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王文 《中学语文(读写新空间)》1999,(10)
有哪一种死亡可以不被死神阴影笼罩而化为艺术的精灵在我们面前飞舞?有哪一种死亡可以延伸出那些凝固的诗让人们百阅不厌?答案就在莫斯科新处女公墓。徜徉在这里,关于死神的所有恐怖和阴森都不复存在,到处流淌着的是一种被升华了的安宁和美感。新处女公墓坐落在莫斯科近郊列宁山的背后,因隔墙的一座女子修道院而得名。如果没人提醒,谁会 相似文献
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“新处女”是俄罗斯的一个公墓的名字。庄重的墓地,名字如此“轻佻”,似乎让人莫名其妙。然而当我真正去到“新处女”公墓之后,却情不自禁地对她刮目相看。 相似文献
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从老头海岬回金赛尔时,让我们搭车的是一位面色通红的大伯,副驾上坐着一位乐呵呵的老太太,后座上还有两只上下翻滚的萝莉。原来这位名叫艾伦的大伯就是老头灯塔的看守人,身旁是他年过八旬的母亲,两萝莉分别是她的继女和外孙女。艾伦从父亲那儿继承了灯塔看守人的职业:“现在比从前容易多了,一切都是自动的,不过显然你还是需要整夜醒着。”艾伦一家在灯塔边的房子里养了一匹小马和六头猪,以及一缸红金鱼,通常白天睡觉,夜晚守塔。我想象着艾伦夜复一夜独自面对隐没在黑暗中的凯尔特海,唯有巨浪的咆哮声相伴;操纵着茫茫大洋上唯一的光源。自己却因为身处其中而无法从这光中汲取力量。我问他记不记得《发条橙》里ErikaEigen唱的那首守灯人之歌,结果是艾伦的老母亲海伦拍着巴掌欢快地唱起来:“我要嫁个灯塔守护人/陪在他身旁/我要嫁个灯塔守护人/住在大海畔/白昼我借天光擦亮灯盏/让夜晚的航船找到方向/我要嫁个守灯人啊/那样是不是很棒……” 相似文献
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骆昌芹 《聪明泉(少儿版)》2009,(12)
提起公墓,很容易让人联想到荒凉坟茔,残枝寒鸦,到处亡灵遍布。而座落在巴黎郊区的拉雪兹公墓却绿树苍翠,小鸟啼鸣,鲜花盛开,吸引着无数游人慕名而来。偌大的一片墓地,一眼望不到边,开阔、整洁、寂静,充满了庄严、肃穆的气氛,走进这里如同走入了一个僻静的大花园。高 相似文献
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“抢什么抢,急着去八宝山啊?”这是过去北京人骂人的一句话,如今,作为中国声名最著、规格最高的园林式公墓,八宝山对普通百姓来说,不再是忌讳,而是一种荣耀。 相似文献
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《西斯廷圣母》作于1512~1513年,是拉斐尔受教皇尤利乌斯二世之托为西斯廷教堂所作的圣坛画。画的左侧站着三世纪时的教皇西克斯图斯,与他相对的是年轻的圣女巴巴拉,她也是早期基督教的圣徒。拉开的墨绿色的帷幔展现了这神圣的一幕:教皇西克斯图斯身披金黄色绣衣,显示出德高望重的样子,他仰视着圣母,伸出右手,似乎在给圣母引路,并且告诉她:信徒们正在等待她的降临。跪在圣母脚旁的圣女巴巴拉双眼低垂,左手执着肩头披风的一角,虔敬中略带羞涩,更增添了她娴淑的风姿。画面的最下方,两个长着翅膀的小天使以惊 相似文献
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87年前,我们的先辈们在这块大陆上创建了一个新的国家,它奉行一切人生而平等的原则。现在我们正从事一场伟大的内战,以考验这个国家,或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们聚集在这个伟大的战场上。烈士们为这个国家的生存而献出了自己的生命,我们聚集在这里,是要把这战场的一部分奉献给他们作为最后的安息地。我这样做是完全应该而且是非常恰当的。 相似文献
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张海平 《楚雄师范学院学报》2002,17(4):67-70
西灵圣母是云南省楚雄族自治州首府鹿城西山的一位女神,传说她诞生于南诏时期,历经唐宋元明清民国,流传至今,绵绵千余年倍受楚雄各民族人们的膜拜。此女神由“倮黑妇”到西山圣母,到西灵圣母,至今成为一位民间草药医生的形象,反映了楚雄地区各民族文化交融,以及楚雄接受内地文化这样一种历史事实。 相似文献
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李明滨 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》1997,(1)
70年代初期,在所谓“批林批孔”的年代,一篇《孔老二在莫斯科》的文章,把在那里热心于学习和研究中国传统文化的儒学学人,不分清红皂白,统统骂倒.如今这些人怎么样了,他们的儒学研究有什么进展?这是近年来我们赴俄考察时注意的一个重点.然而人物众多,篇幅有限,我们只能先接触一下其代表人物稽辽拉. 相似文献