章任湖南巡抚,曾下令将长沙北郊铁佛寺内几尊大铁佛铸成一大一小两座大炮,大的五千斤炮置于草潮门城上,命名为“红袍大将军”,小的一座置于南¨城上。本意是想让神灵与军威合～,为社稷与百姓保安宁。1852年太平军激战长沙,守城清兵冒着把城墙震塌的危险,将五千斤大炮抬上天心阁城头,致使西王萧朝贵中炮阵亡。     

天心阁诗联选录

中国历史文化名楼天心阁,是湖南省会长沙江东的至高点,为古城长沙的标志,革命前辈为它写下了大量诗文.笔者特选录天心阁诗联十首,并简要介绍写作背景,以此迎接中国共产党建党90周年.     

萧朝贵战死天心阁

天心阁地处古城长沙地势最高处,居高扼守,可制控全城.道光三十年(1850)骆秉章任湖南巡抚,曾下令将长沙北郊铁佛寺内几尊大铁佛铸成一大一小两座大炮,大的五千斤炮置于草潮门城上,命名为"红袍大将军",小的一座置于南门城上.本意是想让神灵与军威合一,为社稷与百姓保安宁.1852年太平军激战长沙,守城清兵冒着把城墙震塌的危险,将五千斤大炮抬上天心阁城头,致使西王萧朝贵中炮阵亡.     

长沙天心阁古建筑研究

<正>城市的传统文化和文明的价值,有时候会体现在历史文化名城的历史环境上。我国《文物保护法》中对历史文化名城有真切的定义,所谓历史文化名城主要是指在文化保存上特别丰富,且文化具有不菲的历史价值或者革命意义。长沙市被授予历史文化名城是在1982年的2月,是我国首批历史文化名城之一。长沙历史文化名城的由来,主要依靠其史迹与建筑。作为长沙古城的标志,天心阁是     

天心阁诗联选录

中国历史文化名楼天心阁,是湖南省会长沙江东的至高点,为古城长沙的标志,革命前辈为它写下了大量诗文。笔者特选录天心阁诗联十首,并简要介绍写作背景,以此迎接中国共产党建党90周年。     

古代书院及书院文化

书院是我国封建社会独具特色的文化教育模式.作为中国教育史上与官学平行交叉发展的一种教育制度,它萌芽于唐末,鼎盛于宋元,普及于明清,改制于清末,是集教育、学术、藏书为一体的文化教育机构.它在系统地综合和改造传统的官学和私学的基础上,建构了一种不是官学但有官学成分,不是私学但又吸收私学长处的新的教育制度,它是官学和私学相结合的产物.自书院出现以后,我国古代教育便发生了一个很大的变化,即出现了官学、私学和书院相平行发展的格局,三者成鼎立之势.直到清朝末年,它们之间具有排斥,但更多的是互相渗透与融合,促进了我国古代文化教育的发展和繁荣.书院在中国大地上存在了1000余年,成为中国文化史和教育史上引人注目的一大奇观.     

古代书院及书院文化

书院是我国封建社会独具特色的文化教育模式。作为中国教育史上与官学平行交叉发展的一种教育制度,它萌芽于唐末,鼎盛于宋元,普及于明清,改制于清末,是集教育、学术、藏书为一体的文化教育机构。它在系统地综合和改造传统的官学和私学的基础上,建构了一种不是官学但有官学成分,不是私学但又吸收私学长处的新的教育制度,它是官学和私学相结合的产物。     

天心阁：浴火重生的盛世名偻

2014年是天心阁重建30周年。天心阁横亘于湖南省会长沙古城东南角的龙伏山山脊之巅,矗立在雄伟高大的古城墙之上,大有“古阁入天心”之势。其初为一座角楼,亦称谯楼、望楼,担负着军事防御、消防嘹望和上观星相祭天神、下镇风水的四大功能。既是一座登高望远的瞭望塔,又是祭天的灵台,还是一镇风水的风水楼。在长沙方言中,角与阁同音,久之“角楼”便衍化成更为文雅的“阁楼”,并起名为天星（心）阁。阁楼重修于清乾隆年间,清嘉庆年间扩建为三层。清代大学者黄兆枚的名联“四面云山都人眼,万家烟火总共心”,就道出了它的气势与清怀。     

贺龙元帅与天心阁的包子

天心阁坐落于湖南省会长沙城南的原天心公园（现为国家AAAA旅游景区）园内,为中国历史文化名楼,古城长沙的文化符号和地标。1938年“文夕”大火将天心阁化为灰烬,至1983年天心阁的阁楼才得以重建。“文夕”大火后至1952年的十多年中,一直有私人业主在天心阁的遗址上建起了简易铺房,开设茶馆。1952年6月1日,长沙市人民政府重建千疮百孔的天心公园,并且接收天心阁茶馆的老板曹大炎为公园职工,由公园经营茶馆。     

天心阁:浴火重生的盛世名楼

正2014年是天心阁重建30周年。天心阁横亘于湖南省会长沙古城东南角的龙伏山山脊之巅,矗立在雄伟高大的古城墙之上,大有"古阁入天心"之势。其初为一座角楼,亦称谯楼、望楼,担负着军事防御、消防瞭望和上观星相祭天神、下镇风水的四大功能。既是一座登高望远的瞭望塔,又是祭天的灵台,还是一镇风水的风水楼。     

华枝春满，天心月圆

1927年10月初,弘一法师到上海,父亲与夏尊、丰子恺、李石岩、周予同及日本居士内山完造在功德林摆斋宴,欢迎弘一法师。斋宴后,一起去拜访印光法师。弘一法师是印光法师的皈依弟子,故一方敬礼甚恭,一方颠头受之。①10月8日父亲写成的《两法师》,记叙了这次斋宴和拜访。这篇散文自“走上功德林的扶梯”起,几乎全部纪实,很像纪录片,至多在拍摄的角度和镜头的剪裁方面稍稍下了些功夫。文章中描写了弘一法师的相貌“清癯的脸,颔下有稀疏的长髯”,“带笑的容颜,细小的眼眸子放出晶莹的光”;衣着“他的脚是赤着的,穿一双布缕缠成的行脚鞋”;到寺…