学术自由与科学伦理--兼论大学学术自由的有限性

科学伦理为学术自由提供了保障，同时也使学术自由受到了某些限制，因而学术自由是有限自由，学者在行使学术自由时必须履行学术义务与社会义务，担负学术责任与社会责任，学术自由与责任相伴而生。     

从责任自由看我国科研体制的弊端及解决——兼与奉公教授的“拟成果购买制”商榷

 自由是实现科学创新的基本条件，是科学家从事科学活动的一项基本权利，国家目标下的科学家个人自由是以社会责任为基础的内在自由和外在自由的统一，是一种责任自由。但是，我国目前科研体制中存在着不利于责任自由实现的限制因素，根源在于它仅仅把科学作为促生产的手段，而没有同时把科学求真本身当作目的；以拟成果购买制改造现有的政府立项拨款制，同样遮蔽了科学的精神价值，因而不能从根本上解决现有体制的弊端，实现对责任自由的建构。     

“自由超市”式数学复习课初探

数学复习课是数学的重要课型,“自由超市”式是基于数学课程标准与要求而衍生的一种新式复习课模式。它能让不同的学习个体在自由宽松的环境下,充分发挥学生的主体作用,使学生亲自参与“购物”、“品味”、“收获”过程,激发学习兴趣,学会归纳、概括、合作学,进而提高复习效率和学习能力。     

学术自由和自由探究

本文回顾了学术自由与自由探究这一美国大学最为重要的价值观,从一战到冷战再到小布什执政时期受到攻击和侵蚀,以及大学及其领导人如何回应这些攻击的历史。在人们感到国家安全处于危机时,个人权利和学术自由往往成了牺牲品。从机构的层面来看,布什政府时期学术自由受到威胁的程度甚至大于冷战时期。因此,重申学术自由的理念、捍卫教师的权力和大学自治的原则,是美国的一项重要任务。学术自由旨在建立一套大学治理的结构关系和价值观,捍卫大学的治理规则,这些规则界定了教师在大学里享有的特权,它“是使整个学术事业合法化的关键概念”,亦是大学和美国社会建立的一种关键性的契约。只有保证学术自由,大学和社会才能取得双赢。     

自由的历程

自由是西方哲学的基本概念之一。我们并不想考察自由观的整体,包括什么是自由,自由与必然的关系等等,而只是从“自由究竟实现于何处”这一特定的视角来进行阐述。我们将哲学史划分的不同时代,而与这种时代的进程一致,我们发现对这个问题的回答也呈不断向前推进之势。因此本文试图按照历史的顺序对此进行了简略的叙述。     

论行政自由裁量权及其控制

行政自由裁量权在其运行过程中,与其他行政权一样,不可避免地会产生正负两方面的效用,一方面它有利于执法者提高行政效率,另一方面对其运作如果缺乏有效的规制将极易导致行政相对方权益受到损害。在现代社会,行政自由裁量权的存在与扩张已不可阻档,在我国当前处于依法行政建设责任政府的时代大背景下在探讨如何在赋予行政主体充分、必要的自由裁量权的同时使这种权力不被滥用,让法律终止的地方成为个案正义的开始,使行政自由裁量权得到有效控制很有现实意义。     

鼓励自由表达突出真情实感

真情实感是作文价值所在,魅力所在。真的情感又表现在儿童那特有的朴实而富有情趣的童言稚语中;说自己想说的话,才会使作文内容生活化、情趣化,真切的情感得以表露,才能体现学生的个性。本文就如何引导学生在自由表达中表达真情实感谈谈本人的看法。     

职业自由价值论

职业自由的价值可以从伦理、经济和社会三个向度上展开。对职业自由加以伦理评价,旨在判断职业自由自身固有的目的性价值。职业自由不但本身就是价值目标,它还有助于促进人的谋生能力的拓展,有助于维护个人的人格尊严。职业自由的经济价值,是指职业自由对于经济发展所具有的积极意义。职业自由是市场经济的必然要求,与经济发展相互促进有利于人力资源市场配置的扩展和深化。职业自由的社会价值,就是职业自由对社会进步需要的满足。职业自由有助于个人融入社会,有助于促进社会稳定,有助于社会结构的变迁。     

试论我国国家目标与研究自由的矛盾冲突及解决对策

科学家个人自由不是绝对的，而是相对的，它与社会责任相伴而生。以此理论视角分析目前我国科学研究的国家目标和研究自由的现实关系，指出存在的矛盾冲突，并试图作出对这一问题的对策思考。     

康德哲学体系中的自由观

<正>哲学的深刻性和持久性,只有经过漫长历史的考验和时代的磨难,才能逐步显现出来。康德哲学中的自由思想理论一直都是学术界的研究热点,这是因为从自由问题着手研究,能够有效地贯穿康德整个批判体系。自由这种特殊的活动也淋漓尽致地反映了人的灵肉二重属性,彰显出先验与经验、在场与缺席、自由与必然之间的张力关系。康德的自由对不同时代的人具有深远的意义,这是康德留给世界弥足珍贵的一份财富。康德的自由观涉及逻辑学、伦理学、美学、哲学等多个领域,邓晓芒把康德的自由观分为三个层次：自由意识、先验自由及实践自由。他从理性的角度研究了先验自由的必要性、实践自由的现实性和审美自由的自然目的,建构了康德哲学体系中的自由。一、先验自由自然科学领域的辉煌成就,被认为是引领“理性万能”的幻觉,通过理性理解把握整个世界。但康德在形而上学的困境中审视了人的极限,开始了理性的自我批判。康德与教条主义者最大的区别在于他清楚地看到了人的局限性,而理性不存在自然与自由的对立。究其原因,是对立双方混淆了现象与事物本身,利用仅适用于经验现象学的先验知识原理把握先验事物本身,并将一切归结为遵循自然因果律的机械决定论。一切都是...     

试论幼儿自由

自由是人类教育追求的目标,自由对个人的发展有积极的意义。本文分析了幼儿教师对幼儿自由的误解及幼儿自由丧失的状况,并论述了幼儿在幼儿园的三种基本活动中自由的应然表现,进一步阐释了幼儿自由,提出了实现幼儿自由的保障措施及建议。     

存在主义教育哲学观及其对高职院校辅导员工作的启示

存在主义教育哲学观在教育目的上注重个体存在,强调自由、选择与责任,在师生关系上主张＂我与你＂的对话关系,在教学方法上提倡苏格拉底式教学、个别化教育等;其对高职院校辅导员工作的启示：培养、提升学生的人文素养,强化责任教育,提倡平等、民主、信任的师生对话关系。     

缔约过失责任与契约自由——立法的限度

从缔约过失责任理论的概念和契约自由原则入手,分析了两者冲突的合理性和冲突限制的必 要性,得出了结论立法的限度--过错要件。     

浅析大学学术精神内涵

大学学术精神是大学存在和得以发展的源泉。正确把握大学学术精神的实质内涵,理解学术自由、学术责任、学术创新、学术协作,重新定位大学的学术功能,有助于解决大学学术活动中存在的问题。     

学术自由与学术规范

学术自由与学术规范是辨证统一关系，包括学术领域、学术观点、学术成果的自由与规范。学术自由是决定因素。提倡学术自由有助于创新。知识创新主要有四个起点：怀疑经验；超越现实；突破权威；更新自我。     

自由,在理想与现实之间——新闻自由的现实意义与形态浅谈

在马克思的人民报刊思想中,报刊的意志代表着人民的意志,是人民思想感情的表达者。也唯有如此,人民才得以将个人同国家和整个世界联系起来。故而关于报刊的新闻出版自由的保障,即成为了报刊强力发声之前,必须通过的狭隘关口:只有取得话筒的所有权,声音的广泛传播才有可能实现。而到现今,结合社会发展现实,人民报刊思想中关于新闻出版自由的讨论,仍是有其巨大意义的。专业化与商业化的对垒,理想与现实的矛盾与融会,成为新闻行业追求己身理想的真实形态之写照。     

缔约过失责任与契约自由--立法的限度

从缔约过失责任理论的概念和契约自由原则入手,分析了两者冲突的合理性和冲突限制的必要性,得出了结论立法的限度--过错要件.     

庄子自由观中蕴含的不自由

庄子自由观以安命论作为自由的基础,以齐物论作为自由的前提,把＂心斋＂、＂坐忘＂的体道论作为达到自由的途径。然而,庄子自由观的基础、前提和实现自由的途径中都蕴含着不自由。     

马克思主义自由观的基本内涵

马克思主义对自由的理解是"自由就是对必然的认识和对客观世界的改造",突出强调了人类的社会实践在通向自由的道路上的革命作用。人是认识与实践的主体,自然和人类社会被极大地客体化为人类主体意识的物质形态。马克思主义对自由的理解还在于他们对劳动的价值的重视与提升。     

科学中的计划和自由

计划和自由之间的关系是贯穿 2 0世纪科学发展的一个重要政策议题 ,充分反映了科学与社会之间不断变化的互动关系。本文考察了 2 0世纪有关计划和自由之间关系政策争论的内容和意义 ,通过分析科学史上的案例 ,论述了科学中计划与自由之间的关系