关于新时期诚信道德危机问题的思考

章分析了新时期诚信道德的现状、诚信危机的危害，提出了从制度建设和诚信道德教育两个方面来建立诚信道德体系。     

转型时期的道德失范及其校正

转型时期，某些旧有的伦理规范已失去约束，新的道德规范体系未建立起来，道德建设出现“断层”。具体表面在社会公德、职业道德和家庭美德方面。社会经济结构巨变对传统道德的巨大冲击，社会道德控制机制的弱化与反道德思潮的影响，道德教育的扭曲变形等都导致了转型时期的道德失范。校正道德失范，必须以社会主义市场经济理论为指导，确定道德与经济的关系；用生产力标准充实更新道德标准；建立良性循环的道德规范运作体系。     

抓紧建构社会主义思想道德新体系

本文从思想道德体系的缺失、道德伦理的失范以及与时俱进的要求，论述建构社会主义思想道德新体系的紧迫需要，提出了加强思想道德管理机构、思想内容、道德信仰、有效机制等方面的建设。     

邓小平领导伦理思想初探

道德素质是领导干部必备的基本素质。邓小平同志身体力行共产主义道德，以高尚的人格风范凝聚人心，实现了科学有效的领导，而且他对领导道德本质、领导道德建设规律等方面的问题进行了深入的研究，形成了他独具特色的领导伦理思想体系。     

论当前道德教育面临的挑战及其对策

本文在简单回顾建国以来道德教育的基本经验的基础上，着重论述了市场经济条件下，道德教育面临的种种问题和挑战，并从要加强道德教育目标和规范体系的研究、加强道德法制化建设、重视道德行为和道德内在品质的培养、建立科学的道德评价机制等四个方面提出了改进目前道德教育状况的对策。     

论社会主义市场经济条件下道德体系的构建

随着改革开放和市场经济体制的建立与完善．我国原有的道德体系受到了冲击．重构与社会主义市场经济体制相适应的道德规范体系十分必要。我们要以社会主义荣辱现为指导,坚持社会主义道德原则和规范,从道德教育、道德实践的内在建设和道德制度、道德环境等外部机制方面加强道德建设。     

培养道德创新能力是增强德育有效性的最佳途径

通常认为，道德体系包括道德知识、道德能力和道德行为等层面。其中道德能力的培养是道德教育的重要内容。道德能力包括道德认知能力、道德敏感能力、道德判断和推理能力、道德选择能力、道德表达能力和道德创新能力等，而“道德创新能力是直接影响人们解决道德问题、从事道德活动和处理道德关系的速度、质量、难易等方面的一种积极的品德心理特征，它包括创造新的道德精神的能力和创造性地执行已有道德规范的能力”。与其他道德能力相比，其主要功用不在于对已有道德规范的接受与遵从，而在于在对已有道德规范作出道德价值判断的基础上，批…     

市场经济条件下道德体系的裂变及其宏观调控

本文从一个全新的角度对市场经济条件下道德体系的裂变进行了较为全面的剖析，对时下理论界诸多的“道德滑坡论”、“道德爬坡论”以及“双重效应论”等三种看法提出了质疑。此外，本文还具体论述了单一计划经济体制在道德建设上产生的弊端和局限，对市场经济条件下，道德体系裂变的原因、规律、特点、社会效应以及对道德体系裂变后的混乱状况如何进行宏观调控等问题进行了较为深入的研究和分析。     

制度德性与制度德育

要解决社会道德、社会风气问题，根本出路在于制度的完善。文章分析了制度与道德、制度德性与个人德性的关系，以及个人为什么会讲道德，论证了完善的制度体系既是道德建设的前提，也是道德建设卓有成效的关键。必须承认，德育制度是一种重要的德育资源。本文对德育制度做出了界定，指出了以往的德育制度存在三个方面的缺陷，并对如何提高德育制度的道德合理性提出了三条原则。     

试论青少年网络道德培育体系的构建

当前，对青少年网民进行真、善、美等道德的培养已成为社会和广大家长的强烈愿望。网络道德的培养应以培养道德主体为核心，坚持他律和自律结合、自由与责任并存、伦理与网络伦理融合的原则，从网络技术规范管理、网络道德教育、个体自我调适三个方面构建青少年网络道德培育体系。     

Moral psychology for the twenty-first century

Lawrence Kohlberg slayed the two dragons of twentieth-century psychology—behaviorism and psychoanalysis. His victory was a part of the larger cognitive revolution that shaped the world in which all of us study psychology and education today. But the cognitive revolution itself was modified by later waves of change, particularly an ‘affective revolution’ that began in the 1980s and an ‘automaticity revolution’ in the 1990s. In this essay I trace the history of moral psychology within the broader intellectual trends of psychology and I explain why I came to believe that moral psychology had to change with the times. I explain the origins of my own social intuitionist model and of moral foundations theory. I offer three principles that I think should characterize moral psychology in the twenty-first century: (1) Intuitions come first, strategic reasoning second, (2) There’s more to morality than harm and fairness and (3) Morality binds and blinds.     

当前我国道德生态及道德资源涵养

当前,我国社会正处于转型时期,各种形式的社会资源相对急剧变动,道德资源的剧烈变动表现为道德生态不容乐观。因此,涵养道德资源是当前至为重要的任务。加强道德建设的传统思路存在着单一的个体主体性倾向与道德教化效率低下、成本高昂等弊端。当前我国在涵养道德资源过程中应特别注意发挥宏观社会力量即社会关系资源尤其是社会制度体系的重要作用,充分挖掘潜涵于社会生活层面与社会制度层面的善的可能性,积极创新道德教化的方式,以提高道德教化功效,以尽快优化社会道德生态,消解社会道德危机,涵养社会道德资源。     

学校德育的社会建构——兼论道德批判的困境

从知识社会学的角度对道德现实的社会建构、道德权威的产生以及学校德育的社会建构、学校德育系统的形成、学校德育的社会化功能、教育权威与教育意识形态、研究者的立场与道德批判的困境等问题进行梳理和分析,有助于我们对道德教育理论问题的理解,从而走出道德批判的困境。     

“狼来了”的道德故事失效的成因与对策探析

“狼来了”的道德故事蕴含了“善有善报,恶有恶报”的价值逻辑,这一价值逻辑是人们长期以来的道德信仰与道德核心的反应,是道德建设的基础.现代社会中,对“善恶有所报”信条的抛弃、不健全的社会制度、有局限的认知水平是造成“狼来了”的道德故事逐渐失去道德教育效用的主要原因.再立道德信仰、完善社会制度、提高认知水平是“狼来了”的道德故事失效的主要对策.     

略论汉代的师道

汉代的师道,包含君师之道、民师之道和人师之道三部分内容。汉代士大夫固守先秦王者之师的社会定位,欲以师道制衡皇权,但在专制皇权的重压下,君师之道渐趋式微;民师之道要求士大夫承担教化的社会责任,它得到了统治者的倡导和士大夫的广泛实践,发挥了良好的社会功能;人师之道既要求社会尊师重教,又规定了师者的职业规范,形成了较为系统的教育理论体系。     

转型时期道德冷漠的伦理审视

道德冷漠是一种道德麻木,是道德主体利益冲突的产物。我国目前正处于转型时期,面临着经济体制、社会结构和思想观念的转变,在这样的一个变革时期,道德领域出现了许多新问题,道德冷漠就是其中较为突出的问题之一。如果任由这种现象发展下去必将对整个道德领域产生严重的危害。不仅会导致人们道德敏感的丧失,还会导致道德情感的弱化、道德责任的丧失、道德调控的弱化等等。道德冷漠分为旁观者的冷漠和受助者的冷漠,究其产生的原因主要是由于道德主体间的利益冲突、转型时期社会环境影响与教育的冷漠。要扭转道德冷漠的问题不但要建立健全道德奖惩制度、加强社会舆论建设,还要加强公民的社会公德建设和继续开展道德教育。     

当代大学生的道德知行矛盾与解决对策

道德"知"、"行"是德育过程中的两个关键阶段。二者关系密切,道德认知是道德行为的基础和先导,道德行为是道德认知的产物和外在表现。近期,高校加大了对大学生道德知行的培养,但仍存在一些问题,从而导致人们道德知行之间产生矛盾,出现言行不一现象,严重影响到德育的实效性。解决当代大学生道德知行矛盾必须在深入分析其形成原因的基础上,优化社会环境,形成道德知行统一的氛围;引导教育对象自觉进行自我教育,最终形成道德习惯;以实践训练的方式搭建内化与外化的桥梁;加强民主法制与思想道德建设,进一步巩固道德知行统一。     

试析社会转型期道德冲突研究的必要性

社会转型期需要重视道德冲突研究。这是由于当代社会变革冲击了人们的道德价值观念,而且道德冲突是道德教育不可避免的议题,漠视道德冲突还导致了道德教育的低效;同时,道德冲突的研究有助于明晰道德教育的目标,有助于反思道德教育实践,道德冲突的研究有助于促进学生的“成人”发展。     

道德认同及其伦理意义

道德认同就是个体对社会道德体系中诸多规范的认可程度和接受程度。道德认同的内涵主要有认同道德规范,认同道德原则,认同道德观念,认同道德行为等。其伦理意义为深化道德认知,加速道德内化,完善道德人格等。     

21世纪我国学校德育改革与发展

本文从现实和未来两个维度出发 ,分析了我国学校德育的现状及原因 ,从社会可持续发展的角度阐述了 2 1世纪我国学校德育的重大意义 ,进而提出德育改革与发展的思路 ,即确定现代化的德育观念、坚持生活化的德育价值取向、建构个性化的德育模式、创立科学化的德育方法、构建健全的德育管理体系、设计渐进式的德育内容、建立完善的德育网络、开展积极的德育创新