论教师的职业道德

所谓道德,就是通过人们的自我意识、传统的风俗习惯和当今的社会舆论加以约束的社会生活准则和规范．     

道德智慧——道德教育的核心与灵魂

所谓道德智慧也就是人们运用道德知识、道德经验和能力对自己和他人、社会、自然关系的积极的道德审视，并对他人、社会、自然给予历史的、未来的多种可能性关系的明智的判断和选择。道德智慧源于道德生活实践，又穿越具体的道德生活，透视并把握道德生活的实质，形成一种日趋稳定的道德智慧结构。当一个人具有了较高的道德智慧时，就会在处理人与人、人与社会和人与自然的备种利益关系，尤其是面对很难的道德抉择时，表现出一种平淡恬静、从容自如的睿智。     

早期公私观念的尚公取向及其社会价值

公私观念源于对土地和财产的所有权,各种公私观念的核心是为了解决公与私利益之间的矛盾。中国早期公私观念中推崇"大公无私",贬斥"以私害公"是一个基本取向,并由此衍生为一种社会行为准则和规范。公私观念模式的基础就是实现和完善"公",以公为中心,以公为主体。尚公意识被后人不断地优化,成为人们的政治信念、道德理念和价值目标。公与私在现实中往往处于矛盾的状态中,公私合一、公私兼顾是难以实现的,公与私始终处于背反的境地。这种矛盾主要体现在利益的冲突上,而解决这一矛盾的准则是以"公"为先,只有一切为了公利,维护公利,才是解决这一矛盾的唯一途径。最终使得"天下为公"成为社会行为的根本准则,作为一种精神追求和道德行为规范,对稳定社会秩序有着积极的作用。     

运用教学智慧进行智慧教学

所谓"教学智慧",就是教师面临复杂教学情境时所表现的一种敏感、迅速、准确的判断与行动的能力."智慧教学"就是教师运用教学智慧最大限度地开启学生的思维才智,发展学生的智慧.教学智慧主要是通过教师个体经验积累、实践感悟、教学反思而逐渐生成的.     

“互慧教育”思想在数学课堂中的应用

智慧教育理论认为,教育应是一种自由、和谐、开放和创造的状态,要用先进的教育理念引导人发现智慧,协助人发展智慧,指导人应用智慧,激发人创造智慧.儒佛内尔博士就曾说:"明天的资本,就是智慧."最近几年,美国在使用一种叫"学习共同体"的方法进行教育教学,我认为原因就在于"互慧",其一,不组织"合作学习",每一个人的学习就不能成立;其二,要提高每一个人的学习能力,"合作学习"是不可或缺的.所谓"学习",是同客体(教材)的相遇与对话;是同他人(伙伴与教师)的相遇与对话;也是同自己的相遇与对话.我们通过同他人的合作,同多样的思想的碰撞,实现同客体(教材)的新的相遇与对话,从而产生并雕琢自己的思想.从这个意义上说,学习原本就是合作性的,原本就是基于同他人合作的"冲刺与挑战的学习".学习是从既知世界出发,探索未知世界之旅;是超越既有经验与能力,形成新的经验与能力的一种挑战.人们认为,对于分析、综合和决策所要求的这些较高级的思维过程来说,通过与其他人的互动要比通过非互动性的看书和听课更能激发它的产生,从而达到"互慧教育"的效果.     

道德生活对社会生活的影响

道德作为一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德是人类社会生活的产物,因为社会生活需要依靠道德准则和规范来调整人们在社会生活中的关系,从而维护一定的社会秩序和纪律。在人类社会的政治、经济、文化等社会生活中,处处反映出与道德伦理的密切关系以及道德在社会生活中的重要地位和作用。     

中华传统文化对管理智慧的启示

<正>本文简要介绍中华文化中蕴涵的管理智慧,并探索中华传统智慧在企业中的运用,帮助中国企业解决管理问题。一、中华传统文化中蕴涵的智慧对当代的价值当前人们遇到种种困境或危机,社会层面的食品安全危机、环境污染,企业层面的管理者与工人冲突、员工跳楼事件,还有民企短寿(据统计很多企业,无论规模大中小,平均不到五年就倒闭),此种等等,究其根本,总因在于"人心坏了",皆由疏忽了人性本善、伦常道德之所致。     

论武术教学中的“武德教育”

武德教育是武术在几千年的实践和发展中,习武者不断从优秀的中华传统文化中吸取营养和智慧,逐步形成的道德准则,是中华民族道德的重要组成部分,是我们中华民族宝贵的精神财富。本文通过理论结合教学实践,对武术教学中的"传统武德教育"及"现代武德教育",进行了系统的阐述,旨在加强大学生武德修养,培育人文精神,树立健身强体振兴民族的习武目的,培养武德高尚、武风正派、武礼谦和、武技精湛的大学生,促进他们的全面和谐发展,使他们成为优秀的栋梁之材。     

师德的底线

当今社会，制约、规范人们言行的准则无非两种：道德和法律。两相比较，道德准则应当处在一个更高的层次上。它除了凭借舆论和传统力量的约束之外，更多的还是依赖于人类内心(人们通常所谓的“良心”在此起决定作用)的自省、自律；而法律，则靠的是国家强制力来保障实施。教师被誉为“人类灵魂的工程师”，拥有着一顶“太阳底下最光辉的职业”的华冠，如果落到需要借助法律这一     

刍议道德教育链断于何处

<正>道德是人们共同生活及行为的准则与规范,学生从道德认识到实践的过程是"知—情—意—行"连贯的过程。古希腊教育家苏格拉底认为"道德教育的目的就是要使人们自觉地用理智认识永恒不变的道德,认识道德概念。经过德育使人成为一个能够独立判断是非、具有独立意识的人,这种人既能够理解道德的普遍又能够实践道德的生活"。[1]"知—情—意—行"是道德教育     

浅谈武德教育与精神文明建设

武德是武术在几千年的实践和发展中，习武者不断从优秀的中华传统文化中吸取的营养和智慧，逐步形成的传统道德准则，是中华民族传统道德的重要组成部分，也是我们中华民族宝贵的精神财富。[第一段]     

共生道德是人类和谐的价值尺度

人类异化和片面发展问题的出现,具有深刻的认识论和价值论的思想根源.解决人类的道德危机需要从根本上转变人的思维方式和价值观念.共生道德作为一种主体闻性规范,体现的是共存、共济、共享、共荣、共利、共进的智慧,其现实指向是在善待他者的基础上建立人类的和谐共生场.共生道德欲求"增进全社会与每个人的利益总量",作为人类和谐的价值尺度,它为"我者"提供了一种新的善恶、是非、利害评价标准.     

在“信息高速公路”上设置“路标”——浅谈小学生网络道德教育

网络道德就是人们在网络交往过程中,处理各个方面关系时所应持有的价值观、行为模式和准则,以及应表现出来的情感等一系列的具体规范和要求。在与学生的交流过程中发现,当前小学生在"信息高速公路"上"行驶"时,存在严重的网络道德问题:在群里乱说脏话、转发暴力图片、随意诋毁他人等行为随处可见。作为小学信息技术老师,必须对学生进行网络道德教育,在"信息高速公路"上为学生设置"路标",以便引导学生正确地使用网络,让"信息高速公路"更好地为学生服务。     

论社会主义核心价值观与中国传统文化精神标识的一致性

中国传统文化是中华民族文明智慧的结晶,铸造了伟大的民族精神,传承了优良的道德传统,是中华民族生生不息的精神力量。在几千年积淀和传承的过程中,中华传统文化凝练为一种天人合一的和谐智慧,化生为一种注重现实的入世精神,积淀为一种厚德载物的中华美德,铸就为一种有为无为辩证统一的处事方法。社会主义核心价值观集中体现着中华民族的道德情操和价值取向,在精神标识上与中国传统文化一脉相承。     

道德需要:道德教育中的一个不容忽视的话题

所谓道德需要,就是人们对道德所具有的满足自我与社会的价值、意义的认识而产生的自觉遵守一定道德原则和规范,践履一定道德要求的心理倾向。第一,道德需要是一种心理倾向。这种心理倾向表现为一定的道德原则和规范,践履一定的道德要求,做一个有道德的人。它表现出一个人能够把     

关于师生伦理关系的思考

伦理主要是指处理人与人之间关系的道德准则与规范。社会活动的伦理性在一定程度上就是强调如何调整人们之间的伦理关系。教学是一种社会活动,教学活动中最基本、最     

汉语异质性与传统诗学话语的隐喻性

西方诗学以逻各斯直达"真理",中国传统诗学则"立象以尽意".两者的差异根源于各自语言方式的差异.汉语诗学的异质性根源于由汉语言说的异质性.汉语的曲折性、间接性、隐喻性言说显然不只是想把话说得美妙动听些(所谓"修辞"是也),其"思想语法"还坚定的认为,只有通过这种方式才可能达到"本真",这就叫"其言曲而中".传统诗学的曲折性、隐喻性言说其实是中国传统智慧的结晶.它充满了传统智慧所具有的弹性,它是人与天、人与人,以及各种话语方式之前的迂回和"妥协".这里强调的不是逻辑体系的"真理性",而是一种实践现实的"有效性".这样,传统诗学的"比兴",就不是一种手法而是一种本质,不是一种"器"而是一种"道"."风"这一具有普遍性的隐喻,就是这多种张力之间的调节中介.     

道德信仰失范背景下的中学德育困境

当今中国正处于社会转型期,社会结构分化、利益和价值取向多元化,中华传统道德和革命道德以及社会主义道德遭到了现实的无情冲击,道德信仰处于一种失范状态,学校不可避免的受到了影响。德育价值理念与道德选择的冲突,中学功利性考量中个体的冷漠和"孤独",德育偏重工具性使个体渐失"自我",学校德育走向"虚无主义",这些现实使中学德育陷入困境。     

警惕师德过度开发下的"权利沦陷"

与往年一样,今年教师节前后,有两类文章又是满天飞:一种是道德大棒满天飞,对教师所谓"失德失范"大加诟病,最具代表性的就是对教师节变成学生"送礼节"的道德口水;另外一种就是对传统师德的褒扬,即教师应做人伦表率、道德楷模,燃烧自己、点亮别人.于是,一个又一个的"师德范式"得以极大展示.……     

道德需要:道德教育中一个不容忽视的话题

一、道德需要的含义及本质道德需要是不同于物质需要和精神需要的一种特殊的、高级的社会需要。所谓道德需要,就是人们对道德所具有的满足自我与社会的价值、意义的认识而产生的自觉遵守一定道德原则和规范,践履一定道德要求的心理倾向。第一,道德需要是一种心理倾向。这种心理