牡丹的拒绝

它为世人所期待、所仰慕、所赞誉,是由于它的美。 它美得秀韵多姿,美得雍容华贵,美得绚丽娇艳,美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。     

牡丹的拒绝

它被世人所期待、所仰慕、所赞誉,是由于它的美。它美得秀韵多姿。美得雍容华贵,美得绚丽娇艳,美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、     

牡丹的拒绝

它被世人所期待、所仰慕、所赞誉,是由于它的美。它美得秀韵多姿,美得雍容华贵,美得绚丽娇艳,美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。有多少人没有欣赏过牡丹呢?     

现代文阅读训练

阅读下面的文字,完成1-5题。牡丹的拒绝张抗抗它被世人所期待、所仰慕、所赞誉,是由于它的美。它美得秀韵多姿,美得雍容华贵,美得绚丽娇艳,美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。     

牡丹的拒绝

它被世人所期待、所仰慕、所赞誉,是由于它的美。     

牡丹的拒绝

它被世人所期待、所仰摹、所赞誉，是由于它的美。     

看牡丹

它被世人所期待、所仰慕、所赞誉,是由于它的美。它美得秀韵多姿,美得雍容华贵,美得绚丽娇艳,美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。有多少人没有欣赏过牡丹呢?却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船,千里万里爬山涉水,天南海北不约而同,揣着焦渴与翘盼的心,涛涛黄河般地涌进洛阳城。     

牡丹的拒绝

它被世人所期待、所仰慕、所赞誉,是由于它的美。它美得秀韵多姿,美得雍容华贵,美得绚丽娇艳,美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。有多少人没有欣赏过牡丹呢?却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船,千里万里跋山涉水,天南海北不约而同,揣着焦渴与翘盼的心,滔滔黄河般地涌进洛阳城。     

高考书面表达有效写作教学探讨

学习知识的目的是运用．用所学的外语知识同别人对话是运用,标准化的书面表达也是运用．书面表达并不神秘,它是要求学生们根据所给的情景和要求写一篇书面表达材料．学生能做到所表达的内容符合所给的情景和要求,文理通顺,语言准确得当即可,它不是纯粹的作文,因为它是给与一定提示的．它并不是要求考生立意选材、谋篇布局,也是将所给的情景以恰当的形式用英语表达出来．它要求知识应用准确、语法正确、词能达意、     

牡丹的拒绝

它被世人所期待,所仰慕,所赞誉,是由于它的美。它美得秀韵多姿,美得雍容华贵,美得绚丽娇艳,美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。有多少人没有欣赏过牡丹呢?却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船,千里万里爬山涉水,天南海北不约而同,揣着焦渴与翘盼的心,滔滔黄河般地涌进洛阳城。     

感谢大自然

感谢大自然,感谢它的是它所拥有的挫折;感谢它的是它给予生命面对挫折的勇气;感谢它的是它的美所带给心灵的一种平静……     

巧用信息技术,构建语文课堂

语文之所以难学,从它的学习材料来说,一是由于它的内容极为丰富,所表达的人和事物来自古今中外,有些人、事、物对学生来说是极为陌生的。二是由于它表达的内容是抽象的,以文字表达的学习材料无法将它所表达的事物的     

人文,数学课堂的期待

人文思想之所以迅速发展为教育的主导理念,是因为它将培养学习者健全或完整的人格放在首位。它所关注的是教育所培养出来的人是否全面和谐的发展,是否具备独立的人格。它强调人的自由、尊严和个性的彻底解放。它所着眼的是人的“精神文化品格”的培养。这些恰恰是目前数学课堂所期待的。一、立足生活和经验,建构人文的数学内容     

道德诠释与价值提升:中华德性 精神现代意义的双重思维路径——由当前大学生主导价值观的道德困惑引发的思考

中华德性精神是我国文化一以贯之的精神传统,彰显着优秀的精神价值.它所推崇的浩然正气是大学生道德追求的人格榜样；它所倡导的“义利结合,以义为上”是大学生在道德层面和精神领域不断进行自我超越的引路航标；它所颂扬的奋发向上、自强不息的拼搏精神是大学生积极进取的自立之道.     

“荚”在毁灭中呈现并升华——从《祝福》谈悲剧作品的教学

悲剧无疑是世上“最高的艺术”,它那种因美的毁灭所激荡起来的感情之流,是其他作品所无法比拟的,它的魅力吸引着我们去尝试着在教学中去体味它、表述它,并希望由此而使学生也受到熏陶……     

试论物资流通的经济效益

物资流通必须讲求经济效益,这是物资部门劳动性质所决定的。物资劳动是物资部门的劳动者为完成物资流通过程所支出的劳动。例如,物资的运输、保管、整顿、包装以及其他补充加工等方面所支出的劳动,是完成物资的使用价值运动过程所耗费的劳动,它是生产过程在流通领域的继续所支出的劳动,是社会再生产过程的必要劳动。它虽然不创造产品的使     

文艺创作与生活逻辑——兼论“四人帮”在此问题上制造的混乱

俄国伟大的文学家车尔尼雪夫斯基在论述艺术与生活的关系时有段名言:“生活现象如同没有戳记的金条;许多人就因为它没有戳记而不肯要它,许多人不能辨出它和一块黄铜的区别;艺术作品象是钞票,很少内在的价值,但是整个社会保证着它的假定的价值,结果大家都宝贵它,很少人能够清楚地认识,它的全部价值是由它代表着若干金子这个事实而来的。”这就是说,艺木作品的全部价值,是被它所反映的社会生活所决定的;它所反映的生活的真实性,它所揭示的社会生活的某些本质的方面,决定着它的社会作用。正如钞票的价值,是被它所代表的金子所决定的一样。     

牡丹的拒绝

它被世人所期待、所仰慕、所赞誉,是由于它的美。它美得秀韵多姿,美得雍容华贵,美得绚丽娇艳,美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。有多少人没有欣赏过牡丹呢?却偏偏要坐上汽车、火车、飞机、轮船,千里万里爬山涉水,天南海北不约而同,揣着焦渴与翘盼的心,涛涛黄河般地涌进洛阳城。欧阳修曾有诗云:洛阳地脉花最重,牡丹尤为天下奇。传说中的牡丹,是被武则天一怒之下逐出京城,贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风,渐盛于唐,极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融…     

《牡丹的拒绝》

课文摘要它被世人所期待、所仰慕、所赞誉,是由于它的美。它美得秀韵多姿,美得雍容华贵,美得绚丽娇艳,美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。枝繁叶茂的满园绿色,却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上,昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞,个个形同仙桃,却是朱唇紧闭,洁齿轻咬,薄薄的花瓣层层相裹,透出一副傲慢的冷色,绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国,竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿……一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它,它却木然呆立,无动于衷。惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝,拒绝本该属于它的荣誉和赞颂?     

小议日语终助词[よ]——以“告知”为中心进行分析

“よ”是日语里最频繁使用的终助词之一,灵活使用“よ”是顺畅交流的催化剂。其所使用的情景、所起的作用、所表现的语气效果非常多。本文主要以“よ”的告知作用为中心,详细分析了它的使用场合,并深入研究了它的表现功能,同时分析了它的中文翻译。