对苏人版教材一则故事的探究与质疑

《义务教育思想品德课程标准（2011年版）》指出：“思想品德的形成和发展,离不开学生的独立思考和积极实践,国家和社会的要求只有通过学生的独立思考与实践才能为学生真正接受。”新课程倡导学生探究性学习、独立思考的重要表现就是质疑精神。     

对苏人版教材一则故事的探究与质疑

<正>《义务教育思想品德课程标准(2011年版)》指出:"思想品德的形成和发展,离不开学生的独立思考和积极实践,国家和社会的要求只有通过学生的独立思考与实践才能为学生真正接受。"新课程倡导学生探究性学习、独立思考的重要表现就是质疑精神。苏人版《思想品德》七年级上册第七课"让人三尺又何妨·生活需要宽容友善"使用了这样一则故事——"六尺巷"的启示。故事讲的是清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居,叶家修墙院占了张家三尺地,张     

文化创伤视角中的《美国印第安人的故事》

19世纪中叶到20世纪中叶期间,在美国政府的高压驱逐政策和同化过程中,北美本土族裔部落节节西迁,被迫接受隔离教育,逐渐的退向了社会、政治、文化的边缘。然而,最早的本土裔的英文小说却在这一时期艰难的萌芽,顽强的用英语,这一白人的语言捍卫了本族裔的尊严,深层揭露着当时社会的不公与所谓西方文明的暴行。作者试将运用文化创伤理论来深入剖析奇特卡拉-萨的《美国印第安人的故事》集传记与短篇小说为一体的文学作品。     

印第安人

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印第安小分队

用两条直线把下面这幅画分成三部分。保证每一部分都有四个印第安人：一个手拿步枪;一个手持弓箭;一个在马前牵马;一个骑在马上。     

印第安之旅

在美国西部分布着印第安的部落,请你顺利走完全程。得到大酋长赐予的象征“智慧与勇敢”的羽毛头饰。小心毒蛇的进攻。     

印第安人

人类所创造的事物,没有东西比字更美丽。字可以告诉我们许多有关一个民族的故事。每个字出于何处,都是一个故事。下面介绍Indian这个字的故事。     

印第安人

大约五百年前,有一个人独自站在西班牙的海岸上。他面向西方自言自语道:“地球不可能是平的。如果我向西方航行,总有一天我会看见陆地,也许就是印度,那时候女王就会有一条近得多的新航线,通往富饶的印度。”     

试论蕴涵于印第安创世传说的印第安传统信仰

印第安创世传说大致可以分为三类。第一类传说描绘创世神灵在自然界生灵协助下创造世界的过程,第二类讲述自然界生灵如何帮助来自天空或地底的印第安始祖开拓生存空间,而在第三类中,则是以动物形象出现的文化英雄创造了世界。虽然所有这些创世传说的具体内容不尽相同,但它们全都形象而具体地彰显出独特的印第安传统信仰。印第安人认为,创造世界的神灵既超越世间万事万物,又融入万事万物之中;而因其对创世进程的积极参与,万事万物一方面被创世神灵赋予精神力量,另一方面又与神灵构成交互关系,共存于一个神圣环形之中。因此,印第安人不仅尊崇创世神灵和自然界万物生灵,而且崇拜把宇宙间万事万物统一于自身的神圣环形,把神圣环形之中的和谐平衡统一视作最完美的境界。     

印第安人的箭

印第安人射的箭,很多都是自己制造的。箭杆的长短与材料、羽毛的轻重、羽毛离箭头的位置、箭头的重量与材料,等等,都大有讲究,足够空气动力学家研究半辈子。有一次．一位牧师得了个机会问一位有经验的印第安射手关于他的造箭心得。     

印第安人的墙

沙漠的天气非常特殊。白天,火红的太阳经过沙石的反射和热量的累积,能把人活活烤死;夜晚,旷野的荒寒在一无遮掩的情况下泛滥,又能把人冻僵。     

印第安人的箭

正印第安人的箭,很多都是自己制造的。箭杆的长短与材料、羽毛的轻重、羽毛离箭头的位置、箭头的重量与材料等等,都大有讲究,足够空气动力学家研究半辈子。有一次,一位牧师得了个机会问一位有经验的印第安射手的造箭心得。这位射手说,其实只要把箭杆削直了,其他的马虎一点都没有关系。如果箭杆不直,其他方面你就是做得完美无缺,也很难一矢中的。     

印第安人的墙

沙漠的气候非常特殊。白天,火红的太阳经过沙石的反射和热量的累积,能把人活活烤死;夜晚,荒寒在一无遮掩的旷野中泛滥,又能把人冻僵。     

印第安人的墙

沙漠的天气非常特殊。白天,火红的太阳经过沙石的反射和热量的累积,能把人活活烤死;夜晚,旷野的荒寒在一无遮掩的情况下泛滥,又能把人冻僵。     

美国的印第安人

印第安人是美国国土上的原住居民 ,他们的祖先是两万年前从白令海峡移居美洲的蒙古人种。由于生态环境的差异 ,演变出许多不同的种群或部落 ,但他们有共同的特征 :暗褐色或黄褐色的皮肤 ,深陷的黑色眼睛、长而黑的头发 ,属于蒙古利亚种族。历史上 ,生活在北美洲平原上的印第安人 ,几乎完全过着游牧生活 ,主要靠猎取野牛和捕鱼为生 ,他们使用战斧、矛和弓箭 ,住皮帐篷或木屋 ,便于打猎时随时迁移。住在森林里的部落 ,也多以渔猎为生 ,有时也种植玉米和烟草 ,并制造桦树皮独木舟用以捕鱼。在北美洲西南部干燥地区的印第安人 ,住地野兽较少 ,以…     

看海明威如何"表现"《十个印第安人》的故事

海明威是开一代新风的小说家,他擅长用简约的语言,由人物的言行来"表现"故事,而不是由作者来"讲述"故事.短篇小说<十个印第安人>是其"表现"的代表之一.     

印第安人今昔

一、美洲的主人——印第安人 把那些人给我吧！ 那些疲惫的人、穷困的人, 蜷缩在一起渴望自由呼吸的人, 在你们富饶的岸边遭到不幸遗弃的人, 把那些无家可归、颠沛流离的人交给我吧, 我站在金色的大门口, 高举着自由的火炬！     

印第安人的墙

沙漠的气候非常特殊。白天,火红的太阳经过沙石的反射和热量的累积,能把人活活烤死;夜晚,旷野的严寒在一无遮掩的情况下泛滥,又能把人冻僵。尽管沙漠气候如此可怕,美国印第安人却能颇觉安适地住在那里,因为他们的建筑有逢凶化吉的功用。在沙漠里,印第安人的墙是经过特别设计的。它的厚度恰到好处—白天炽热的艳阳晒不透那向阳的墙壁,正将热透时,夜晚就已经降临。于是在外面酷寒难耐的夜里,那晒热的土墙,正慢慢散发出它白天储存的热量,使室内变得温暖。如果那墙薄一些,白天室内就会变成烤箱,夜晚也不能散发足够的热力。如果那墙再厚一些,白天…     

印第安酋长语录

有个叫西雅图的印第安酋长,曾有一段发人深省的话:"人类属于大地,但大地不属于人类。世界上万物都是互相关联的,就像血     

印第安之夏

没有人说得出“印第安之夏”这个词的由来,也不知道它是怎样使用开来的。可以肯定的是,在1778年这个词就已经很常见了,因为法国作家克莱弗科尔描写过这种天气。后来成为美国公民的克莱弗科尔这样写道:”秋雨之后便是严重的霜冻,使大地准备好迎接冬雪。然而,在下雪之前,大地再次回暖.有好些天雾霭弥漫,天气晴好。这段时间就叫做‘印第安之夏’。”关于印第安之夏,有个传说一直追溯到新大陆的移民。第一次霜冻对他们意味着冬天即将来临,马上要下雪了。