摸秋

又是八月。我不由想起家乡黄桥曾有过的风俗——摸秋。记得小时侯,我和伙伴们最喜欢八月半到来,因为中秋佳节不但可以亲人团圆,而且还可以摸秋。八月半晚上,我们吃过晚饭以后,就溜出去“偷零食”。大人们早已把准备好的柿子、菱、藕、月饼、苹果等食品放在屋外的八仙桌上,在桌上敬一炷香,祈祷远方的亲人平安归来。     

摸秋

月儿又圆了。独坐在校园的花树下，我望着那皎洁的月儿，想起李白的诗句：“举头望明月，低头思故乡”；又想起杜甫的诗句：“露从今夜白，月是故乡明”。是的，望月而思乡，大概是天涯游子普遍的一种情怀吧！今晚，在满月的清辉里，我的心，我的心也远远地飞回了家乡。家乡黄桥，有着中秋节晚上摸秋的风俗。这天晚上，孩子们可以结伙“偷”吃人家敬月光的食品。孩提时候，我和小伙伴们最喜欢中秋节到来，因为中秋佳节不但可以与亲人团聚，而且还可以摸秋。盼呀盼，盼呀盼，好不容易盼到八月节晚上。遇到天气特别好的日子，一轮又圆又大，蜜…     

摸秋

<正> 摸秋,又称捞秋,流行于黄河下游、淮河流域、长江流域,摸秋始于何时已无记载,现在能见到这一风俗的最早记载,是清朝梁章矩的《两般秋雨庵随笔》,记载云:“鸠兹(今芜湖)俗,女伴秋夜出游,各于瓜田摘瓜归,为宜男兆,名曰摸秋”。 安徽的摸秋习俗现多存于皖南及皖西南各地。摸秋,一为祈求生育,它或为青年人摸摘瓜果相送,如黟县小伙子结伴到菜地偷瓜,将偷来的冬瓜、南瓜等送给新婚夫     

土家傩堂戏

傩堂戏是土家人在堂屋或屋外进行的娱神悦人活动,沿河土家族傩堂戏表演包括冲傩还愿,消灾纳吉,祝寿诞生,清宅安神等。 在土家族地区,傩堂戏班子几乎遍及各个村寨,其成员由情趣相投的村民自愿组成,多者二十余人,少则六匕人。     

重庆土家族地区古代交通研究

重庆土家族地区,其古代水陆交通促进了地方社会经济文化的发展.陆路交通依托纵横的古道联系四方,有大量的桥梁、关隘和汛塘;水路交通依靠长江、乌江、酉水和郁水等河流,由厚板船和蛇船等完成水上运输.研究其古代交通状况,对于今天建设社会主义新农村,构建和谐社会,抢救与保护非物质文化遗产提供深刻的启示.     

武陵地区土家族神龛文化初探——以秀山自治县为例

居位在武陵山区的土家人,其居室堂屋正中普遍设置有神龛。至于神龛的起源、内容看似司空见惯,却很少有人留意和研究它,这里以秀山为例对土家神龛文化作初略探索,以求抛砖引玉。     

先摸后摸都一样

我们家买了一台冰箱。妈妈说冬天买便宜些,还可以抽奖。听到抽奖,我突然想到一个问题,问妈妈:如果现在有3个盒子,其中只有1个盒子有奖,3个人去摸奖,你愿意第几个去摸?第一个!妈妈脱口而出。哈哈,果然不出我所料!我对妈妈说,给你举个例子分析一下吧。     

土家族传统服饰及其文化象征——以沿河土家族自治县及周边地区为例

服饰是一个民族的重要文化标象,是民族无声语言的艺术传承,是一个民族区别于其他民族的标志之一。在历史发展长河中,土家族为表达民族的共同信仰与文化因素,创造了集绘画、扎染、刺绣、挑花、纺织等民族手工艺术为一体的、具有鲜明民族特色与民族文化特征的土家族服饰。通过土家族服饰的演变、内涵与文化象征三方面来研究土家族服饰,以期传承与开发土家族的服饰文化。     

清代改土归流对土家族地区植被变迁的影响研究

土家族地区地处渝、黔、鄂、湘四省交界地区,山水纵横,气候湿润,自远古至清中期皆为原始森林重要分布区,明清时期仍为重要的皇木采办地之一.但改土归流后,随着旱地高产作物及大量移民的涌入,土家族地区的植被状况呈现恶化趋势.     

芭茅杆编织

在湘西苗族和土家族地区，修建房屋都会因地制宜，就地取材，利用当地茂密的树木，修建房屋、家畜圈、粮仓等。木质吊脚楼是当地最具特色的建筑。     

摸刀

车队来到普安庄东北角的一个水塘边,停下了。从中间那辆大屁股的警车上,率先跳下四个警察,小跑着分别到达水塘四面的有利位置,迅速将水塘警戒起来。他们戴着钢盔,端着枪,腰里扎着宽皮带,足蹬特制的警靴,都是全副武装。他们一占领制胜点,就背对水塘,面向四野,目光作虎视状,不许无关人员接近水塘。     

摸书

名叫莫拉的这位老妇人嗜书如命。她认真地对我说：“世界上所有的—切都在书里。” “世界上没有的一切也在书里。把宇宙放在书里还有富余。”我说。     

摸螺蛳

<正>"小小瓶,小小盖,小小瓶里装荤菜。"你知道这个谜语的谜底吗?告诉你,它就是螺蛳。螺蛳,大家一定都吃过,可你们亲手摸过吗?不用说,十有八九没摸过吧?不过我可亲手摸过一回了。今年暑假的一天,我和小伙伴拎着小水桶就出发了。我们来到村子附近的小池塘,     

摸书

名叫莫拉的这位老妇人嗜书如命。她认真地对我说:世界上所有的一切都在书里。世界上没有的一切也在书里。我说。她笑了,点点头表示同意,又说:我收藏了4000多本,每天晚上必须用眼扫一遍,才肯关灯睡觉。她真有趣。我说:书,有时候不需要读,摸一摸就很美,很满足了。她大叫:我也这样,常摸书。她愉快地虚拟着摸书的动作。烁烁目光真诚地表示她是我的知音。这谈话使我高兴。因为既找到知己,又发现自己一个美妙的习惯,就是摸书。闲时,从书架上抽下几本新新旧旧的书来,或者是某位哲人文     

摸玻璃球

1.＂十一＂假期淘气在整理房间时,找出了许多小时候玩的玻璃球。嘿,真巧,所有的玻璃球大小都一样。     

摸青

我想,很多人都曾在正月十五的时候去摸青吧!今年可是我第一次摸青哦!     

摸书

名叫莫拉的这位老妇人嗜书如命。她认真地对我说：“世界上所有的一切都在书里。”“世界上没有的一切也在书里。把宇宙放在书里还有富裕。”我说。她笑了,点点头表示同意,又说：“我收藏了4000多本书,每天晚上协颂用眼扫一遍,才肯关灯睡觉。”     

摸螺蛳

沟渠里挖泥鳅,池塘里摸螺蛳,石缝里抓螃蟹,田野里割青草……妈妈的童年往事一桩一桩,常常在我的耳畔萦绕,让我的心痒痒的。千盼万盼,终于盼来了暑假,我兴冲冲地来到外婆家,强烈要求哥哥带我去摸螺蛳,凭我的能力给晚饭添道可口的菜。     

武陵土家族村落饮食居住文化变迁——以百顺村为例

土家族是生活在祖国腹地武陵地区的、历史悠久的山地少数民族。在现代化多元文化互动的背景下,土家族村落文化的变迁主要表现在经济生产方式、社会结构等诸多方面。变迁并不是传统文化的丧失,而是在其中产生出新的文化因子。本文拟对鄂西南的一个土家村寨的饮食、居住文化从文化变迁的角度进行解读。