张寿镛的教育思想——以光华大学之办学实践为中心的考察

张寿镛的教育思想是在中国国势阽危、外侮迭乘的环境中形成的,蕴涵着强烈的爱国主义情感,显示出鲜明的时代特征。他秉承"育材国之本"的教育理念,倡导知行合一、学以致用,主张为社会培养"合而善世"的人材。其办学实践也颇具特点,卓著成效。本文着重考察张寿镛在光华大学的办学实践中力所奉行的教育理念、教育方式,以揭示其教育思想的精神内核和理性之光。     

张寿镛:经实业救国而教育救国

既然以金钱来衡量的财富无以藏于民间,不如以知识取而代之,而最佳途径非教育莫属,即以教育来保存并创造财富。而执掌光华大学,张寿镛便可心无旁骛地治学与办学。抗战胜利前夕,病榻上,一位老者以饱经沧桑的低沉大吼:"复兴中华!复兴光华!"七     

百年大计,根在树人——光华大学校长张寿镛的办学之道

张寿镛在担任光华大学校长期间,始终重视学生精神的培养,在其影响之下,光华大学逐渐形成了爱国精神、艰苦办学精神等核心思想;教育思想上,他关注学生的心理建设,强调知行合一,中西并重、兼容并包,注重加强学生理论和实践的协调统一,并着意汲取中国传统文化与西方思想的精髓来锻造学生。此外,张寿镛还是一位著名的藏书家,抗战时期与张元济、何炳松、郑振铎等人一起,在上海秘密抢救大量古籍,为中国文化的传承做出了重大贡献。     

光华大学校园文化研究

作为中国近代高等教育史上具有重要影响的知名大学,光华大学在二十六年的办学历程中形成了极具特色的校园文化,发挥出显著的育人功能,培养出一大批卓越人才。光华经验表明:办学者要坚持将校园文化建设贯彻于办学实践活动的始终,须围绕精神、物质和师生行为方式三种形态来建设校园文化;大学校园文化的灵魂是以自由、民主、平等和自治为核心的大学精神;建设大学校园文化的根本宗旨在于育人,校园文化的所有表现形态都要紧密围绕育人来开展;需善于从中国传统文化中汲取优秀的思想资源,并在此基础上尽量融通中西文化;努力形成以先进的校长办学理念为源头,师生合作为关键,学生自治为根本途径的大学校园文化建设模式与运行机制。     

大学精神与高校思想政治教育的融合创新

大学精神是一所大学的灵魂,是一所大学体现出来的生命力、创造力和凝聚力的整体精神面貌。大学精神大学在长期办学历史中积淀所形成的独特精神风貌;是一所大学的办学理念和价值追求,表现为整个大学全体师生的群体意识;是促进大学发展,提升大学办学水平的内在动力。大学精神特有的号召力、凝聚力和向心力,推动着高校思政政治教育水平的提高。本文将结合高校思想政治教育的现状,探讨大学精神与高校思想政治教育的融合创新。     

大学精神与创新人才培养

我们讲的"大学精神"是指大学在办学的历史中形成的办学理念和大学人的共同的价值追求,是大学文化的精髓、核心,是大学之魂;而校风、学风正是学校独有的精神、气质的外在表现。大学精神反映了学校独有的价值取向,呈现了大学的品格。大学精神也是指导大学行为的基本信念、基本准则。大学的领导应该有体现创新精神的办学思路和科学的教育理念,从培养创新性人才来讲,应具备如下一些基本观点:     

自强之魂弘毅之志求是之风拓新之的--从校训谈武汉大学的办学理念

办学理念即办学宗旨,是一所大学教育目标、人才培养、学科建设、治校传统、校风、学风、管理服务等的指导方针和理性精神,是大学的精神和灵魂.大学办学理念和治校风格往往集中体现在"校训"中.因此,国内外著名大学,无不十分重视校训的制定及其在办学中的贯彻.如北京大学"博学·慎思"(取自<中庸>),清华大学"自强不息,厚德载物"(源于<周易>),南开大学"允公允能,日新月异"等校训均是各自办学理念的精辟概括.     

论蔡元培的大学教育思想

蔡元培是中国近现代著名的教育家,是中国现代大学制度的总设计师,他汲取中国传统教育思想的精髓,学习西方先进的教育理念,凝练成了其深邃而影响深远的大学教育思想:"学术至上"是大学办学宗旨;"大师"是大学发展的关键;"思想自由,兼容并包"是大学精神的灵魂;基础学科是大学发展的根本;"教授治校"是现代大学制度的精髓。蔡元培的大学教育思想是中国教育史上宝贵的精神遗产。     

新加坡国立大学卓越办学经验及启示

以"成为一所立足亚洲、影响未来的世界级领先大学"为办学目标的新加坡国立大学,通过制定更具时代性和前瞻性的办学计划,取得了新的跨越式发展,在教育与管理的实施中处处彰显着"以人为本""人才优先""质量为本""自我管理"的理念。我国高校应借鉴其办学经验,从重塑大学精神、注重品牌建设、推进基层办学体制改革、加快国际化发展步伐和建设高校智库等途径,推进世界一流大学建设。     

地方院校大学精神的培育——以黑龙江八一农垦大学精神为例

大学精神是大学发展的灵魂.努力探究和建树具有特色的大学精神,对地方高校乃至整个高等教育事业的发展都将具有十分重要的意义.地方院校大学精神的培育既要着眼于大学教育的一般属性与特征,更要立足于"校本",紧密结合各学校教育教学工作的实践.黑龙江八一农垦大学精神,是八一农大特有的文化内容的集合体,是在八一农大多年办学历史上逐步...     

周而复在“左联”时期的文学活动

周而复于1933年考取光华大学后不久即参加“左联”，并于其时进入文学门径，除了本人创作，周而复还参与编辑出版《文学丛报》和《小说家》。1938年在光华大学毕业后告别上海，奔向延安。     

产品评价影响因素中企业品牌的分析与研究

企业品牌是影响消费者感知和产品评价的重要因素,在市场环境中企业品牌对消费者的产品态度和购买意向具有积极的影响作用。文章基于研究企业品牌对消费者产品评价的相关影响,以便引导企业设计人员在产品设计过程中更多地思考企业品牌的相关因素,提高消费者的产品评价和满意度,从而使得企业产品占据更多的市场份额。     

应用型大学职业化教育的实践探索

应用型大学的办学定位是面向行业或区域经济发展培养应用型人才,面向应用是其专业建设的基本指导思想。长春大学光华学院在办学中以市场需求为导向实施职业化教育,构建由基础实践层、专业实践层、综合实践层和创新实践层构成,包括实验模块、实习实训模块、课程设计毕业设计模块、科研创新模块和职业化教育模块的实践教学体系,有效提升了学生的综合职业能力、创新创业能力和就业能力。     

有时代高度、有人文温度、有思想深度——浙江大学光华法学院“明法致公”网络思政“微”平台建设探索

高校是新时期意识形态建设的前沿阵地,始终肩负着学习、研究、宣传马克思主义、培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的重大任务。在信息技术飞速发展的今天,被称作“第四媒体”的网络媒体在通讯交往、生活娱乐中发挥着不可替代的作用,如何在这一时代大潮中抓住契机,依托网络媒体大力开展思政教育,成了每一个思政工作者必须回答的问题。文章将从建设思路与理念、设计与实施、工作成效、评价与反馈等方面对浙江大学光华法学院依托微信公众号大力开展思政工作,探索“互联网+”思政模式进行分析、论述。     

莆田市宗教旅游的可持续发展初探

以湄洲岛、广化寺、南少林为典型,阐述了莆田市宗教旅游发展的现状.指出了宗教旅游在发展过程中所存在的问题,然后在挖掘内涵、竞争力、产业素质等方面提出了发展对策.     

大海捞针频撒网 吉光片羽珍宝如——评梁光华、饶文谊、张红辑校的《夏同龢文辑》

夏同龢是清代贵州两位文状元之一,其《行政法》著作等实为珍贵的历史文化遗产.粱光华、饶文谊、张红辑校的《夏同龢文辑》,资料丰富,点校精当,对研究中国法学文化的发展史,激励后学追步先贤,有着极大的现实意义.     

梁光华教授对“莫学”研究的贡献

梁光华教授是当代最钟情于莫友芝研究,并且在“莫学”研究的道路上取得了很大成就的学者.他自幼深受家乡先贤莫友芝的影响,把莫友芝学说作为自己的终生研究方向;积极奔走,为家乡影山草堂复建作出贡献;梁光华教授在黔南民族师范学院“莫学”研究基地追寻黔学之光的踪迹,无私培育扶持“莫学”研究后辈,用自己的教学科研进一步丰富和拓展了“莫学“研究的新内涵.     

陈与义避乱鄂西北

南北宋之交 ,陈与义有 5年多过的是避乱流亡生活。其间 ,他到过鄂西北的光化、房州、均阳等几个地方 ,前后累计历时 1年之久。此期的诗作 ,每被后来的地理著作在介绍鄂西北山川形胜时引用 ,也正是避乱鄂西北 ,特别是房州城遇虏 ,促使他南渡之后诗风日趋悲壮沉郁     

乱花渐欲迷人眼 几处早莺争暖枝——办好开放大学漫谈

开放大学是通过广播电视及适合高等教育的技术手段,向学生提供符合大学与专业标准的教育的一种大学。我国的广播电视大学正是这样的学校。要办好开放大学,必须得办好广播电视大学。要办好广播电视大学首当其冲的就是赋予广播电视大学本科以上独立的办学自主权。当然,办好广播电视大学不等于就办好了开放大学,因为我国还有其他形式的开放大学,但是,如果广播电视大学没有办好,办好开放大学肯定无从谈起。     

从耶鲁看美国私立大学董事会

董事会制度是美国私立大学的一个重要的管理制度.本文首先对私立大学的董事会作了一个简要的介绍,接着以耶鲁大学为例,具体介绍了耶鲁大学董事会的成员构成、下设委员会的具体负责事务、成员任期等方面,然后阐述了耶鲁董事会的理念与运作过程,最后总结了董事会的三个特点:社会知名人士为主、分工协调、完备的法规.