现代性、后现代主义与中国现代化

中国正处在前现代与后现代的夹缝之中,与此同时,现代化也是当代中国最为迫切的要求和问题。如何看待和借鉴西方现代化过程中的问题,实际上是如何认识现代性和后现代主义二者关系的问题。探讨现代性和后现代主义的关系,并对现代性做出反思,从中得出对我国现代化建设有益的启示。     

从现代性问题论及中国法制现代化

现代性问题以理性精神为核心，具有“社会现代性”与“审美现代性”的双重特征。在我国法制现代化进程中，现代性问题的发展演进有其独特的历史背景和明确的逻辑主线。以现代性问题为理论基础，我国法制现代化所面临的现代化与西化、法的现代性与法律传统、法治与德治等许多问题都能得到的有力的阐释。     

现代化进程中的中国现代性

西方的现代化是以大量的自由劳动力为主体的发展过程，个体主体在现代化运动中起着主导作用，西方现代化的快速发展与这种个体主体的积极参与是分不开的。与此同时，社会的发展和个体的发展是同步的。也就是说，中国的现代化与西方的现代化是有差异的。中国以往的现代化虽然也是个体主体参与的结果，但是，这种现代化是整体性的运动，它的出发点是改变落后局面，而不是发展个体。因此，中国的现代化容易抹煞个体的存在价值，从历史发展来看，中国的现代化也是主体生成的历史运动。     

《共产党宣言》的现代性与中国现代化道路

《共产党宣言》不仅论述了革命斗争的理论,还阐释了现代性的思想。《共产党宣言》考察了资本主义现代性形成和发展的过程,勾画了共产主义现代性的美好蓝图。从《共产党宣言》的现代性思想出发,中国现代化道路应摒弃以资本为中心的掠夺式的资本主义现代性,以共产主义现代性为终极目标,坚持和平发展道路、社会主义市场经济及以人民为中心的价值取向,建构具有中国特色的现代性形式。     

当代中国社会现代化转型中的现代性问题

现代中国的历史充斥着战争和受殖民主义欺负的耻辱。中国人对现代性的探索，由于力求使一个古老的文明现代化并恢复其生机活力，并使国家走出贫困与落后，一直充满了焦虑和动力。因此，从一开始，中国现代性的话语就同西方的独立、自由、民主、平等、正义、个人本位、主体意识、总体性、认同感、中心主义、崇尚理性、追求真理、征服自然等这种现代性保持着距离；它更多地是关心民族的复兴和国力的壮大，而不是社会性的个体化、自由意志的形成、合法的宪政民主和自足独立的公民社会。     

中国式现代化对西方生态现代性的超越

中国式现代化不同于西方的现代化,是人与自然和谐共生的现代化,根植于中华民族的文化自觉,是党领导人民在百年现代化进程的内生性实践探索中的历史选择。中国式现代化不是西方现代化的模仿,而是兼具自主性和内生性的全新选择,是对资本逻辑主导、理性主义催化和主体性觉醒后西方生态现代性弊病的智慧反思和历史超越。绿水青山就是金山银山实现了对资本至上发展观的超越,保护生态环境就是保护生产力实现了对工具理性价值观的超越,人与自然生命共同体实现了对人类中心自然观的超越。     

现代性视域中当代中国的现代化

大多数现代化理论家比较接近的看法是：现代化是相对于传统社会而言的，是社会发展的转变过程。现代化并非是在个别国家和地区发生的特有社会现象和发展趋势，而是带有普遍意义的全球性发展趋势；现代化并非是某一社会领域发生的变迁，而是涉及社会方方面面的整体变迁；现代化并非是发生在当代或某一历史时期的社会变迁，而是一个长期的社会发展过程。可以看出，     

现代性、后现代性与中国的现代化

启蒙运动所兴起的科学与理性精神是现代性的重要特征,在理性精神的引导下,促生了主体性意识,产生了现代资本主义的自由、平等、博爱等价值观念,体现了社会进步。但对理性的过分强调,使理性走向了它的反面。后现代针对现代性所存在的弊病进行了批判,反对现代性的本质主义和基础主义,强调社会的多元性和异质性。对于现代性与后现代性的争论,中国的现代化建设在当前既要强调现代性的积极方面,又要警惕后现代所揭示的现代性的消极方面,同时要防止后现代性本身的颓废因素对中国现代化事业的损害。     

《共产党宣言》的现代性批判与中国式现代化

《共产党宣言》从批判与建构的双重维度出发,既对资本主义现代性的内在矛盾进行了尖锐批判,又从基础要素、根本特征、社会组织形式等方面阐明了共产主义社会的价值目标。从《共产党宣言》出发,中国在进行社会主义现代化的具体实践中,以社会主义市场经济促进生产力发展、以共同富裕促进人的自由而全面发展、以人类命运共同体促进全球共同发展,形成了以建构共产主义价值目标为根本追求的中国式现代化新道路。     

中国式现代化对西方现代性的超越

中国式现代化以“人民至上”为遵循,坚持把人民立场作为根本价值追求,超越了西方现代性以资本为主导的资本逻辑;以“共同体和平发展”为遵循,坚持合作共赢的新型发展模式,超越了西方现代性主体主义的对抗逻辑;以“人类文明新形态”,开辟了人类文明的新路向,超越了西方现代性文明优越的霸权逻辑。中国式现代化实现了对西方现代性的合理扬弃,为人类实现现代化提供了新的选择。     

新时代中国共产党对中国式现代化理论的贡献

概括提出并深入阐述中国式现代化理论是党的二十大的重大理论创新,是科学社会主义的最新重大成果。新时代以来,以习近平同志为核心的党中央把握历史规律、总结历史经验、研判历史大势、掌握历史主动,科学阐释中国式现代化的中国特色、本质要求以及全面建成社会主义现代化强国的战略安排和重大原则等,初步构建起中国式现代化的理论体系,对推进和拓展中国式现代化作出了重要理论贡献,开辟了马克思主义中国化时代化新境界,为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供了根本遵循。     

现代性之惑与现代化之累

虽然中国的现代化之梦已经有一百余年的历程了。但现代性这个词在中国学界的频繁出现却是在二十世纪九十年代的事，是与后现代思潮一起被引进来的。后现代的意旨是什么？是对西方现代化进程中出现的发展性危机和两难困境的反思和批判，是对现代性的颠覆和反拨。然而近代以来。历经战乱和内耗，对于处于现代化进程的中国来说，面临的却是现代性的严重匮乏!在这样的情形下，一部分新潮的学者却要倡导后现代、批判现代性。这是一种多么尴尬的事情!     

现代性批判与中国现代性的建构

现代性是一个备受学界关注的重要问题,围绕着该问题的争论在不同学科广泛展开。但是,冷静地分析不难看出,在关于现代性概念的哲学界定、现代性批判与反现代性之间的关系,以及现代性思考的中国关怀等问题上仍存在很大分歧,因而仍有需要从理论上加以阐释的必要,而且这种阐释对现代性问题的讨论来说也是很有意义的。     

现代汉语的现代性与现代新诗的现代化

近年来有关现代性的研究为中国现当代学研究提供了新的理论话语资源．现代新诗的现代性问题是其中的一个方面。但现代新诗的现代性问题本身又是一个庞大的系统问题．包括现代新诗从题材到主题以至语育艺术方式等多个方面。语育问题是其中最受忽视然而最为重要的问题．现代汉语的现代性事实上从根本上制约和决定了现代新诗现代化的方向及其内涵。而现代新诗现代性本身则包含了丰富的化内涵．     

现代化、现代性与儿童文学

"现代性"和"现代化"分别源于两个不同词性的词"modern"和"modernize"。作为概念使用时,二者在内涵上亦有不同。现代性是现代化进程达到一定阶段时社会各个方面展现出来的特性。现代化的进程制约着儿童观和儿童文学的发展。追求儿童文学的现代性必以儿童全面协调发展为航向、以儿童的生命发展特性为出发点,使儿童文学朝着多元的趋向发展,这样才能反过来推动我国的现代化进程。     

现代性展开过程中的中国基督教

自明末清初以来 ,基督教就伴随着中国社会走向现代的进程 ,天主教的学术传教路线 ,新教的文化教育事业及参与变法的理论和实践 ,甚至太平天国和义和团的农民运动 ,都表现出基督教与中国现代化的精神关联。 2 0世纪初期 ,在中国现代性意识演化过程的各阶段 ,诸如新文化运动 ,宗教大讨论 ,非基运动 ,救亡运动等 ,基督教均紧扣时代主题 ,自觉不自觉地参与其中     

中国式现代化道路的现代性基础——回到《共产党宣言》

《共产党宣言》作为阐述马克思现代性批判理论的经典著作,展现资本主义现代性和共产主义现代性的“双重维度”。从《共产党宣言》出发,中国式现代化道路超越掠夺式的、以资本为中心的资本主义现代性,消解资本逻辑的弊端,开辟出以人民为中心的、和平发展的现代化道路。中国式现代化道路摒弃资本主义现代性形式,形成以建构共产主义现代性为终极目标的中国特色的现代性新形式。     

中国式现代化对多元现代性的确证和超越——兼论艾森斯塔特“多元现代性”观念

现代化是近代以来世界历史进程的主旋律。二战以来特别是“冷战”之后,学界关于现代化和现代性问题的讨论逐渐增多,认为现代化或现代性是“一元”的霸权主义偏见,逐渐被日益多元化的现代化进程与世界现实格局所否定。中国式现代化同西方现代化道路有着本质的差异,这种差异不仅体现在经济、政治、文化等方面,同时也涉及现代性的理念和实践。中国式现代化既吸收西方现代化的优势,又形成了具有鲜明中国特色的风格,与艾森斯塔特提出的“多元现代性”之间存在紧密性和相似性,前者是对后者的确证和超越。以艾森斯塔特“多元现代性”视角审视中国式现代化进程和现代性的方案,一方面有助于解答现代化或现代性究竟是一元还是多元的困惑,走出“现代化=西方化”“现代性即西方性”的迷思;另一方面有利于创新中国现代化的实现道路,以新的视角探寻中国式现代性方案的独特优势和世界意义。     

论高等教育的现代化与现代性——基于关系思维方法论的考察

从理论上厘清高等教育现代化与高等教育现代性的关系是高等教育现代化研究一个无法绕过的课题。高等教育现代化是国家现代化或社会现代化的一个分支,其发展过程同国家或社会现代化过程总体上是一致的。高等教育现代性发端于中世纪大学,并随着高等教育现代化实践,在与传统断裂、与时代相契合过程中不断得到发展。从起因看,高等教育现代性是高等教育现代化之"因";从结果看,高等教育现代性是高等教育现代化之"果";从过程看,高等教育现代化与高等教育现代性存在互动关系。深入推进高等教育现代化,需要加强高等教育现代性研究,在把握高等教育现代化与高等教育现代性关系的基础上,推动高等教育现代化与高等教育现代性良好互动、共同提升。     

现代性与中国的现代化问题

世界的现代化历程如果从英国的“光荣革命”算起，已经走过了300多年；中国的现代化历程如果从鸦片战争算起。已经走过了160多年；中国现代化的起飞阶段，如果从1978年开始的改革开放算起，也已经经历了29个年头。无论是世界现代化的进程，还是中国现代化的进程，都深刻地反映出现代性的特征，都深刻地受到现代性观念的影响。