关于张东荪的“逻辑与文化”

张东荪有关"逻辑与文化"的思想不乏合理之处,对逻辑学、逻辑史、中国逻辑以及逻辑比较的研究多有启迪,应当继承和发展。张东荪关于比较法的方法论思想,明确了"逻辑与文化"讨论的基本思想,规避了简单比附的偏差,对中国逻辑思想乃至中国思想的认识与研究有十分积极的意义。     

“纯粹哲学”与“哲学的纯粹性”——读叶秀山先生《关于“纯粹哲学”》

叶秀山先生<关于纯粹哲学>一文旨在针砭时弊,反对哲学研究的学术稀释与偏离.但"纯粹哲学"和"哲学的纯粹性"之间尚有概念上的微小差异,提倡"纯粹哲学"但也不能囿于"哲学的纯粹性".     

关于知识确证的可靠论研究述评

可靠论是知识确证理论中的一条很有创见的研究进路。可靠论集中讨论信念形成机制中的可靠性理论,尤其是过程可靠论。作为一种展望,可靠论的研究若与认知心理学相结合,似可较好地补充可靠论在论证中的薄弱和模糊之处。     

关于“无知的智慧”的确证

"无知的智慧"是人类认识过程必须具备的认识德性.马克思主义认识论对无知的观点,人类对科学理性的反思以及人类对知识占有的"个人性"特征的认识,使人类不断认识到人类的有限性在终极实在的无限性面前的无知.从德性知识论出发,现代社会必须将"无知的智慧"视为一种伦理义务.     

浅论哲学逻辑研究对象

本文针对哲学逻辑这个概念国内外使用比较混乱的情况,对哲学逻辑这个词的来龙去脉,目前国内外的主要用法作了一番比较详细的考察,对其研究的主要内容与作用进行了梳理与辨析,在此基础上,明确界定了哲学逻辑的研究对象与研究范围.     

语义Web的逻辑基础

在网络信息遍布全球的时代,我们需要依靠网络进行及时的信息交流,传播消息,寻找材料等.在当今快节奏的生活中,网络的存在使得人们的生活能有序地安排、进行.而在信息量激增的当今社会,网络数据庞大,人们如何能准确、快捷地从大量的数据信息里找到所需的信息,如何便捷地进行经验、信息交流等活动是当今网络平台需要解决的问题.而针对网络平台的优化问题,现业内已经有很多转接着手对其进行研究,并提出了语义Web.本文借鉴专家对语义Web的研究成果,结合网络平台的现状,浅析语义Web如何更好的为网络平台服务,并分析实现语义Web的逻辑基础.     

中国逻辑与中国古代文化概述

逻辑作为一门工具性学科,并没有确立界限分明的学科边界,任何有关思维的内容都可以用逻辑的方法去考证,去研究。逻辑的这种普遍适用性,使其与文化有着天然的联系,逻辑在一定程度上可以归属于中国文化的范畴中去,同时它又作用于中国文化。本文立足于中国逻辑对不同文化方面的关注,架构起中国古代逻辑完整体系。     

日本大学文化的发展逻辑

文化的嫁接与自主是日本大学文化发展的基本逻辑,文化嫁接主要表现为文化反思和文化主动,文化自主主要表现为文化自信和文化坚守,嫁接与自主的相互促进实现了大学文化的自我超越。历史上,很多学者都对日本文化的"传统"进行过深入的探索。其中很多研究都反映了日本文化具有善于吸收外来     

论黑格尔《逻辑学》的开端——以“纯粹的存在”与“纯粹的无”之间的区别为中心

对于黑格尔逻辑学开端处“纯粹的存在”与“纯粹的无”之间的区别从何而来这个问题,学界目前主要有五种解答。第一种解答把“转变”作为黑格尔逻辑学的开端,但它忽略了黑格尔“以纯粹的存在作为开端”的主张。其他四种解答坚持把“纯粹的存在”作为黑格尔逻辑学的开端,但它们对区别问题的解答并不能同时坚持黑格尔“无预设前提”的主张。之所以如此,是这五种解答都忽略了逻辑学的开端是接续自精神现象学最后所提供出来的绝对知识。在同时满足“无预设前提”与“以纯粹的存在作为开端”这两个主张的前提下,要想为“纯粹的存在”与“纯粹的无”之间的区别从何而来的问题给出恰当的解答,就必须注意到如下关键之处：意谓的区别也可以说是绝对知识的一种强行区分,不过这种强行区分并非人主观设定的,而是如海德格尔所洞见的那样,意谓的区别是自然意识通过精神现象学的教化从而上升到绝对知识之后做出的内在设定,是这个教化历程的结果。     

会计确认研究

本文从会计确认的涵义出发，论述了会计确认的意义，介绍了会计确认标准的权威论述，分析了会计确认的基本标准和会计确认的具体标准，分析了目前可供选择的三种会计确认基础。     

知识确证的困境及马克思主义实践路径思考

知识确证是知识论的核心问题,其困境主要表现为知识的三元定义问题、知识的基础问题、无穷回溯与假设武断、循环论证等问题。知识确证的困境在于以旁观者的角度,在实用目标或人类兴趣范围之外去寻找知识确证的条件;在思维上过于注重理论理性,忽略实践理性;注重知识的无限性、普遍必然性,忽视知识的有限性、地域性。马克思主义实践确证路径为解决知识确证困境提出了的新思路。     

中国化“纯诗”：一次艰难的文化之旅

“纯诗”是“性灵”的认识世界的方式,它追求“大象无形”、“大音希声”、“大美不言”的至高审美境界,纯粹美的艺术理想。20世纪中国诗歌在法国象征主义“纯诗”那里找回了自己民族纯艺术传统的文化记忆,目的却多在寻找合乎现代性要求的、新诗形式建构的多种可能。中国化“纯诗”的时代命运表明,新诗回归文学本体之路,是20世纪中国诗歌一次颇为艰难的文化之旅。     

逻辑真与逻辑推理的有效性

真的概念在逻辑学研究中有着十分重要的地位.逻辑学的任务就是探寻逻辑真理.从对逻辑真和事实真的区分入手,正确认识和把握逻辑真理,探讨逻辑真与逻辑推理的有效性.     

米塞斯与逻辑经验主义的比较研究

奥地利经济学派与新自由主义经济学重要代表人物米塞斯以其行动学方法论而著称。在米塞斯的行动学体系中,行动与行为的辩证关系构成了经济行动理论的首要问题,他对这种关系采取了理性主义的研究进路。在米塞斯的活动年代,逻辑实证主义思潮占据了哲学、乃至整个社会科学领域的主流地位。米塞斯对逻辑实证主义作了一系列深刻的理论批评。通过对米塞斯与逻辑经验主义的比较研究,有助于我们更深刻地理解和把握二十世纪经济学的哲学理念及其发展问题。     

论破产管理人民事责任的归责原则

民事责任的归责原则关系到民事纠纷的正确解决和当事人权利的保护．体现了法律对相互冲突的民事利益的平衡和选择。无论从实际情况来分析,还是从过错责任原则的制度价值以及国外破产立法来看,破产管理人民事责任的归责原则只能是过错责任原则。无过错责任说不仅无益于侵权行为的预防与遏制．反而只能打击和挫伤破产管理人的工作积极性。     

想象的逻辑作用

想象对客观事物反映到人脑里的形象或概念具有加工、改造等处理作用。不同的想象方式决定着分析、综合、比较,抽象、概括、限制,归纳、演绎等不同的逻辑方法。不同的逻辑方法产生不同的逻辑关系和逻辑原理,并形成不同的关系命题。这就为将传统逻辑完全纳入关系逻辑提供了可能。     

论行政确认判决

行政确认判决作为司法裁判行政案件的一种形式，在最新《司法解释》中得以确立，但其中诸多规定既缺乏合理性，又有悖于司法审判的一些基本原则，完善确认判决有两个重要方面：一是构建类型化的确认诉讼，根本规范确认判决制度，一是完善现有司法解释中关于确认判决的规定，这些途径可促进行政审判公正、效率目标实现。     

方法论取向的逻辑悖论研究

随着狭义逻辑悖论问题的相对解决,逻辑悖论研究的未来重心将向悖论方法论领域迁移。悖论方法论研究的主要内容是:总结和概括逻辑悖论研究中的具体方法,形成一般悖论方法论;以悖论方法论为基点,建构演绎科学与经验科学相统一的科学方法论;运用悖论方法论,解决具体学科中出现的悖论问题,实现具体学科的理论创新;发挥悖论方法论在实际生活中的解悖功能,消解政治、经济和文化生活中出现的尖锐矛盾,以利于社会生活和谐、协调地运行。     

逻辑悖论、高阶认知与逻辑行动主义方法论--张建军教授学术访谈录

张建军教授的学术研究呈现“整体推进”的特征,明确指认逻辑悖论之语用学性质,构成其研究过程中一个重要的转折点,推动了逻辑悖论研究的语用学转向,促进了长期处于薄弱环节的关于悖论的一般方法论研究之深入展开,加深了对位于“高阶认知”致思层面的逻辑悖论研究之认识。在逻辑悖论与其他逻辑哲学难题长期探索的基础上,张建军教授近期致力于系统建构辅之以“情境实在论”和“悖境辩证法”的“逻辑行动主义方法论”,并已初步呈现其多方面解题功能。