关于齐泽克意识形态理论研究述评

自从齐泽克进入我国学术界的视野,国内关于齐泽克的研究备受关注。从目前的学术成果来看,学者们的研究不只是停留在对齐泽克的著作译介层面,也逐渐深入齐泽克的理论研究维度。学者们从齐泽克的意识形态概念、齐泽克与马克思关于意识形态异质问题以及意识形态主体性等问题展开了深入探讨,但仍需深化对齐泽克意识形态理论及与之相关理论的研究。     

齐泽克：意识形态新的理论场域

齐泽克的意识形态学说深受拉康的影响.他以拉康的精神分析和主体批判理论为其意识形态学说的基础,把马克思主义的批判精神作为一种重要的资源并将其转化为一种激进政治话语,对当代资本主义社会及其思想文化现象进行了新的探讨和剖析,拓展出一种关于意识形态的新的理论场域.齐泽克认为,意识形态在对主体进行建构的同时也造成了"真实的缺失".意识形态不仅仅是一种"社会意识",更是一种"社会存在",而我们自己就置身于意识形态幻象所创设的社会存在的环境之中.齐泽克将意识形态幻象划分为自在的意识形态、自为的意识形态和自在自为的意识形态,他指出:人们试图走出意识形态的动作恰巧是人们被"拉进意识形态的方式";人们借以衡量意识形态扭曲的中立的标准、超意识形态的依据以及纯形式的操作程序所带来的深层效果或许是最为纯粹的意识形态.齐泽克把意识形态看成是支撑现实的幻象建构,认为意识形态幻象的功能就是通过整合与维系社会关系强化人们的信仰与服从,并修饰和填补能指秩序的裂缝,赋予其一致性的意义,从而消弭社会对抗,实现社会整合.齐泽克关于意识形态消弭社会对抗的"不可能性"的论述,则明显表现为一种"后马克思主义"的政治立场.     

齐泽克与马克思主义意识形态批判理论之比较

齐泽克对马克思的意识形态批判有着相当独特的认识。他认为,马克思对意识形态展开的批判是“征兆性的”——他寻找既定意识形态的崩溃点,以既定的意识形态的逻辑,从内部将其一举推翻。但是,他反对将意识形态视为对社会存在的“虚假意识”,认为意识形态本身就是一种“社会存在”。并且,齐泽克更重视从精神分析层面去理解意识形态,这是他研究意识形态理论的一个出发点。     

齐泽克犬儒主义意识形态理论的内在逻辑与理论困境

齐泽克宣称后马克思时代意识形态的主导模式已经变成了犬儒主义意识形态。他围绕“幻象与现实”的关系,通过将精神分析理论中幻象和现实的含义与马克思的意识形态理论中虚假与现实的含义交织在一起,并刻意不加区分地混用,以此建构了犬儒主义意识形态的理论框架;并进一步通过商品交换活动中人们误将商品和货币的抽象普遍性认成了真正实体,从而倒置了抽象普遍与具体特殊,以此说明犬儒主义意识形态的运作原理。最后用“律令就是律令”这一命题的自我阐明过程和将意识形态幻象与信仰类比,去解说意识形态幻象的运作方式。齐氏的论断看似是对马克思的意识形态理论的颠覆,实则并没有越出马克思意识形态理论的框架。当今社会日益增强的符号性网络的权威性作为齐泽克理论的现实依据,在本质上也并未与马克思所处的时代有根本差别。     

齐泽克的"批判教育学"及其当代启示

齐泽克的"批判教育学"从对当代资本主义社会中教育市场化的批判展开,认为资本主义金钱逻辑向教育领域的渗透造成了教育产品、主体、观念、介质的市场化,其根本目的在于"再生产"出符合资本主义劳动技能需求与意识形态规范的"虚假主体".齐泽克提出了自身的"教育游移化"见解,主张通过知识模式的创新化、教学形式的灵活化、教育角色的多元化等手段实现对资本主义市场化教育积弊的攘除,营造出潜移默化、主体互构、体验至上、抗拒市场逻辑"捕获"的批判性教育体系.齐泽克的"批判教育学"既有创新性、批判性,又有抽象性、思辨性,必须在认清其理论得失的基础上感知其理论意旨,以此为现代教育理论与实践提供更多启示.     

"病症"与意识形态批判

病症不仅是拉康精神分析学的一个关键概念,而且还是当代哲学家斯拉沃热·齐泽克意识形态批判理论中的核心概念.齐泽克结合马克思的"意识形态批判"赋予了"病症"新的政治意义.他认为,在意识形态中,病症是一个被符号秩序所排除的例外.这一特殊性坚持自己的普遍性要求就会颠覆和解构意识形态的符号秩序,带来马克思意义上的意识形态批判.     

作为幻象的意识形态：齐泽克意识形态理论研究

当代著名后现代哲学家齐泽克以其独特的写作和论述风格,为我们提供了他的幻象意识形态理论。该理论在逻辑前提中把意识形态当做与现实或实在对立的幻象来批判,又在具体论述中把幻象与实在之间的关系模糊化甚至同一化,并进而模糊和取消了现实或实在与意识形态之间的区分和对立关系。这就使得任何意识形态批判实际都已不可能,因为幻象意识形态已成为无法打倒的“崇高客体”,我们所做的似乎只能是“穿越”意识形态幻象,触摸实在界的面庞:意识形态已经一方面具有准物质形态的现实感或实在性,另一方面又以一种非物质的形态获得了永恒性和常在性。这就是幻象意识形态的本质特征。基于此,齐泽克以其对幻象的批判成就了对当代或后现代资本主义社会意识形态现象的批判和揭露。     

论齐泽克对非意识形态向意识形态颠倒的分析

齐泽克认为人们试图从意识形态中走出来,但不可避免地又重新陷入到意识形态之中,为此齐泽克首先通过症候解读和话语分析两种方法完成了对非意识形态向自在的意识形态颠倒的分析.其次,通过阿尔都塞式的意识形态国家机器完成了对非意识形态向自为的意识形态颠倒的分析.最后,通过对超意识形态机制和后意识形态的分析完成了对非意识形态向自在自...     

"意识形态"概念述评

“意识形态”概念自特拉西起源,经马克思和曼海姆初步确立,在西方马克思主义者那里得到进一步发展,本文通过对意识形态概念演变的研究,尤其是齐泽克对意识形态概念的阐述,对如何理解意识形态概念提出了自己的初步看法。     

马克思主义意识形态理论的当代价值——兼论马克思与阿尔都塞的意识形态理论的差异

西方马克思主义的意识形态理论是建立在对马克思的意识形态理论误读的基础上的。阿尔都塞作为西方马克思主义结构主义的代表,对马克思主义的意识形态理论在很多方面进行了丰富和发展,这一建树在其思想建构中尤为重要,但是他最终背离了捍卫马克思主义的初衷。文章试图从四个方面把马克思与阿尔都塞的意识形态理论进行比较,从而有助于更好地理解马克思的意识形态理论,更好地指导当前中国的社会主义意识形态-文化建设。     

葛兰西文化领导权理论对我国高校意识形态工作的启示

葛兰西文化领导权理论丰富和发展了马克思的国家和阶级意识理论以及列宁的领导权思想,对当前我国高校意识形态工作有着一定程度的启迪。重温葛兰西关于文化领导权、知识分子和阵地论思想,有助于深化对高校意识形态工作重要性的认识。所以要发挥有机知识分子领导权主体作用,借助“阵地战”策略,切实有效地做好高校意识形态工作。     

论齐泽克的共产主义理念

齐泽克在对资本主义社会进行批判的基础上,认为面对当今资本主义所不能解决的四种对抗,我们仍然需要求助于共产主义的理念。齐泽克的共产主义理念有四个基本维度：首先,齐泽克在对资本主义社会和全球危机批判的基础上提出共产主义理念的必要性;其次,齐泽克的共产主义理念是针对资本主义意识形态乌托邦的批判,是对资本主义意识形态的批判;再次,齐泽克的共产主义理念的革命主体是新型的无产阶级,也就是每一个处于资本主义统治下的个体;最后,齐泽克的共产主义理念提出了一种末世论时间观,认为接受共产主义的理念就要积极地采取行动,站在未来可能发生灾难的立场上积极地干预现在,为现在植入一种新的可能性。与巴迪欧的共产主义理念相比,齐泽克的共产主义理念显得更为激进,但是却存在着许多模糊性和摇摆性,特别是在共产主义的主体观上,陷入了一种空想,值得我们进行深入的反思和批判。     

毛泽东意识形态思想中突出强调的三大特性及启示

毛泽东始终坚持不断发展、完善马克思主义意识形态理论,将马克思主义意识形态理论推向了一个历史新高度。他不仅通过对阶级和阶级斗争的深入研究使得阶级性成为意识形态的最鲜明特性,而且凸显出了意识形态的相对独立性和极端重要性,这就是毛泽东在其意识形态思想中突出强调的三大特性。其意识形态思想不仅是改革开放前中国共产党意识形态理论发展史的缩影,更是中国共产党意识形态思想的核心和根基所在,对我们今天加强意识形态能力建设有着重要的启示意义。     

习近平关于意识形态安全重要论述的理论品质和时代价值

意识形态安全是意识形态研究的重要课题,是国家安全的重要内容。习近平总书记一直高度重视新时代意识形态安全建设,对其战略地位、根本任务、领导权、主战场等重大问题进行了深刻论述,形成了系统的理论认识。这一理论认识具有政治性、战略性、创新性和人民性的理论品质,它是对马克思主义意识形态学说的继承和发展,是对中国共产党意识形态安全思想的创新发展,是实现中国梦的思想保证。     

马克思唯物史观视角下人的自由全面发展——浅析《德意志意识形态》中的分工思想

马克思在他的《德意志意识形态》一书中,从唯物史观的视角出发对社会分工理论进行了研究探索。本文简要梳理了《德意志意识形态》中社会分工理论的历史缘起、发展演进等,通过对分工思想的深入阐释将有助于我们更好地去完善社会关系,以更好地实现自我的全面发展。     

阿尔都塞意识形态国家机器理论形成的逻辑演变

阿尔都塞意识形态国家机器理论形成的逻辑可分为理论线索和思想线索。阿尔都塞对于意识形态——意识形态机器——国家机器——意识形态国家机器的认识是其理论线索。思想线索是阿尔都塞提出这一理论的思想起因,即对意识形态独特的理解、从社会功能的角度考察意识形态以及对马克思主义国家理论的补充。     

简论邓小平的新时期意识形态思想

简论邓小平的新时期意识形态思想武模桥邓小平的意识形态思想是对马克思主义意识形态思想的继承和发展，是邓小平建设有中国特色的社会主义理论的重要组成部分。认真学习邓小平的意识形态思想，掌握其立场、观点、方法，对于我们认清形势、胸怀全局、求实创新，把意识形态...     

发达工业社会单向度意识形态管窥——读马尔库塞《单向度的人》

马尔库塞的单向度意识形态理论在西方马克思主义中具有重大的历史地位,这一思想是基于对发达资本主义社会的理论分析与实践分析。在《单向度的人》中,他指出意识形态是一种社会管理机器。此书有助于我们深入了解资本主义社会控制意识形态的方式,正确认识资本主义社会以及建设社会主义和谐社会。     

新疆高校思想政治教育中主流意识形态的作用研究

主流意识形态建设工作关系国家安全、社会稳定以及社会主义事业的兴衰成败。加强主流意识形态建设,有助于提高全党和全社会对意识形态重要性的认识,有助于巩固党和人民团结奋斗的共同思想基础,从而为夺取全面建设小康社会新胜利和发展中国特色社会主义提供理论指导、舆论力量和精神支柱。本文以新疆高校加强以马克思主义为指导的主流意识形态教育的必要性为出发,强调新疆高校加强思想政治教育中主流意识形态的重要作用。     

教学视野下的思想政治教育学科特点

思想政治教育作为一门独立的学科自成立以来,取得较快发展,但仍然存在着学科基本概念非精确化、学科边界不清晰、学科队伍薄弱方面的问题。思想政治教育学科对高校思想政治理论课的教学体系和课程体系起着重要的规范与丰富作用,其意识形态等方面的功能主要通过思想政治理论课教学体系得以实现。思想政治理论课教学体系的建立、完善和发展,在客观上为思想政治教育的学科体系提供了价值实现载体,因此,从思想政治理论课的教学过程认识思想政治教育的学科特点将有助于进一步促进其发展。从教学过程看,思想政治教育学科具有意识形态性与科学性、批判性与辩护性、依托性与创新性、理论性与实践性、复杂性与交叉性、稳定性与动态性等特点。