跨世纪的追求——评《探索历史的真相——江苏地区考古、历史研究文集》

六朝是我国历史上继汉开唐的时代,也是一个战乱纷扰的时代.复原这一个动荡不安的时代历史风貌,一直是考古工作者和历史工作者梦寐以求的理想.罗宗真先生为了揭示六朝时代的历史真相,自上个世纪50年代起,就投身于六朝时期考古和历史研究这一领域,长年累月,苦苦追寻,以自己的亲身考古实践,结合文献资料,编撰了大量的论著,前后出版的就有<江苏文物综录>、<中华文物鉴赏>、<魏晋南北朝文化>、<六朝考古>、<魏晋南北朝考古>、<魏晋南北朝--分裂动荡的时代>等12部专著,以及相关论文近200篇,细算起来,平均四年一部专著,每一年四篇论文.许多论著论文充满了真知灼见,对于复原六朝历史的原貌具有重要的参考价值.……     

诺贝尔奖得主格拉斯采访录

2002年3月25日至27日,现旅居德国的蔡鸿君先生在德国北部城市吕贝克参加君特·格拉斯先生召集的中篇小说<蟹行>翻译讨论会,并采访了格拉斯先生.采访是在格拉斯先生的办公室和举行<蟹行>翻译讨论会的会场--诺贝尔文学奖获得者托马斯·曼的故居“布登勃洛克之家“进行的,采访录根据录音和记录整理而成.……     

《中国历史地图集》山西部分商榷

<中国历史地图集>的编辑出版作为我国学术界的一大盛举,其重大的现实意义和深远的历史意义自不待言.但由于在古文献使用中缺乏精心比勘,以及对古今方志和考古发掘报告不能及时吸收借鉴,致使<地图集>编写中出现了一些定位不准确和遗漏现象.仅就山西部分而言,还有一些地方值得商榷.     

著名考古学家刘庆柱先生访谈录

刘庆柱先生是我国当代著名考古学家,中国社会科学院考古研究所学部委员.<中国考古学>(英文版)和<中国大百科全书>第二版考古·文物学科主编.从事考古工作40多年,主要研究领域为中国古代都城考古学、古代帝王陵墓考古学和秦汉考古学,先后主持过秦都成阳城遗址、秦汉栎阳城遗址、西汉杜陵陵园遗址、汉长安城遗址、秦阿房宫遗址等著名遗址的考古发掘工作,取得一系列重大发现和开拓性成果.2009年1月19日上午,笔者就进入新世纪近10年来的重大考古发现、中国文明的起源、都城和帝王陵考古、考古方法论、邯郸赵王城的历史地位、马克思主义与考古学的关系等学术前沿问题与刘庆柱先生做了长达20000余言的访谈,同时还约到了刘先生的<关于赵王城在中国古代宫城发展史上的地位>一文,一同发表,以鄉读者.     

牟世金《文心雕龙研究》评述--兼评作者毕生之《文心》研究著述及其贡献

牟世金先生是当代<文心雕龙>研究的著名专家,本文对其标志性研究成果<文心雕龙研究>一书的主要内容和一系列代表性观点作了介绍和评价,并兼评其另外几部<文心雕龙>研究著作,以便使牟世金先生毕生之<文心雕龙>研究著述与主要贡献得到整体的呈现,为当代<文心雕龙>研究史者提供参考.     

"南剧孳乳"于《女状元》之商榷

吴梅先生认为南杂剧形成于徐渭纯用南曲创作的<女状元>,论者对此大都表示赞同.事实上,在徐渭之前,许潮的<泰和记>、汪道昆的<大雅堂乐府>中已有纯用南曲创作的南杂剧.     

真《石头记》与假《红楼梦》--《石头记会真》校勘纪略

曹雪芹一生铸成一部小说,几经变改书名,到清乾隆十九年(1754),最后定名<石头记>.由于历史原因,书稿仅整理出八十回清本,就"问世传奇"了.七年后(1761),曹雪芹应已完成了他的<石头记>全部书稿,由于突如其来的灾祸,于乾隆二十八年(1763)末除夕,这颗文星陨落了.一个完全的<石头记>真本也没流传下来.30多年后到乾隆五十六年(1791),突然冒出了由宫廷武英殿活字印制的一百二十回<红楼梦>来,此即由程伟元、高鹗搜访多年,获得残稿,编缀成的"全璧",改<石头记>名为<红楼梦>,次年,程、高之流对曹雪芹前八十回原文大肆阉割篡改达2万多字.至<石头记>神韵风貌,文采风流尽失.使这件真假合一,盗名欺世的假<红楼梦>冒充珍品,风靡天下200多年.周汝昌先生与家兄周祜昌二人满怀一腔义愤和热情,发愿终生校辑一部接近曹雪芹原来文字的<石头记>(<红楼梦>),这就是<石头记会真>的契机与发端.二人历经半个多世纪的惨淡经营,历尽难言的艰苦,宏愿欲尝,<石头记会真>即将梓印,周祜昌先生不幸抱恨阖然长逝.红学资深大师周汝昌先生在其女儿周伦苓的协助下最后完成了<石头记会真>书稿的核订.本文作者侯廷臻同志应出版社特邀承担了<石头记会真>书稿全部审核校勘工作,经逐字反复审核,耗去了5年的心血,终于使第一部接近曹雪芹真本原貌的本子<石头记>,奉献给世人.全书共10卷,800多万字,8000余页,即将由海燕出版社推出,就教于普天下热爱<石头记>者.     

《尚书·牧誓》与殷周历史

历史记载都有其自身的局限性,世变时移,不同的时代、不同的解释,又分别赋与了它不同的内涵.所以,必须由表及里,去伪存真,才能更加接近历史的本源.今结合考古发掘和甲古文研究的成果,细读<尚书·牧誓>,小有所获,试遣愚见.     

苦痛和孤独中的永恒"救赎"--试论《呐喊》、《彷徨》的荒原意象

鲁迅两本短篇小说集<呐喊>、<彷徨>中的荒原意象是鲁迅先生苦痛和孤独在小说中的投影.从根本上说,小说中所表现出来的荒原意象正是鲁迅作为一个伟大的作家内心的真实体验.作者类似于灵魂拷问式的焦灼感,通过<呐喊>、<彷徨>的荒原意象得以展示.     

试论鲁迅小说《怀旧》创作的心理机制

本文从创作心理学的角度,对鲁迅先生的小说处女作<怀旧>进行解析,从而把握以"私塾里的故事"作为鲁迅先生小说创作开场锣鼓的内在动因.     

对《闲话》、《并非闲话(二)》重新评价的再思考--读林志浩先生《鲁迅传》之管见

林志浩先生在<鲁迅传>里,以<闲话>和<并非闲话(二)>为例,重新评价了鲁迅与陈源的立场和态度.本文从文本入手,剖析了双方论争的文章,认为林先生的结论尚有再思考的必要.文章还从文化接受和政治追求的差异等方面,论证了他们论争的缘由,从鲁迅讽刺攻击性语言的特点,论述了鲁迅的"骂人".指出陈源害怕革命、蔑视民众和对帝国主义妥协软弱的立场、态度均表现得十分鲜明,鲁迅先生的批评当是无可指责的.     

《“江枫渔火“质疑》 之质疑

张继<枫桥夜泊>乃千古名篇.朱寨先生则据俞樾<枫桥夜泊>诗碑碑阴有关疑似资料,以为"江枫渔火"应是"江村渔火".本文从唐人诗集、宋人方志笔记及"江枫"意象等方面予以驳正.     

悠悠秦淮六朝风--读许辉、李天石编著《六朝文化概论》

许辉、李天石编著的<六朝文化概论>,从六朝文化产生的背景,六朝文化的内涵、特点、主要内容、地位及影响等方面,对六朝文化进行了宏观的、综合性的研究.全书结构条理清晰,布局谋篇颇具匠心;注重利用考古资料和前人的研究成果;视野开阔,分析认识切中肯綮;深入浅出,雅俗共赏,是区域文化史研究中的佳作.     

瑞宣与觉新形象比较

瑞宣与觉新分别是老舍先生的小说<四世同堂>和巴金先生的小说<家>中的人物.类似的生活环境和家庭角色,使两个人在性格上有很多相同的特点;但不同的时代背景与社会氛围,又使两人存在着许多不同之处,也使两者将相同的性格特点以不同的形式表现出来.文章通过瑞宣与觉新这两个人物的形象分析,对两者的异同进行了对比.     

哲性·理性·诗性的聚焦--评朱自清《中国新文学研究纲要》

朱自清先生的<中国新文学研究纲要>为中国现代文学批评发展史上一部珍贵的资料,本文例举并分析论述了<纲要>的优点,其格局乃是实证主义的哲学精神、知识分子的理性思辩精神以及评论家的诗人气质三方面聚合的结果.同时也提到了<纲要>存在的一些不足.     

技术创新课程教学及成绩考核模式的构建

根据&lt;技术创新&gt;课程的性质及功能,提出了课题研讨式课内教学和技术创新实践式课外教学交叉配合的&lt;技术创新&gt;课程教学模式.在转变教育观念的基础上,提出了&lt;技术创新&gt;课程全程多方位成绩考核模式.     

云南汉语方音史稿(六)

清·康熙三十九年庚辰(公元1700年)云南昆明海印寺释宗常撰<切韵正音经纬图>.赵荫棠先生<等韵源流>,李新魁先生<汉语等韵学>提到此书是改编本.笔者有幸在云南省图书馆善本书库中发现它的原著[1].作者创作意图是"搜古今音韵之确当者参而订之".有原著,又有改编本,我们正好把它作为比较声韵学看待.     

《东坡外集·蔡使君传》即《南史·蔡道恭传》辨

传世的苏轼"诗文",颇杂赝作.<蔡使君传>最早见于<东坡外集>,李寅生先生已证其非出东坡手;然<蔡使君传>并非节自<梁书>卷十的<蔡道恭传>,而是原原本本地抄自<南史·蔡道恭传>.     

苏秉琦:中国考古学的荣耀

苏秉琦先生是我国第一代考古学家,现任中国考古学会理事长。三十年代初,先生投身考古工作之始,即致力于学科的“中国化”和“科学化”的工作。《瓦鬲的研究》集中代表了先生三四十年代的研究成果。他第一次在我国全面、灵活运用西方考古类型学来研究中国古文化中最具代表性的器物——陶鬲,提出了器物类     

南宋闽本《昌黎先生集》考述

北京图书馆现藏清翁同书原藏本<昌黎先生集>卷十一至卷十六是南宋孝宗年间闽刻本.此本刊刻年代在方崧卿<韩集举正>之后,朱熹<考异>之前,对考察韩文的流传具有重要的史料价值.此本文字曾被朱熹大量采用,具有较高的版本价值.