旁观中国——波兰教授Bogdan Goralczyk访谈录

<正>2016年6月19日至20日,应波兰共和国总统杜兰邀请,中国国家主席习近平对波兰进行国事访问。访问前夕,习近平主席在波兰《共和国报》发表题为"推动中波友谊航船全速前进"的署名文章。文章在回顾中波两国交往历史时,特别提到了17世纪中叶来中国的波兰传教士卜弥格,肯定了这位"波兰的马可·波罗"作为"首位向西方介绍中国古代科学文化成果的欧洲人"的重要历史地位。无论是过去还是现在,作为两国人民之间的沟通桥梁,像     

《中国与西方——亚洲时代的希望与恐惧》

正英国I.B.Tauris公司2015年10月出版作者认为,中国是一个神秘、复杂、令西方无比神往的国度,但同时也是国际社会中一个典型的"矛盾体"。他以西方人的视角和作为记者的坦诚与直率表示,中国一面坚持自己社会主义的国家身份,一面又打造市场经济体制;一面承认普世价值对包括中国民众在内的全球公民具有广泛约束力,一面又以自身国情特殊为由实行中国式的"例外主义"。因此,中国崛起必将成为21世纪最重要的国际政治现象,而越来越多地关注和报道中国,也已成为各国特别是西方媒体博取世人眼球的杀手锏。作者     

全球化实践的西方文化图景：资本主义全球化

张晓红、张海涛在《河北师范大学学报》2010年第1期撰文指出：西方全球化文化理论从文化的角度,向我们展示了自20世纪80年代以来的全球化真实图景：人类迄今为止的全球化是西方发达资本主义国家主导和推动的资本主义全球化。     

《被遗忘的同盟:中国的第二次世界大战1937-1945》

正该书作者拉纳·米特(Rana Mitter)是孟加拉裔英国学者,现任牛津大学现代中国政治与历史学教授。2007年创办牛津大学中国抗日战争研究中心,是西方世界新一代中国抗战史研究专家。在书中,作者从第二次世界大战的广阔视野来俯瞰当时的中国战场,通过仔细考察中国与同盟国在战争中的角色、中国人在抗日斗争中所付出的巨大代价,以及战争创伤对国家战后发展的影响等一系列重大问题,将中国置于二战的核心位置,就中国在同盟国反法西斯战争中的角色及其贡献,呼吁全世界应该给予中国公正的评价。     

海外书情

《被遗忘的同盟：中国的第二次世界大战1937—1945》 该书作者拉纳·米特（Rana Mitter）是孟加拉裔英国学者,现任牛津大学现代中国政治与历史学教授。2007年创办牛津大学中国抗日战争研究中心,是西方世界新一代中国抗战史研究专家。     

引导国际新思潮为“一带一路”再全球化服务

<正>当前,反全球化、保护主义和平民主义(有人将其贬译为"民粹主义")三大思潮席卷西方国家,这给中国带来了大展宏图的机会。整个世界,无论西方还是东方都处在变革的十字路口。当前,西方出现的逆全球化浪潮,标志着过去30多年新自由主义主导的经济全球化遇到重大挫败。随着新自由主义的破产、英国脱欧、美国政治和社会严重分裂,当下正是中国主导建立一个新世界秩序的时     

20世纪以来西方战略传播指导理论发展的三个重要阶段探析

在20世纪全球势力范围争夺过程中,西方国家充分运用不同传播手段配合实现国家战略目的。从20世纪初到1970年前后,西方战略传播主要以服务于战争目的的“宣传技巧”理论为指导。从20世纪70年代到冷战结束,西方战略传播主要以服务于对目标国家实现“去主权化”目的的“非暴力运动”理论为指导。冷战结束后,西方战略传播主要以服务于维持以美国为首的世界体系的“软实力”理论为指导。总体来看,每一种新理论都脱胎于旧理论,并根据当时西方政治经济发展乃至建立和维护霸权需要进行了全面升级。新时期,在构建具有鲜明中国特色的战略传播体系过程中,中国国际传播工作者不能仅与传播学理论对话,更需要准确把握中国国家战略需要和国家能力边界,最终提出更加科学、更符合中国实际的战略传播理论。     

提升国家文化软实力,保持民族文化的独立性和鲜明特色

陈国栋在《山东社会科学》2010年第6期撰文指出：在全球化深入发展的过程中,以美国为首的西方国家借助经济优势在全球范围内推行自己的价值观。弗朗西斯.福山将西方国家实行的自由民主制度称为“福音”,将资本主义国家在世界范围内强行推广这种自由民主制度称为政治思想在全球各个地区和文化中的传播：“从拉丁美洲到东欧,从苏联到中东和亚洲,强权政府在20年间大面积塌方。”     

中国图书图片展亮相波兰

正2016年6月14日,中国主题图书展销月活动在波兰首都华沙启动。这次展销图书内容涵盖中国政治、经济、文化、历史等各个方面,既有优秀的当代中国文学作品,也有介绍中国传统文化、人文历史以及当代中国发展成就的书籍。据主办方介绍,这次活动除了英文版图书,还有20种波兰文版图书,将在华沙、克拉科夫等波兰9座城市超过100家书店展销。同日,"美丽中国·美丽波兰"图片展在华沙开幕。通过     

全球化背景下“一带一路”建设的对外传播

<正>一、意义国家主席习近平在出访哈萨克斯坦、东盟国家时提出关于建设"丝绸之路经济带"和"21世纪海上丝绸之路"的倡议,简称"一带一路"。"一带一路"建设是实现中国梦的伟大构想,也是我国在全球化进程中作出的重大决策。当前,全球化已经成为一种不可逆转的发展趋势。全球化的形势已经引起各国在政治、经济、文化等方面的重视。从全球化视角来看,中国正在发展中的"一带一     

《非洲将要养活中国?》

英国牛津大学出版社,2015年11月出版作者黛博拉·布罗蒂加姆（Deborah Brautigam）是美国约翰·霍普金斯大学保罗·尼采高级国际问题研究院国际发展项目总监、国际政治经济学院客座教授,是美国研究中非关系及中国对非援助的专家。其代表作《龙的礼物：中国在非洲的真实故事》,以客观笔触全面解释了西方国家所不能理解的非洲对中国普遍抱持欢迎态度及其背后的深层原因.     

中西跨文化交流理想之境

在人类历史进程中,文化不断积淀,代代传承,日益博大精深,对任何一个民族或任何个体而言,认识自我尚且困难,认识异质文化更是不易。西方看待东方,认识中国和中国人如雾里看花;中国认识西方,了解西方文化同样困难重重。但是,在全球化的当下,文化交流势不可挡,它是团体、民族、国家之间合作交流的基础;文化交流和文化认同能缓解意识形态间的冲突,能弥补政治外交和军事外交的不足,更能扩大交流的层次和范围,因此     

精品展柜

《靠近一点看西方》 全球化的世界正在把东方和西方拉得越来越近,中国面临着来自西方国家的机遇和挑战。身处全球化经济的今天,走进西方,了解西方文化是每一个谋求发展的中国商人都必须研习的一课。     

"第三波"与当代中国的民主发展

随着经济全球化趋势和科技革命的发展,世界范围民主化浪潮的兴起.如何面对这次民主化浪潮是摆在众多非西方国家面前的一个重要课题.对于现代中国来讲,我们既要坚持对这种新自由主义国际政治社会化进行批判,还应勇敢地面对民主的全球化态势,立足于民主政治的互动交流与融合中寻求创新之道.     

萌生中的中国白领阶层

20世纪是西方白领的世纪,他们构成社会的中坚力量,是国家政治、经济、文化的安定门阀。 21世纪是中国白领的世纪。但是今天,中国的白领阶层尚处于萌芽状态,不足以构成中产阶级。作为一个典型的随着现代文明而成长的阶层,他们较少传统因袭,较多现代因子。他们注     

学术文摘

<正>提升国家文化软实力,保持民族文化的独立性和鲜明特色陈国栋在《山东社会科学》2010年第6期撰文指出:在全球化深入发展的过程中,以美国为首的西方国家借助经济优势在全球范围内推行自己的价值观。弗朗西斯.福山将西方国家实行的自由民主制度     

《中国的第二大陆:百万移民如何在非洲建立新帝国》

正德国阿尔弗莱德·克诺普夫出版社,2014年5月出版他在中国和非洲都生活过很多年,对双方的了解,奠定了该书的写作基础。该书研究了在非的百万中国移民给这个"全球自然储存库"带来的具体影响。其主要观点包括:一、中国抓住时机开展对非援助和投资。作者认为,与冷战结束后西方国家抛弃非洲不同,中国在不断扩大对非援助与合作规模。从政治层面说,非洲在中国的外交议程中处于重要位置。习近平任职后的首次海外之旅就选择了非洲。这与美国形成了一个鲜明且"刻意"     

关于文化"全球化"的聚谈

20世纪晚期以来 ,全球化成为一个时髦的话题。然而 ,在经济建设是“重中之重”的当今中国社会 ,人们谈论最多的是经济全球化 ,似乎全球化就是指经济的全球化 ,而有意无意忽视了全球化中的另一些维度 ,文化的、政治的、民族的等等。近日 ,几位关心文化问题的学者们聚在一起 ,在“中国与世界文化”的大题目下 ,展开了热烈讨论。关于民族化和全球化叶廷芳 (中国社科院外文所研究员 ) :近些年来 ,我们的经济有了比较大的发展 ,但思想文化的发展相对缓慢 ,很多有意义的话题在经济大潮中被淹没。 2 0世纪初 ,以“五四”为标志的思想文化革命蓬蓬勃…     

全球化视角下中国传统文化艺术的复兴困境浅析

信息的全球化传播和交流极大地改变了传统的社会生产生活方式,文化领域自然也不会例外,尤以美学之间的碰撞最为突出,西方美学凭借着自身的文化,逐步蔓延到国内社会发展的各个领域。中国作为一个拥有5000年文明史的古国,拥有着多姿多彩且绚烂纷繁的传统文人艺术,在面对西方国家的文化时,古老的中国也需要认真分析自己面临的困境。文章将以全球化为视角,分析全球化给中国传统文化艺术复兴带来的问题和冲击,并给出了突破的方法和措施。     

我眼中的中国烹饪

法国教育部汉语总督学白乐桑认为,在全球化的趋势中,构成某个国家、某个民族日常生活的衣、食、住、行四个领域中,"食"最能抵制全球化的影响。在中国,情况尤为如此。在衣着、居住条件和出行工具方面,中西方的差距已经越来越小:中国人也穿牛仔裤、T恤衫,也住公寓或别墅,出门有小汽车、高速铁路和飞机。但只有在"吃"这个领域,人们还保留着传统的饮食习惯。或许稍微有些现代化的变革,但毕竟与西方烹饪相比,仍有着鲜明的东方特色。白乐桑认为,饮食与一个民族的文化联系紧密,西方人可以凭借着对中国文化的兴趣探寻中国美食,也可因中国菜而对中国文化发生兴趣。