没有幻想 童话就不存在——童话的基本特征

没有水,鱼就不能活。幻想之于童话,正如水之于鱼,没有幻想,童话也就不存在。童话充满了奇妙的幻想,是一种带有浓厚幻想色彩的散文故事。古人云:“文不幻不文,幻不极不幻”。童话通过幻想,塑造假想的或象征性的形象,揭示现实生活中的矛盾和斗争。它就尤其需要努力摆脱“实”的羁绊。可以说,幻想是童话最本质的特征,是童话的灵魂,也是童话区别于一切其他文学体裁的显著标志。作家依靠幻想才创造出神奇的童话境界。下面,拟从四个方面来谈谈童话的幻想: 一、童话本身就是幻想,它是用幻想来反映生活     

童话故事的幻想特征与现实意义

童话是儿童所独享的一种文体,其最基本的特征就是幻想性,不论是民间童话,还是文学童话,都离不开幻想。本文以郑渊洁童话为例,通过具体作品来深刻体会一下童话的幻想性,以及童话背后所要展现的现实意义。     

童话的文体特点及教学策略探寻

小学语文教材中童话占了很大比重,这些童话富有情趣,深得童心。它是一种完全虚拟的文学,王泉根教授为童话下了定义":童话是一种非写实的以幻想作为主要审美手段的文学品种。"在童话里,人物形象是虚构的,幻想性是它的基本特点。这是一种整体性的幻想,不是局部的一人一物。例如安徒生的《海的女儿》,创造了一个"海     

用“童话”引爆学生的数学灵性

<正>童话是什么?最普通的理解——它是一种文学体裁,但从教育的角度来理解就嫌不够深刻,也不够深远。童话魅力的核心是幻想,这种幻想是符合儿童心理特点和生活经验的一种想象,是带有强烈的儿童个人情感色彩的真实性的想象,它可以幻化为一张小报、一种游戏、一个情境……当我们对童话的理解"放大"了,那么它的教育生命力也就旺盛了。童话是生活,童话是教育,童话是一     

肖阿姨信箱

童话是同学们很喜欢的一种文学样式。我们都知道,童话离不开幻想,童话总是写奇迹的出现,写梦想成为现实。小孩子的梦想最多,也最美丽,因此,孩子最适合写童话。在童话中所有的物体都可以像人一样地说话和思维,它们要干什么,完全听从你的大脑的指挥。说到这,我们就知道了童话是一种用幻想和夸张的手法写成的奇异多彩的虚幻故事。     

借助想象力教童话——以《去年的树》教学为例

童话是一种特殊的文学体裁,幻想是童话的灵魂和生命.优秀的童话作品,以神奇瑰丽的幻想帮助儿童打开想象的翅膀,唤醒创造的潜能.童话故事怎么教?笔者以为,童话是具有浓厚幻想色彩的虚构故事,幻想是其核心、灵魂乃至生命,没有幻想就没有童话.读童话,最需要的是想象力,而不是条分缕析的逻辑分析.因此,童话教学就要抓住童话的特点,少一些讲解和分析,多一些想象力的启发.     

紧扣文本联实际,逐层推进揭寓意

童话和寓言是我们喜闻乐见的文学体裁。童话是一种带有浓厚幻想色彩的虚构故事．幻想是童话的基本特征,是童话的核心,也是奄话的灵魂,如《皇帝的新装》、《灰姑娘》等。寓言,就是含有劝喻和讽刺意味的故事.寓．就是寄托．即借助于某种故事形式来表达作者的创作意图,如《白兔与月亮》、《落难的王子》等.     

童话作品教学试探

小学语文教材中,编入了一部分童话作品。这是儿童十分喜爱的一种文学形式,也是对儿童进行思想政治教育、精神文明教育及培养儿童辩证唯物主义世界观的有力工具。教学童话作品,必须根据文章的表现形式来决定教学的方法。童话作品最显著的特点就是幻想。童话虽然是反映现实生活的,     

生物教师与科普创作(四)——科学童话、科学剧及其他科学体裁的创作

<正> 本讲谈谈生物科普文学的其他几种体裁的创作方法,并提供部分示例。由于科幻小说和科教电影脚本的篇幅较长,故不提供案例。1 科学童话的创作与示例科学童话是以童话的形式讲述科学知识的文学体裁,故也叫作知识童话。童话是通过大胆、丰富的幻想和生动有趣的儿童形象,向少年儿童讲述知识、灌输道理和启发心智的文学形     

幼儿园童话教学现状的调查研究

<正>一、问题的提出童话是幼儿最喜欢的文学样式之一,通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象,反映生活,具有浓厚幻想色彩,语言通俗生动,故事情节往往离奇曲折,引人入胜。我国最早的儿童文学开拓者周作人先生在《童话研究》中指出:"童话是一种奇妙的艺术,也是最富儿童文学特点的一种文体。在儿童文学领域的诸多体裁样式中,它最能体现儿童文学的审美特征,因此受到小读者的普遍欢迎,成为儿童文学中的主体。"童话对儿童发展的     

宫泽贤治童话作品中的神话要素──以自然现象为中心

本论从宫泽贤治的童话作品出发,分析其中的神话要素。论述神话为其童话作品带来的巨大能量。宫泽贤治的童话中有很多把自然现象神格化的作品。这些作品都是宫泽贤治在日本东北地区生活的真实体验。也有对古代神话中关于自然现象题材的引用。宫泽贤治的童话作品并非只是感性地、无意识地将自然现象神格化的,在宫泽贤治心中已经把自然现象确立成了一种信仰的体系。宫泽贤治认为诞生出宇宙中所有事物的主体是一种类似于宇宙根源生命力的能量。而这种宇宙根源力量就是"神"的一种表现形式。就是这种观点支持着宫泽贤治为自己的信仰而努力。     

玫瑰无语，芬芳无限——安徒生童话中玫瑰意象探微

“玫瑰“是安徒生童话中常见的意象,并被赋予了多层次的象征意义。尽管西方文学中的玫瑰意象常表达出爱情的甜美,但在安徒生童话中,这种象征却较少出现。在许多作品中,玫瑰都被用来形容美丽的事物、美好的思想,表达出作者对美的阐释。此外,在更多的童话中,“玫瑰“象征着人与上帝之间的情感,具有浓郁的宗教意味。而这些都使安徒生童话在浅近平淡中呈现出一种悠远静穆的诗意。     

解读安徒生童话的一种新角度

许多实际材料表明,安徒生可能是丹麦国王克里斯钦八世私生子。因政治原因,安徒生由穷鞋匠汉斯·安徒生和女佣人安娜·玛莉娅抚养长大,丹麦王室暗中关照着他。安徒生将特殊的身世对象化,把自我糅人童话人物之中,使其童话具有了浓烈的自传色彩。对安徒生童话不同时期的不同基调进行的分析及对安徒生特殊身世在其童话中的对应关系的合乎逻辑的推理论证表明,安徒生童话的自传色彩是其童话人道主义特色等许多特色的源头。     

王世贞与汪道昆的“白榆之约”

汪道昆《太函集》中曾提到王世贞与汪道昆等人有“白榆之约”,同修“西园故事”。最后王世贞是否践约,这西园故事究竟是一个什么故事,已为谜团。考证相关文献史料,王世贞为赴约曾亲往歙县,西园故事是否与《金瓶梅》中所写的胡宗宪故事有关,尚待进一步考证。     

A New World to Discover——Grimm's Fairy Tales

Nowadays, the fairy tales have been on hot discussion. Some say that the very original Grimm’s fairy tales is capricious that we may be more cautious whether it’s suitable for children. With the rethinking of fairy tales, many other scholars argue that the fairy tales can be valuable with its hidden German customs in the original version and the current versions are acceptable to children.The hot discussion raises our thinking. This new discussing wave may indicate something at a degree that the Grimm’s Fairy Tales is worthy going deeper to study. We think that the Grimm’s ferry tales is valuable for its pure essence and the German culture it hides that even adults should read it. Children can read the current version of Grimm’s Fairy Tales with their innocence,getting the basic judging system of good and bad. The core question is that Adults also should pick it up. That’s because usually people will find that all the experiences and reasons can be dated back to the simple truths in fairy tales. Meantime, the Grimm’s Fairy Tales reflects lots of unthinkable customs and culture. The only thing we need to do is try to find new aspects and directions to explore the classic. With the spiritual and academic help, shouldn’t the Grimm’s fairy tales be necessary for both children and adults to read?     

《五卷书》在蒙古地区的流传--以《如意钥匙》为例

随着藏传佛教及其佛经的传播,印藏民间故事传入蒙古高原对蒙古民间故事产生了深刻的影响,《五卷书》就是最有代表性的作品。我们在《苏布喜地》和《育民甘露》的蒙译注疏以及蒙古民间故事中能找到与《五卷书》的主要母题或内容基本相同的故事,但至今对这些故事的来源尚未有定论。本文就以《苏布喜地》的注疏《如意钥匙》为例阐述《五卷书》在蒙古地区的流传,并兼论其特征。     

关于文学作品中“魂与身”模式故事的文化阐释

在中国古代的文学作品中有许多关于“魂与身”的故事。细加区分,可以将这些故事概括为两种类型：一是人死后灵魂脱体的故事;二是生魂离开活体的故事。文章对这两类有原型结构模式的故事的发展作出简要概括,并试图从文化学批评中的宗教批评和原型批评两种视角对其形成背景作不同的阐释。     

童话:儿童心理成长的精神家园--略论童话与儿童心理成长的关系

在儿童的成长过程中，童话起着十分重要的作用。本文认为由于童话的幻想融进了儿童心理特点，童话的拟人契合了儿童泛灵思想，所以儿童能够自然地亲近古今中外的童话文本。童话是促进儿童心理成长的十分重要的动力，主要体现在：抒情童话有利于儿童美好情感的培养；热闹童话有利于儿童自我意识的觉醒；科学童话促进儿童知识水平的提升。     

东西方童话中的价值观

童话,作为一种常见的文学形式,通过不同的情景展示,给予孩子知识和经验,并有助于他们形成某一社会的道德观和价值观。童话的一个主要作用是强化信念,道德和观念。童话中的故事情节则反映出整个社会共享的价值观,包括爱和宗教等诸多方面。通过分析这些童话故事,我们可以看到中西方文化于孩子形成的不同价值观。     

从真实谈艺术美的追求

艺术美的追求来源于人对自然、自身的认识。这种认识的目的是找到自然和自身所存在的艺术真实加以表现。这种艺术真实有表现自然外在表象真实的现实主义;也有对自然、神话、事件进行理想化表现的理想主义;还有因对自然、神话、事件等外因的观照而激起的艺术家内心情感真实体现的表现主义。