"网络暴力"喧嚣背后的政治与文化——兼论近年来网络文化的监管与疏导

近年来,虚拟的网络社会对现实社会的巨大影响逐步显现,其中"网络暴力"现象对现实社会的冲击尤为强烈.这一现象喧嚣的背后,实有民主、政治、文化等诸多因素掺杂其间,需要积极疏导、有效化解、趋利避害,以保证虚拟社会和现实社会都能健康而和谐地发展.     

数字时代虚拟偶像文化特征研究

虚拟偶像是基于数字时代下先进动画技术与偶像文化、二次元文化的结合产生的,是一种极具时代文化特征的视觉艺术表现。虚拟偶像的诞生在二次元文化语境下,随着科技进步与社会文化的开放性、多样性发展,其逐步突破次元壁,一跃成为一种大众流行文化,引发了一场新文化浪潮。以虚拟偶像的诞生作为研究起点,分析了虚拟偶像所特有的文化特征,并对虚拟偶像的未来发展进行展望,从中获取虚拟偶像文化为我们带来的启示。     

虚拟偶像景观中的青年文化心态及其培育策略

虚拟偶像是智能信息技术、二次元文化和粉丝文化三者交互作用的产物,呈现出智能感知、智能人格、智能交互的表征样态.它既是青年界定和呈现自我的重要介质,也是青年投射自我镜像、获取身份标识、创造自我价值的重要方式.虚拟偶像景观折射出当代青年独特的文化心态和"意义世界",是青年群体心理、精神需求、生活方式、行为模式及价值观念的复...     

“丧”文化及大学生社会心态培育路径

"丧"文化作为近两年来走红网络的青年亚文化现象,它偏离了主流文化中积极向上的精神。"丧"文化兴起的背后,有社会因素、心理因素和传播因素。针对这种亚文化现象,高校思想政治教育者要提高警惕,从视角转换、显隐一体,方法创新,人文关怀这四个方面对大学生社会心态进行培育。     

晚清文化嬗变与“偶像”崇拜论析

中国文化发展的历史实际上是一部"偶像"崇拜的历史.孔子作为"偶像"崇拜最顶级的人格化身,对其思想的认知异化致使中国文化发展史在不同时期产生了不同的"偶像"崇拜个体,形成了一种强势的"偶像"崇拜的文化现象.晚清文化嬗变的基本趋势是打破以儒家文化为核心的一元文化格局,形成儒学与诸子学、中学与西学并存的多元文化格局,动摇了以孔夫子为代表的传统"偶像"的至尊地位;晚清文化嬗变的特质是坚持民族主义的文化精神,强化了中学在近代文化学术建构中的价值地位,导致新一轮"偶像"崇拜现象的复现.文化嬗变与"偶像"崇拜的矛盾现象是民族国家社会发展中特有的精神现象,也是引人反思的魅惑所在.     

青年网络追星中言论失范行为研究——基于偶像式生殖崇拜现象调查

青年群体在网络追星过程中受群体非理性、偶像魅粉行为以及资本逻辑多重因素影响,出现一种新形式的极端言论失范,即偶像式生殖崇拜。随着粉丝群体交互影响,这一现象由网络社区扩散至青年群体现实生活中,传播并影响着更多受众。因此,文章从关系主义角度出发认为形成群体内部理性、规范偶像行为、明确“把关人”角色以及引导“饭圈”亚文化同社会主义主流文化相适应,进而改变极端言论失范现象,规范群体行为,净化网络空间。     

网络时代青年工作的几点思考

现代社会已进入网络时代.作为共青团组织和青年工作者要教育和引导青年树立正确的网络意识,规范网上行为,拒绝"网上垃圾"的诱惑,识别"网上文化侵略"的实质,摆脱"虚拟交往"的阴影,杜绝"网上犯罪"行为,使网络更好地为青年工作服务,促使青年健康成长.     

青年群体追星行为解析与价值观引导策略

青年群体在对偶像崇拜中形成固有圈层并衍生出的一种青年亚文化,是当今流行文化和互联网文化的重要组成.青年群体的追星行为从零散化往组织化发展,经历了"追星族""粉丝文化""饭圈"形成、"粉丝经济"四个阶段,是时代与技术发展所带来的对偶像崇拜方式和媒介的变化.粉丝经济的形成,是以商业资本运作为主导,通过网络技术赋能,实现粉丝与偶像的良性互动,吸引青年群体自发参与.随着偶像、明星的影响力扩大,也凸显其存在的瑕疵与不足,并衍生如拜金主义、过度消费、盲目崇拜等不良价值观念,对青年群体的成长带来消极影响.对青年群体的思想引导,需要从价值观、消费观、是非观三方面加强,在保持多元文化的同时,引导青年亚文化往积极健康的方面发展.     

青年“文化反哺”启迪下的成人教育发展策略

随着社会的急剧变迁,"文化反哺"现象越来越普遍,青年"文化反哺"成为一种新的社会文化传承方式的趋势越来越明显。本文首先对"文化反哺"现象作了简要介绍,然后在分析青年"文化反哺"成因的基础上,探讨了青年"文化反哺"对成人教育发展的启示。     

Z世代二次元消费的表现形式与心理机制

近年来,以二次元为代表的青年亚文化成为了Z世代年轻群体表达生活态度、行为方式和自我价值的社会文化形态。通过梳理Z世代二次元消费现象时发现,其消费形式主要分为电子游戏消费、虚拟偶像消费、周边衍生品消费和线下体验消费。深层次分析来看,Z世代二次元消费行为具有深刻的心理机制,主要反映了年轻消费者的逃避现实心理、投射移情心理、自我实现心理、身份认同心理。     

“屌丝文化”研究

随着网络的发展,网络热词也成为一种特殊的文化现象。近年来,"屌丝"一词在网络上频频出现,网友纷纷用这一词汇来自嘲。我们应该看到这一词汇流行背后所隐藏的机制和这一词汇所折射的社会心理。     

微时代下培育青年学生社会主义核心价值观面临挑战及对策研究

随着社会的不断发展和人们思想观念的不断革新,人们对于社会主义核心价值观建立的重要性的认知程度也在不断地提升。当下网络技术发展十分迅速,微博等虚拟平台也逐步成为青年学生的重要交流平台之一。开展微时代下培育青年学生社会主义核心价值观面临挑战及对策研究,实现微时代下青年学生良好的人生观、价值观以及社会观的构建,将引导青年学生有效地避免被虚拟平台上的不良信息影响的现象,进而获得更加广阔的发展空间以及更加光明的发展前景。     

网络红人:后现代主义文化视野下的"草根偶像"

网络红人是网络中产生的"草根偶像",是一种重要的网络文化现象,它展示了一个后现代主义的文化景观.网络红人与榜样、偶像密切相关,但在生产主体、情感取向上不同.其编码模式深深打上了后现代的烙印:通过去背景与背景重置,消灭了历史感;通过碎片化,呈现出肤浅化;众人狂欢式的集体生产令主体消亡.其生产和消费中的娱乐心态和放纵心态亦具有后现代的特征.网络红人的文化意义变动不居,同样体现了后现代主义文化的特征.网络红人反映了普通网民的心理需求,特别是满足了青少年群体追求自我的需要.但是,网络红人消解或消弱了传统榜样和文化偶像的影响力,会对青年群体树立正确的价值观产生影响.总之,网络红人的出现表明网民对话语权的拥有和实现,作为一种文化现象,取消了先前高级文化和大众文化或商业文化间的界限,表明大众媒介的话语权力发生某种程度的转移,即大众媒介与科技文化和大众文化汇流,造成了一种新的"意识形态"话语,这具有鲜明的后现代主义文化的特征.     

对当前网络文化的现代性反思

网络文化作为一种由现代性催生出的新的文化形态日益被大众接受,同时作为网络文化传播与继承的载体之一,语言这一特殊符号与社会权力紧密缠绕在一起,形成了一整套虚拟网络空间的话语体系。立足现代性视角,对网络文化的现代性特征进行分析,可以看到网络文化背后折射出的话语体系与社会权力之间的微妙关系以及其对社会生活的影响。     

新时代“光想青年”现象省思

“光想青年”社会亚文化现象,给青年价值观的形成带来极大的困扰,并对主流思想产生了一定的影响。其原因在于理想的认知和践行发生断裂、社会现实与个体期望冲突、时代背景下价值观混乱、虚拟网络空间的消极影响等。需要制定引导策略,科学把握理想的本质,增强自身素质,用社会主义核心价值观引领社会风尚,同时,净化网络环境,增强文化自信。     

从iphone热卖现象解读青年亚文化

近年来,国内对亚文化的研究主要从网络、电视、衣着等方面入手,着重探讨了亚文化对主流文化的冲击。本文以青年群体对iphone手机的热衷为切入点,阐述了青年群体对iphone背后文化的认同,并进一步揭示了青年亚文化对社会和青年自身的影响。     

网络时代青年工作的几点思考

现代社会已进入网络时代。作为共青团组织和青年工作者要教育和引导青年树立正确的网络意识.规范网上行为,拒绝“网上垃圾”的诱惑,识别“网上文化侵略”的实质,摆脱“虚拟交往”的阴影,杜绝“网上犯罪”行为,使网络更好地为青年工作服务,促使青年健康成长。     

“佛系青年”文化现象透视

"佛系青年"文化现象日渐成为一个社会焦点和热点,值得我们分析、研究、探索与反思。通过阐释"佛系青年"文化现象之表征,深刻探究"佛系青年"文化现象之生成逻辑,提出我们需要辩证地理解该文化现象,珍惜行进中的中国,放飞青春梦想,辨证看待"慢就业"。     

迷失与回归:网络互动微场域中青年群体的异化现象

网络互动微场域是现实交往空间的延伸和拓展,因其内在的去身体性、去屏障性和去中心性特征,已成为青年开展交往活动的重要场所。青年在网络互动中实现人际关系之拓展、认知视野之开阔以及兴趣圈层之建构的同时,也陷入了技术异化、人格异化和交往异化的困境。对青年网络异化产生的深层原因主要从技术维度、社会维度以及文化维度进行深度解析,继而从虚拟存在与现实存在、虚拟交往与现实交往、虚拟自由与现实自由的二重矛盾中探究消除青年网络互动异化的科学进路。     

作为舶来品的网络青年亚文化：鬼畜文化的传播实践与困境

历经十余年发展,鬼畜视频的生产方式及内涵表达已与其发源地日本有了一定不同,“鬼畜”这一亚文化风格也随之走入大众文化视野,成为一种日渐流行的网络亚文化现象。然而,在本土化改造的努力背后,视频素材的侵权问题、与主流文化的联结以及发展延续性等问题日益凸显,这其中存在着社会环境与文化土壤、互联网时代亚文化及其社群的风格特征等多方面背景及现实原因。能否解决以上问题在很大程度上决定着鬼畜文化的未来,而这些也是许多舶来网络青年亚文化所面临的共同困境。