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该文推翻偏颇的旧说,重新对鄘诗给予阐释与评价,力图恢复其本来面目。由于历史、地域等的涉及面很广,虽然不断地寻找新的资料根据,但因年代久远,不免精粗并存。 相似文献
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刘玉川 《重庆职业技术学院学报》2013,(5):78-80
《诗经》中的《鄘风·桑中》一诗,是“世族贵族男女淫乱成风之作,还是青年男女的相悦之词”,历代学者争论不休.其实该诗更多的是敢于大胆直率表露男女爱情的情诗,文章从卫鄘风俗近、男女幽会之地以及男女相悦之诗几方面论述了该诗的情诗特点. 相似文献
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《诗经》邶、鄘、卫风中的婚恋诗反映了西周、春秋时期卫地人的婚恋状况,较集中地展现了中国古代典型的婚恋形态在形成初期的原始样貌。邶、鄘、卫时期的人们在面对异性时所流露出的情感、表达情意时的方式、对异性的审美观念及对待婚姻恋爱的态度与认知,都反映出卫人对爱情婚姻的认识与追求。 相似文献
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李瑞玲 《忻州师范专科学校学报》2013,(6):12-14
邶、鄘、卫风中的婚恋诗是《诗经》婚恋诗的精华,它反映出那个时期先民们对待婚姻的态度和习俗,文章结合有关卫地的史料记载和前贤的研究成果,系统地探讨了邶、鄘、卫风婚恋诗所反映出的婚俗:同姓不婚的习俗、投赠定情的习俗、婚前占卜的习俗、春秋冬举行婚礼的习俗、婚礼习俗、贵族女子的归宁礼俗和出游的习俗,从婚俗的角度对那个时期的婚恋文化做了一补充研究。 相似文献
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《邶风》、《鄘风》和《卫风》三地风诗在《诗经》中被分为三个部分,在名称上被分别冠以单独的称谓,但是实际上都是写卫国之事.邶、鄘、卫三地地处中原,其地理位置无论古今都十分重要,考察这三地的风诗犹如商周社会的一面镜子,从不同侧面让我们了解了中原地区丰厚的民俗文化积淀和文明程度,因而具有深远的意义. 相似文献
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《诗经》邶、鄘、卫三风记叙和塑造了较多女性形象,与文献记载相结合,可以看到卫庄公夫人庄姜、卫宣公夫人宣姜、许穆夫人等几位王室女子或诸侯夫人相对真实而丰满的形象。此外三风还塑造了一系列典型的女性群体形象,这些女子或热情活泼,或意重情浓,或心志坚定,或见高识远,可以说是女性形象的一次集中写照。邶、鄘、卫三风以较多的诗篇给女性以相对集中的写照,非常有利于我们了解西周春秋时期的女性生存状态。 相似文献
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吴公子季札聘鲁观周乐,闻《邶》《鄘》《卫》而叹"美哉渊乎"。《邶》《鄘》《卫》三风情感格调之美在于"渊",此"渊"可析为:深隐——引人探求、深沉——令人激愤、深切——致人痛悲、深长——发人悠思。《邶》《鄘》《卫》三风诸诗作者对感佩之情、愤慨之情、痛悲之情、孝亲之情、眷恋之情、闲逸之情等种种情感体会得深挚细腻,表述得生动形象,是把对生活的深切体味诗化的表达,有情、有趣、有愁、有困、有悲、有欢、有苦、有乐,凡此种种,皆是生活的本真,皆是人性的至情。 相似文献
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苏萍 《鞍山师范学院学报》2005,7(5):58-61
《鄘风.载驰》是中国最早的爱国诗作之一,也是最早的女性文学作品。但几千年来对其内容及结构的评价,有许多争议的地方,影响了对此诗主旨及价值的认识。所以本文试图从梳理诗中歧义入手,理清诗人的情感脉络及爱国思想特质,展示此诗独特的价值。 相似文献
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董文举 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(5)
《诗经》是我国最古老的诗歌总集,在我们的文化史上有不可言喻的重要作用,可以说是我们的一颗最为璀璨的明珠,照亮我们文化前进的每一步.古往今来的博学通儒都对其进行研究,有许多真知灼见.每一代都有其突破,同时也有其局限.人是社会环境的产物,不可能脱离他所处的社会,所以历来观点都是仁者见仁,智者见智,也是无可厚非的.《诗经》博大精深,本文只就《邶、鄘、卫》三风谈谈自己的印象. 相似文献
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金军华 《语文学刊:高等教育版》2008,(11):88-90
关于《诗经.鄘风.桑中》的主题,学术界歧见纷呈。其中要以《小序》提出、《毛诗正义》申论的刺世说和近代学者提出的爱情诗歌的说法最有影响,无论哪种说法似乎都无法解释该诗歌的某些疑义。本文从＂桑中＂、＂上宫＂等词的训释入手,试图对此诗的主题做一新的诠释,认为该诗乃是原始高禖祭祀仪式与野合之风的遗存。 相似文献
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董文举 《辽宁教育学院学报》2009,(5):139-141
《诗经》是我国最古老的诗歌总集,在我们的文化史上有不可言喻的重要作用,可以说是我们的一颗最为璀璨的明珠,照亮我们文化前进的每一步。古往今来的博学通儒都对其进行研究,有许多真知灼见。每一代都有其突破,同时也有其局限。人是社会环境的产物,不可能脱离他所处的社会,所以历来观点都是仁者见仁，智者见智，也是无可厚非的。《诗经》博大精深，本文只就《邶、鄘、卫》三风谈谈自己的印象。 相似文献
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吴国季札观乐,对《邶》、《鄘》、《卫》三风给予高度评价,并赞以＂美哉渊乎＂和＂忧而不困＂;出生于河北枣强的西晋赋家木华以其仅存之作品《海赋》闻名于世。本文试以季札对三风的评价来看待木华的《海赋》,以观《卫风》对木华创作的影响。 相似文献
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潘世东 《郧阳师范高等专科学校学报》2007,27(1):9-11
对中国诗歌的起源问题,有史以来,历代论说纷纭,莫衷一是。特别应该指出的是,在《诗经》时代汉水流域的诗歌创作和流传不仅异军突起,而且蔚然成风,成为一方诗歌沃土。正是在这沃土之上,才处处响起了《诗经.周南.召南.鄘风》嘹亮的歌唱,才从汉水流域的大山腹地走出了中国文学史上第一位文武双全的著名诗人尹吉甫。尹吉甫的出现,即便不能说明两千多年前的《诗经》与汉水流域有否渊源关系,至少也在中国文学史上彰显了汉水流域厚重而突出的诗歌传统和地位。 相似文献
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邓启华 《思茅师范高等专科学校学报》2010,26(2):64-67
以“烝”、“报”婚为主的收继婚是人类婚姻史上存在过的婚姻形式,在我国春秋时期为合法婚姻,一度盛行。它与通淫等不正当的两性行为不能混为一谈,后者为社会道德普遍所不许,备受谴责。《毛诗序》的作者出于政治教化目的,硬将《鄘风》中的《墙有茨》、《君子偕老》、《鹑之奔奔》三首诗的内容跟历史上卫国公子顽“烝”庶母宣姜的事情牵合附会,并大张挞伐;以后的许多论者变本加厉,以卫道者的情怀,愤怒贬斥、声讨。他们的道德批判脱离历史实际,主观臆度,于诗旨的探讨有害无益。 相似文献
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王晓丹 《新乡师范高等专科学校学报》2010,24(2)
新乡,亦称牧野,即古代牧野大战之地,古代属于鄘国和卫国,是卫河和孟姜女河的发源地,历史悠久,物产丰富,文化深厚,民风淳朴,这里的人民创造了灿烂的牧野民间音乐文化。在新乡地区众多民间艺术表演形式当中,鼓舞艺术是一支瑰丽的奇葩。鼓舞民间艺术不但种类繁多,形式也多种多样,彰显出了独特的艺术特色与文化魅力。文章从其起源、发展、艺术特色以及其在新乡民间音乐文化当中的重要地位与作用等方面对鼓舞艺术进行阐述。 相似文献
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《诗经》中有大量使用关联词的并列句式,其中＂终……且……＂、＂终……又……＂句式只见于邶风和鄘风,不见于其他风诗;该句式亦鲜见于春秋战国及秦汉其他典籍。本文采用数据统计及文献考证的方法,得出该句式为殷人王畿之地的殷人方言之结论,并且联系先秦历史文化及语言发展原理探讨了这一句式的消亡原因。 相似文献
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凃明星 《武汉职业技术学院学报》2015,(1):5-8,14
唐代,位于鄂州江夏灵泉山的万卷书楼,为宰相李鄘、李磎祖孙五代人创建,明中毁于朱明楚藩,历经唐、宋、元、明四朝,历时近800年。作为武汉市域名载国史、建楼最早、遗址尚存的私人藏书楼,对于地域社会文化起到共鸣效应,同时提升了地方社会的影响力。 相似文献
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《高等教育与学术研究》2007,(2)
类比国制度是欧盟反倾销法中,针对非市场经济国家而设立的一个非常重要的法律制度。这个制度存在着不合理之处,主要包括其适用对象的概念及判定标准的模糊性、实施过程(包括类比国的选择及类比国价格的确定)的不可操作性。由于类比国制度其设立的经济基础仍然存在,因此在较长时间内此制度仍将成为欧盟对非市场经济国家进行反倾销的主要手段。但是随着各国经济的不断发展、国际贸易的不断推进,类比国制度也必须根据具体情况的变化作出一定的调整。 相似文献