周汝昌与红学论争

周汝昌是一位红学大家,是红学界"最引人注目的人物",他一生始终处于红学论争的漩涡之中.在诸多问题的论争中,他既得到肯定、赞誉,身上罩着光环;也受到讥嘲、攻击,乃至"遍体鳞伤".但他探研之广、之深、之独到,在红学界无人可与之比肩.他的功力之深与功绩之伟,使他当之无愧地成为中国的红学泰斗.     

周汝昌与红学论争

周汝昌是一位红学大家,是红学界“最引人注目的人物”,他一生始终处于红学论争的漩涡之中。在诸多问题的论争中,他既得到肯定、赞誉,身上罩着光环;也受到讥嘲、攻击,乃至“遍体鳞伤”。但他探研之广、之深、之独到,在红学界无人可与之比肩。他的功力之深与功绩之伟,使他当之无愧地成为中国的红学泰斗。     

裸露在诗性世界中的生命情怀——廖仲恺《双清词草》之解读

廖仲恺虽然是一个职业革命家,但其文学天分极高,诗词写作俱佳,不但充满才气,而且情感丰富。读他的〈双清词草》,即可洞烛到他的忧国之怀、愤世之恨、人伦之情、乡关之恋。把他短暂生命情怀裸露在他的诗性世界。     

论爱伦·坡创作中的死亡之美

美国19世纪作家爱伦.坡的作品常以死亡为主题。他笔下的死亡充满了悲伤之美、恐怖之美和浪漫之美,他认为死亡之美才是极致之美。他如此钟情于死亡之美,有这么深的死亡情结与他的人生经历有很大的关系。他对死亡的描写也体现了他在失意的人生中对美的渴望与追求。     

围绕郭沫若同志历史剧创作与演出的斗争

郭沫若同志是我国现代文学史上历史剧创作的奠基人。他的历史剧壮美、隽永、气势雄浑,其数量之多,质量之高,战斗力之强,在现代文学史上无人可与之媲美。解放后他创作的《蔡文姬》、《武则天》又有了新的境界与意义,这在本文中暂且不谈。单说解放前在缺乏创作自由的旧文苑中,郭老以他的辛勤劳动,运用他在历史学方面的博大     

简论柳永之词史地位

柳永在词史上的地位和作用没有得到应有的肯定,本文拟从词之起源、词之本色特征、柳词创作年代与晏殊、张先、欧阳修之比较,以及他对词之体式的革新这几个方面展开论述,以期还原他在词史上应有之地位。     

解读刘禹锡诗中之“愁”

刘禹锡诗中＂愁＂充当的成分有主语、谓语、宾语、定语、状语之别,他的愁内涵也有差异,有乡愁、友人之愁、理想受挫之愁,在逆境中他保持乐观向上的心态,唱出自然界＂秋＂之赞歌,唱出革新者胜利之歌。     

论柳永词的开创之功

柳永是十大词人之一,开辟词境,成就卓异。他是北宋词坛上大力创制长调、发展慢词的第一人;他开创了描摹城市繁荣景象与市井风情的先河;他第一次全力描写处于社会最底层的歌妓,对她们不幸之命运予以同情;他第一次以大量的口语、俚语入词,以白描见长,体现了其词"以俗为美"、"雅俗共赏"的审美特征;他的词流传之广,影响之大、堪称中国词人之最。     

郑板桥读书“五怪”

郑板桥是清代名士,他的诗、书、画被誉为“三绝”。他的读书方法也与众不同,概之有“五怪”。人们皆以过目成诵为能事,他独非之     

韩贞“三叹”心理解析

韩贞以修道立身,倡导孔颜之乐。然而他苦中有乐,乐中有苦。在他的不少诗中表达了他的悲苦之情,发出了他的悲涩之叹。韩贞的悲涩之叹具体体现为三个方面。其一是功名之叹,想出而未能出,于是失落、失望,从而看破古今,叹造化弄人。其二是求圣之叹,既然不能出,那退处而修,成贤成圣,但圣贤之路艰难,他信心不足,叹世事难尽。其三是忧道之叹,在求贤求圣的道路上他作出了艰苦的努力,但世风日下,他叹民不行道与以道化民之功微。     

陶侃作品及其思想探微

东晋一代之纯臣陶侃,为了东晋王朝鞠躬尽瘁;面对荣禄宠幸,他功遂身退。他不仅战功卓著,才学也是不可小觑。陶侃喜欢诗文,行文如流,从他的仅存的文学作品中,表露出他为国尽忠、鞠躬尽瘁的高尚精神,体会到他的才德兼备和那份忠贞报国之情。陶侃的精神更加感染着曾孙陶渊明,激励着他寻求人生的价值之所在。     

试论一代纯儒孙星衍的“莼鲈之思”

“莼鲈”一词在孙星衍诗集中高频出现,透漏出他强烈的归隐意念,与他对官场的厌倦、对学术的迷恋、对父母的孝心、对爱妻的内疚,山水之癖好以及他强项的性格有很大的关系,也与当时的政治、学术语境以及他体弱多病、对家乡人文环境之眷念有很大的关联。通过孙星衍“莼鲈之思”成因的个案分析,可以管窥乾嘉士子普遍心态,也可以探析乾嘉考据之学盛行之原因。     

爱伦.坡死亡主题的内涵读解

爱伦·坡文学创作的主题是死亡.他的作品描写了死亡、恐怖、神秘、梦幻和宿命.本文通过对爱伦@坡作品的分析,探讨了他的死亡主题所蕴涵的内容和意义.文章认为,他的死亡中表现了忧郁悲怆之美、恐怖神秘之美和浪漫梦幻之美,表达了作者对生的渴望,对爱的追求.他的死亡主题蕴涵了他超越人生、追求不朽和永恒的哲学思想.     

我读苏轼《新城道中》

苏轼十分重视文学的社会功能,他认为文章要有益于济世之用,诗须要有为而作,不是为文而文,强调从日积月累的学习和实践中撷取。他不仅有过人之才气,更有为人之高风亮节。他生活在社会矛盾尖锐、党争激烈、朝政反复无常的朝代,但他心怀经世济民之志,耿直正派,坚持美好的政治理想,卓然自立,表里如一,     

论嵇康的音乐美学思想

在漫长的中国历史长河中，嵇康是一位如此充满魅力的人物，以致中国哲学史、美学史、文学史、音乐史、思想史等都不得不关注他、分析他、评判他。嵇康（223—262）字叔夜，该郡S至（今安徽宿县）人。三国时期魏国著名思想家、文学家、音乐家，“竹林七贤”之首领。嵇康的美学思想十分丰富，本文限于篇幅，只论述他的音乐美学思想。嵇康十分钟情于音乐，他对音乐之爱好，世间少有。他妙解音律，其一生以音乐为伴，“少好音声，长而玩之”，以至他“临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》”①，成为千古之绝唱。不仅如此，他对音乐也有…     

冯玉祥的哲学情怀

冯玉祥幼年失学,反而使他毕生勤学,对于哲学也用了很大功夫,达到了很高的境界.他曾经信奉多神教,后来,进而信奉了基督教,最后深入研究辩证法唯物论,又成了无神论者,决心按照共产党的办法进行革命.他研究哲学之勤、之博、进步之快,令人肃然起敬.     

做一名有追求的校长

老子在《知有》章中有这样一段话：太上,不知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之。意思是最好的统治者,人们根本不知道他的存在;次一等的统治者,人们亲近并称赞他;第三等的统治者,人们惧怕他;第四等的统治者,人们蔑视他。     

用痛苦换来欢乐的贝多芬

贝多芬(1770-1827) 是欧洲乐坛上的一颗巨星, 他是德国波恩科隆宫廷歌手之子,自幼从父学音乐。他继承了海顿、莫扎特的传统,吸取法国大革命时期的音乐成果,集古典派之大成,开浪漫派之先河。他创作的九部交响曲,特别是第     

爱伦·坡死亡主题的内涵读解

爱伦·坡学创作的主题是死亡。他的作品描写了死亡、恐怖、神秘、梦幻和宿命。本通过对爱伦·坡作品的分析,探讨了他的死亡主题所蕴涵的内容和意义。章认为,他的死亡中表现了忧郁悲怆之美、恐怖神秘之美和浪漫梦幻之美,表达了作对生的渴望,对爱的追求。他的死亡主题蕴涵了他超越人生、追求不朽和永恒的哲学思想。     

王旭东:践行教育真谛

他浸润了老一辈师者之风,与教育结下了不解之缘;他拥有不懈的教育追求,用心与爱来诠释自己的事业梦想;他不断追求、努力践行着教育的真谛,力图做到教育家办学之境界。他,就是北京物资学院院长王旭东。