越缦堂读书记整理叙略

李慈铭(1830—1894),字爱伯,号莼客,浙江会稽(今绍兴)人,是清同光时期著名的学者。先生出生于越中名门显贵,性喜读书、藏书。每读一书,先生往往会在书里写下批校题跋,留下自己的读书心得。其内容或校一字一词之误,或释一字一词之义,或评其人其书之得失。先生卒后,其藏书的绝大部分于1928年被当时的北京图书馆收购:"其藏书共九千一百余册,内中手批手校之书共二百余种,约二千七百余册。考证经史,殊可珍宝。本馆经地方当局之介绍,全部收入。"购得先生藏书后,北京图书馆即着手整理其中的批校题跋。     

近八十年来现代书话的发展与演进

现代书话源于古代的藏书题跋和读书笔记，并由此生发、衍变而成。在读书界，所有藏书爱书者没有不喜欢读书话的，但关于书话这种文体的界定却比较困难。它是一种散文，但不像狭义上的现代散文；它可以说是一种小品文，也有现代杂文的意思；它和书评难以分家，又与书目书序书跋沾亲带故。它可以归于文学范围内，也可列入版本目录学范畴。     

浙江女性藏书家对文化发展与传承的杰出贡献

浙江不仅藏书文化源远流长、博大精深,且有17位对文化发展与传承有杰出贡献的女性藏书家.她们因读书而藏书,因藏书而抄书、刻书、编书,又在藏读书中获得了更多学识、提高了素养.她们或引领女性编刻女性文集,或为女性撰写画学著作之先驱,或在鉴赏史上留下了划时代一笔,或保护藏书,弘扬了巾帼不让须眉的文化使命,或将才女文化、书法文化发扬至海外,成为中外文化交流史上亮丽的风景线.     

从千年学府岳麓书院看中国书院藏书特点

藏书是构成书院的“三大事业”之一,历代书院都比较重视藏书,千年学府岳麓书院在北宋开宝九年（976）创办之初,就有专门的藏书之所,无论是楼阁的建设者,还是书籍的采购者、图书的管理者都在以自己的方式书写其中的篇章。岳麓书院详备细致的图书管理制度与其“书不费能藏,贵能读”的藏书宗旨是分不开的,把藏书和读书联系起来,突出读书的重要性,这是对书院藏书注重利用、注重发挥藏书社会教育作用的精辟见解,是书院藏书的特性所在。参考文献5。     

多维视角下宋代到明代福建藏书家爱书情结

古代藏书家往往有着强烈的嗜书情怀,在他们求书、抄书、护书、读书、传书、共书的过程中,以及在嗜书感言和藏书印内容等方面都有所体现。文章从上述角度简要介绍了宋代到明代福建藏书家的爱书情结,以期丰富福建历代藏书活动的精神内涵。     

海外所见中文古籍之江苏藏书家印鉴鉴赏

印鉴作为我国特有的藏书文化之一,是自古至今连绵不断的藏书文化传承的时代缩影,展现了我国独特而深厚的藏书文化底蕴,体现了文人聚书、读书、刻书的崇书情怀,也映照出中文古籍流转的历史传播轨迹。江南文化源远流长,藏书文化尤为灿烂。迨至近现代,藏书之厄,接二连三,藏家或凋零,藏书或云散,搜罗不易,考索尤难。     

辽代私家藏书第一人——耶律倍

本文以史料为依据,论述了辽代私家藏书家耶律倍爱读书、喜藏书、重用书的优良品质,同时也论述了耶律倍的藏书的现实及深远影响。     

记吉林省十大藏书家上官缨

本文从上官缨的生平事迹、惜书之情、藏书经历、藏书特点和学术成就等5个方面，介绍了上官缨一生爱书、读书和藏书的情趣，展示了当代藏书家的风采。参考文献3。     

购书莫忘读!

某君近年来先后购了近２万元的书,花钱购书他从来不吝惜,这是众所周知的。天文地理、古今中外、文学、哲学、社会科学等书籍应有尽有,藏书甚多。床头床下书为伴也,不知情者,乃书迷者,此人一定才学渊博,上知天文,下知地理。可是令人耻笑是,一次战友们在一块谈天说地时,一位战士突然问藏书最多的此君,甲午战争是哪年发生的,侵略者是哪个国家？此君不能作答,显得非常尴尬、窘迫。书,是知识的源泉。购书、藏书自然令人尊敬,但最可贵的是读书,书多未必知识多,关键是购书能否读书,理解书,消化书,运用书中的知识。切记以为书购…     

藏书世家——祁承(火業)及其澹生堂考究

本文对明末绍兴祁氏藏书世家和以祁承(火業)为代表的藏书活动、藏书楼、藏书理论等进行了考述和探究;主要概述了祁承(火業)其人、其楼、其著述;阐述了其读书、抄书、聚书、鉴书之活动行迹,并对藏书文化的底蕴精髓和文化传承的历史贡献作了述略.     

明末清初常熟钱氏藏书大族

以钱谦益、钱曾为代表的钱氏家族,是明末清初常熟地区的藏书大族。通过梳理钱氏家族的藏书来源、数量及特点,探讨钱氏家族的抄书刻书活动,论述钱曾《读书敏求记》的价值及对版本目录学的贡献,全面展现钱氏家族藏书、抄书、校书、编写书目的风貌。表1。参考文献25。     

梁启超藏书题跋述略

梁启超是著名学者、藏书家,其所书藏书题跋数量可观,题跋内容包括述藏书由来、叙藏弆之源流、品评藏书内容等方面.其题跋读书所题,不拘一格,能够补充史料不足,也体现了梁启超鲜明的学术态度.     

民国大藏书家徐行可的“朋友圈”

徐行可以其藏书保存的完整性、版本价值的学术性、阅读利用的开放性,以及“书为士所用”“书非赀财,自当化私为公”“不为一家之蓄,俟诸三代之英”等藏书思想,成为民国时期湖北乃至全国藏书家的优秀代表。本文根据前代学者遗存的日记、信札、徐氏后人的回忆及访谈资料,按照藏书界、学术界、图书馆界三大职业圈子的划分,对徐行可的交游情况进行叙事性的历史考察,从徐氏与其友人之间的抄书、借书、鬻书、藏书、读书、校书、编书、刻书、论书等活动中,探寻徐行可藏书思想的形成轨迹,在一定程度上揭示了民国时期的学术生态。图1。参考文献44。     

宋版书之“金贵”

我国藏书历史上,从宋代开始有了"版本"这个说法。在各版古籍中,宋版书特别为藏书家重视,究其原因,盖因宋版书具有的以下五方面特征:校刻精:宋代读书人、刻书人非常重视校勘工作,有不少校勘名家,如宋敏求、马瑞临等。凡出     

山西历代私家藏书研究成果综述

山西一地人文荟萃、卷帙浩繁,孕育了深厚而绵长的私家藏书文化。本研究以山西私家藏书为中心,通过挖掘和利用山西地方志、文集、藏书史等相关研究著述,从藏书家个体、晋商藏书家、山西近代图书馆事业发展等方面对目前已开展的山西私家藏书研究进行了系统的梳理,并认为研究山西私家藏书文化不仅可以再现山西历代私家藏书、读书、刻书、校书等行为风尚与精神文化,填补山西藏书文化史的有关学术空白,亦能为深入研究三晋传统文化提供新的视角。     

爱日惜时,积书著述——爱日精庐主人张金吾

清人张金吾出身于藏书世家,在叔父张海鹏影响下与夫人季景和共同积书治学,其藏书楼爱日精庐名重江南。欲读书先藏书,张金吾在利己泽人的藏书思想指导下著述辑纂成果累累。     

“传递读书种子”——张金吾藏书观及其实践

张金吾,清代学者型藏书家.其藏书乃为治学读书而用,在此基础上形成了"传递读书种子"的读书观,成为有史以来揭示出私家藏书活动社会精神含义的第一人.在此观念指导下,张金吾进行借书流布、刻书传世、编总集钩沉辑佚、辑丛书嘉惠学林等一系列泽及当世与后人的藏书活动,极具进步意义,由此亦证明他是一伟大的学者型私人藏书家.     

郁达夫与书的情缘

郁达夫是我国现代名作家。又是一位图书收藏家。他钟情于各类书籍，对书有着特殊的感情。他读书广、淘书勤、藏书富、书丰、译书快，一生收藏了古今中外的图书五万册。并创作、翻译了大量的学作品。他与书结缘、苦读勤耕的事例，对今人仍有启示意义。     

冯玉祥读书记事

古今中外军事名将中,恐怕只有冯玉祥写过《我的读书生活》这样的书。他出身贫寒,没上过什么学,年轻时入伍当兵,终身嗜好就是读书。无论何时何地,只要听说或看到有好书,必定想办法去买来,一生读过的书亦不计其数。可惜在长期戎马生活中,这些藏书大多散失了,唯有抗战     

关于《读书敏求记》的性质

历来研究者都把《读书敏求记》看成是一部典型的目录学著作给予高度评价。本文经过对该书流传过程、前人研究与评价的梳理后认为，《读书敏求记》并非是一部作者欲流传的正式的目录学著作，而是一部深刻体现作者求书经历、藏书感受以及人生情趣的藏书精品书目稿本。