社会主义初级阶段人的全面发展可能性探讨

人的全面发展的主体是“现实的个人”。生产力的快速发展、社会主义经济体制和政治体制的改革和完善为人的全面发展开辟了广阔的道路和空间。社会主义初级阶段实现人的全面发展的途径是培育个人的主体意识、类意识和劳动意识，确立个人的主体地位。     

浅论全面小康与人的全面发展

建设全面小康与实现人的全面发展是十六大提出的宏伟目标，本文试图通过对全面小康的基本内涵的分析与人的全面发展的内涵的把握，提出积极推进人的全面发展，实现全面小康的几点设想。     

试析邓小平人的全面发展理论

邓小平认为要结合当代中国发展的实践来研究人的全面发展问题，实现人的全面发展是社会主义本质的应有之义，发展社会主义生产力是人的发展的根本途径，改革是人的发展的根本动力，而培育“四有”新人是它的根本目标。     

全面建设小康社会与人的全面发展

人的全面发展理论是马克思唯物史观的重要内容。人的全面发展有其现实内涵。人的全面发展是全面建设小康社会的本质要求；全面建设小康社会，发展社会经济化，改善人民的物质化生活，是我国社会主义初级阶段促进人的全面发展的现实条件。     

论邓小平关于人的全面发展理论的丰富和创新

邓小平以马克思主义关于人的全面发展理论为指导,论述了社会主义初级阶段衡量人的全面发展的价值标准以及实现的必然途径.准确理解邓小平关于人的全面发展理论,对于全面建设小康社会,推进人的全面发展和社会的全面进步具有重要的现实意义.     

邓小平南方讲话与人的全面发展

邓小平南方谈话对人的全面发展虽没有直接表述，但从他精辟的见解的底蕴中可以寻得指导人的全面发展的规律与范式。     

论人的全面发展与人的自由发展的关系

人的全面发展与人的自由发展的关系一直是人的发展理论中关注的热点和争论的焦点。在二者的关系中始终存在着两种截然相反的观点：两个概念相互矛盾及两个概念相互统一。而马克思所使用的“个人全面而自由的发展”表述最能全面地反映当时时代的发展状况。避免了因强调一方忽视另一方而导致的理论偏颇。“全面”与“自由”不仅互为前提。而且互为目的。其思想实质和实现过程都是一致的。在当代中国语境下，人的全面发展理论本身就包涵了和谐发展、完整发展、平等发展和自由发展等多层次和多方面的内容，而自由个性更是作为其最高境界而成为其核心内容。     

人的全面发展：理论与现实

马克思主义非常重视人的全面发展问题 ,从逻辑规定、历史发展过程、社会发展与人的全面发展的辩证统一关系的角度阐述了人的全面发展的问题。今天 ,社会主义经济、政治、文化的全面发展 ,为人的全面发展提供了良好的条件 ;而人的全面发展又将有力地促进社会物质文化财富的创造。因此 ,要注重推进社会生产力的发展 ,推进先进文化建设 ,推进人与自然的协调与和谐 ,推进人的智能发展 ,推进教育事业的前进 ,以促进人的全面发展。我们应在促进经济发展与社会全面进步的同时 ,促进人的全面发展。     

也谈“人的全面发展”

人的全面发展是马克思在《经济学手稿（1857-1858年）》中多次谈到的一个重要理论。从马克思的论述来看,人的全面发展讲的不是“人类”的全面发展,而是处于第二大社会形态即资本主义社会中的“个人”的全面发展,人的全面发展的实现不是指消灭造成个人片面发展的旧式分工或资本主义的分工,而是指消灭建立在交换价值基础上的资本主义生产关系。     

人的全面发展与和谐社会的构建

实现人的全面发展是社会发展追求的终极目标,也是我党建设中国特色社会主义所致力追求的最高价值目标。人的全面发展是一个随着社会历史条件的变化不断推进的动态过程。当前,我国构建和谐社会的战略目标不仅为人的全面发展创造了物质基础、提供了政治制度保障,而且为实现人的全面发展创造了良好的社会氛围和生态环境。     

论社会发展与人的全面发展

人的全面发展是一个逐步渐进，不断提高，不断完善的历史过程，是人类社会历史发展的必然趋势，也是社会发展的最终目标和最高理想。     

现代社会人的全面发展问题的思考

通过对现代社会人的全面发展问题的分析，着重论述了人的全面发展与社会生产力和经济文化的发展互为前提、协同共进的关系。一方面人的全面发展是社会发展的动力保障；另一方面只有实现社会的全面进步，才能促进人的全面发展。     

女性的“全面发展”与人的“全面发展”

女性的“全面发展”实则就是人的“全面发展”，与人的“全面发展”是同一过程。但由于女性的特殊历史地位，又使二之间产生了相互作用、互为前提的辩证关系。因为在现实生活中，女性解放与发展的程度比男性要低。也正是在这个意义上，女性解放才成为了衡量人的解放的“天然尺度”。所以，只有处于社会底层的女性得到“全面发展”，才能真正实现人的“全面发展”。     

简论人的个性发展与全面发展的关系

人的全面发展其实质是追求基本素质的全面发展，个性发展是在基本素质全面发展基础上爱好特长的和谐发展。个性发展应符合人类基本价值准则，个性发展不等于背离集体，不等于个人主义。全面发展不等于平均发展，不等于不要个性。教育实践中，应当在基本素质全面发展的基础上发展个性。同时以个性的和谐发展推动人的全面发展。     

论个人全面发展的动力体系

个人全面发展的动力体系包括：客观性动力、主观性动力和二的合力。客观性动力有：生产力、生产关系、上层建筑、时代发展趋势的要求与个人素质有限发展的矛盾等。主观性动力有：企事业组织、政治组织和社团组织、家庭、阶级斗争的要求与个人能力有限发展的矛盾等。二的合力是社会现实与个人物质化需要的矛盾，个人现实与个人对自身变革要求的矛盾。个人全面发展动力体系形成的途径是社会组织和社会团体利用多种手段把客观性动力和主观性动力全面向个人宣传和灌输，以及个人全面认识这些动力。     

论促进人的全面发展

人的全面发展是随着历史的进程而发展的，只有共产主义社会才是实现人的全面发展的理想社会，而社会主义社会是促进人的全面发展的进步社会，是实现人的全面发展的必经阶段。要促进人的全面发展，必须树立和认真落实科学发展观。     

正确把握马克思“人的全面发展”思想的内涵

马克思认为,人的全面发展内在地体现在生产力的发展、生产关系的发展以及交往关系的发展中。因此,"人的全面发展"既是一种理想境界,又是一种发展现实,每一个时代对"人的全面发展"的内涵的理解都只具有相对的意义。而且"人的全面发展"是指人(个体)和人类(集体)的自我实现和自我完善,是个人发展和社会发展的和谐一致。这种"人类最全面的发展"即是"每个人的自由发展",所以,"人的全面发展"和"人的自由发展"是内在地统一的。     

公正:人的全面发展的社会指向

公正是社会发展的价值追求,其更深层的蕴涵乃是保证和促进人的全面发展.公正是人的全面发展的社会条件,只有在合乎人性的社会关系中,人才能作为真正的人存在,人才能获得稳定的提升和发展.作为社会关系发展状态的社会公正、作为个体完满德性的个人公正以及人们出于自愿在公正的社会联合中自由地发展并实现自身的价值,都表明了在本质的意义上公正本身就是人的全面发展的内容.     

简论高等教育中人的全面发展问题

促进人的全面发展,是正确处理教育与个体发展关系的永恒话题,也是高等教育人才培养的根本任务。高校应以培养现代人为基本出发点,通过教育模式创新实现教育理想。