关于"语文教学内容"问题的思考

一、"语文教学内容"是个什么问题? 语文教育研究,有一些旁人看起来很奇怪的论题:比如"语文的性质是什么?""语文是什么?""语文课究竟是干什么的?""不能把语文课上成政治课!"不能把语文课上成文学课!""要把语文课上成语文课!""语文课要上出语文味儿!"语文教师有一个郁积于心而旁人却几乎没法理解的困惑:不知道教什么!正如一位语文教师所感叹的:"语文教师太难当',这是不少教师的呼声.难在哪里?一是无‘抓手'.     

试卷讲评四步走

很多教师要么把试卷讲评课上成了纠错课,要么上成了批评课,教学目标仅仅定位在"讲"与"评"的层面上,不能很好地做到抢抓机遇,促进学生的自我反思能力与良好学习习惯的养成。笔者结合自己的教学经验和体会,谈一些做法:     

从化学"实验"课到技术"试验"课

通用技术教师部分是由物理或化学老师转行而来,笔者就是化学老师转行,在化学的教学中做"实验"是经常的事情,但改教通用技术以后,之前做"实验",现在要改为做"试验",如果没有正确区分这两者的正确意义,就会把"试验"课上成"实验"课,达不到应有的教学效果.     

如何帮助幼儿形成"高自我价值感"

"自我价值感"是个体在关于自己价值的判断、评价基础上形成的对自己的态度与情感.对自己基本持积极或肯定态度的人,我们称之具有"高水平的自我价值感"(下文称"高自我价值感")."高自我价值感"意味着自我接受、喜欢自己、对自己的价值有适当的尊重,但不等同于骄傲、自负.     

说明文教学也可灵动

说明文的教学,在中学语文教学中占有不可忽视的地位。然而,说明文往往容易会被老师上成自然科学课,迷失了语文的自我。大多数说明文课堂教学枯燥乏味,说明文教学在"淡化文体"的呐喊声中备受冷落,各级各类的示范课、竞赛课都很少涉及说明文。笔者就自己执教的一次说     

"孝感天地"与中国人的灵魂归宿

人类作为智慧生物,当他意识到生命的短暂时,就总要千方百计地为自己找到"不朽"的依据.在其他的文化体系中,是由宗教为人们在彼岸世界中找到了灵魂永生的"天堂";中国的传统文化其思路则不一样,它是从此岸的现实生活中为人们找到了"不朽"的依据,这依据就是由舜帝的"孝感天地"所确定下来的"孝道".这种"孝道"是以"自我"为中介,往上通过"孝敬父母"乃至"光宗耀祖",往下通过"传宗接代"乃至"香火永继",由此建立起一个上下相连绵延不绝的"血缘链",而作为个体的自我,就在这绵延不绝的"血缘链"中获得了永生.     

重塑自我意象,促进"坏孩子"自我蜕变

每个人的内心都有一幅描绘自己的精神蓝图,或叫"心像".这个" 心像" 就是我们自己对"我是一个什么样的人"的看法,它是以自我的认识为基础形成的,也可以称为"自我意象"."自我意象"大多数是根据我们过去的经历,我们做事情的成败,我们的荣辱感受以及别人对待我们的方式(尤其是童年时代的早期经历,身边重要他人对我们的态度)而在无意识中,经过多年的累积逐渐形成的.     

在语文实践活动中提高学生的语文能力

现实生活中,常听一些从事人力资源管理工作的人这样抱怨:堂堂一个大学生,写份简历也不像样,更不要说写总结报告了!真不知道现在的语文是教些什么的!这话虽然片面,但也反映出这样一个事实:在长期的应试教育中,不少教师都围绕着"应试"这根指挥棒进行教学,把语文课上成思想教育课或"答题课",而忽视了对学生语文能力的培养.     

"人"与"专业":教师生存状态的分析与思考

一、对当前教师的生存状况的认识--作为"人"的教师的认识 教师作为"人",他们的生存状态处于困惑之中.自身必须要德高为师、身正为范.这就是说社会要求他们在精神上是一个完人--时刻要注意自己为人师表的形象,不可放松对自己的自我约束.     

三课型语文教学法初探

最近,谈及中学语文教改的文章不断见诸报端。针对中学语文教学,许多教师反映了不少问题,态度是诚恳的,反映的问题也是客观的。面对存在的诸多问题,有的教师急功近利,有的教师标新立异,出现了一系列偏离语文教育功能目的的现象,走入了语文教学"少、慢、差、费"的误区。有的片面强调语文的识字性,把语文课上成识字课;有的单独重视语文的文学性,把语文课上成文学课;有的过分强调语文的思想性,把语文课上成德育课,有的教师偏面强调语文的社会性,把语文课上成社会课,等等。然而,笔者认为,语文课既不是单纯的识字课、文学课,也非     

赛课似磨镜

印度哲学家克里希那穆提说:"真正的老师只对他自己下功夫,就像磨一面镜子,他把自己最终做成了镜子."对此,我深以为然.这句话与"给学生一杯水,自己要有一桶水"意思一样,强调了教师自我修炼的重要性. 磨镜要有工匠精神,磨课和磨镜一样都是需要下功夫的.而参加赛课是促进教师专业成长的有效途径之一.因赛而促研,因研而得悟,在赛课...     

符合课标的,就是有效的——兼谈《黄河的主人》教学要点梳理

眼下,语文课堂教学出现了百花齐放、百家争鸣的繁荣景象,许多有个性、有思想的老师,纷纷通过自己的课堂,表达对语文教学的理解.这样的景象令人欣喜.但我们发现,其中也出现了一些令人深思的课堂:有的过于强调语文教学的人文性,将语文课上成了思想课、情感课;有的十分在意文本中的文学因素,将语文课上成了文学赏析课、文学指导课;更有的过分展示教师自身的个性,热衷于上"另类语文课",仿佛越"新"越好,越"奇"越妙.     

高中地理课堂教学中该如何"磨课"

地理教师应认真磨炼自己的课,将冗杂的知识点重新梳理,将教学步骤进行压缩;磨尽浮华,留下质朴,以期课堂每分钟都被有效利用,从而提高课堂教学质量. 1.树立"磨课"理念,调整教学策略 什么样的课才是好课?这是众多一线教师心中的疑惑."面面俱到""多多益善",让试卷上的考点总能在课堂教学中找到踪影,这是众多教师的追求.殊不知,这样只是注重了分数的"眼前有效性".新课程要求以学生发展为本,培养学生的创新精神和自主学习的能力.要全面提高学生的素质,教师必须有磨课意识,坚持"一课三备".     

想起了南橘北枳

正"学案教学"在"席卷全国"之时,也颇受批评。这说明它既有合理性,也存在不足。讨论是必须的,却需要有真正的反思精神。在"四人谈"中,我读到了"厘清误区"时的这样一段话:"把学案编成一份练习卷,是赝品学案;把学案课上成练习课,是‘伪学案课堂’;把学案教学程序蜕变为‘对答案’或‘试卷讲评’,是‘假学案教学’;把学     

我愿意,许给自己的承诺

请跟着我说:"我愿意……""我愿意接受全部的自己,无论好坏。"自我价值来源于对自我的认可。所以自信一点吧。太多时候,我们都把时间浪费在了与他人的比较之上以及期许自己成为另外的样子。每个人都有自己的优缺点,只有当你接受全部的自己,无论好坏,你才能真正地找到快乐与成功。     

原汁数学:让思考真正发生

<正>作为教育工作者,我们时常听到不少学生在诉苦:数学太难,数学太枯燥,数学太无聊……他们对数学的抱怨、害怕甚至恐惧中外皆然,这几乎是一个世界性难题。美国数学教授阿瑟·本杰明甚至把"消除数学恐惧症",作为自己的一个重要研究课题。那这一症结在哪里?长期的一线教学实践让我发现,原来是一些教师把数学课上成了"刷题课""灌溉课""记忆课":这个题这样解,那个题做的时候分这样几步,这道题直接用公式……这不是要把天     

政治讲评课之浅见

讲评课在政治教学中是不可缺少的一环.尤其在复习阶段,更加显示了它的重要性.但在目前的政治教学中,对政治讲评课的研究大多停留在表面上,缺乏对这一课型的教学规律与操作方法的研究与认识,以致存在着只测试不讲评或把讲评课上成"对答案课"或"思想教育课"等现象.下面试结合我们的实践,探讨如何上好政治讲评课.     

"说课"中不能忽视说学情

说课就是授课教师把所讲的课的构想和设计说出来,它不仅解决了"教什么,怎么教"的问题,更重要的是它要求我们解决"为什么这么教"这一历来被忽视的问题.然而在具体的说课实践中,多数教师将说课的重点放在了介绍自己是如何把握教材的,采取什么教学方法,引导学生如何学,教学程序如何安排等,说出了教师个体劳动的全部过程,却很少说到自己教学行为的对象--学生,这不能不说是一个较大的失误.     

淡化形式,注重实质,有序推进——"一一列举"策略的教学片断及思考

"一一列举"策略是苏教版五(上)中安排的策略主题学习内容.所谓"一一列举",是把事情发生的各种可能逐个罗列,并用某种形式进行整理,从而找到问题的答案.在一次青年教师优课评比中,一位教师另辟蹊径,对教学素材进行重组,展开了如下教学.     

"思想道德修养与法律基础"课价值观教育的"他者"维度阐释

"人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容"是"思想道德修养与法律基础"课中价值观教育的重点与难点.在利益主体多元化的市场经济条件下,如何诠释衡量人生价值的标准在于自我对社会和他人的贡献,这是社会主义核心价值体系内化为主体自觉的关键.在现代性境遇中,勒维纳斯通过对"他者是无限"的阐释,将"我为他者负责"建构...