回首两个教条

在这篇纪念“经验论的两个教条”发表40周年的文章中,奎因重申,他对两个教条的反对立场没有改变.他表示,卡尔纳普珍爱的分析性概念,是一个没有解释力的概念.数学真理在经验内容上的缺失,数学真理那种看上去的必然性,可以从整体主义、从简单性原则和保守性原则得到更好的解释,而不需要用到分析性概念.但同时,他的立场也有一些缓和.他承认,“两个教条”中的极端整体主义是太过强硬了,温和整体主义才是更加切题的.他还令人惊讶地表示,“分析性在常识层面上无疑是有一席之地的”,但他同时表示,分析性的概念在认识论上却是完全没有价值的.另外,他还介绍了“两个教条”中的一些未曾充分展开的隐喻式观点的后续发展情况.     

论逻辑实证主义的意义理论和证实原则

逻辑实证主义认为,一个命题、一个理论如果能在经验中找到根据,那么它就是有意义的,而有意义的命题或理论,才是科学的命题或理论。这种意义理论需要一种直接或间接的证实原则,而这种证实原则以逻辑实证主义的经验概念为基础。由于逻辑实证主义内部的理论困惑直接导致了它的经验概念经历了心理主义时期、物理主义时期和整体主义时期三个阶段,最后在以奎因为代表的整体主义的经验论中走向了自己的反面。     

论逻辑实证主义的意义理论和证实原则

逻辑实证主义认为，一个命题、一个理论如果能在经验中找到根据，那么它就是有意义的，而有意义的命题或理论，才是科学的命题或理论。这种意义理论需要一种直接或间接的证实原则．而这种证实原则以逻辑实证主义的经验概念为基础。由于逻辑实证主义内部的理论困惑直接导致了它的经验概念经历了心理主义时期、物理主义时期和整体主义时期三个阶段，最后在以奎因为代表的整体主义的经验论中走向了自己的反面。     

西方自然连贯主义教育管理观的断想与反思

欲求教育管理理论与自然科学相一致的自然连贯主义教育管理观,从哲学层面上摒弃了逻辑经验论和教育管理主观论,通过宣称科学主义和人文主义的系统整合,试图使教育管理学成为一门整体合法的科学。然而,这种基于自然科学理论的管理理论并未给有关教育管理现象提供更合理的观点。     

休谟原则的认识论意义

弗雷格的逻辑主义的核心观点是算术真理是分析真理,这种分析性是被界定为:如果一个命题可以用逻辑和定义证成,那么这个命题就是分析的。弗雷格的逻辑主义失败了,因为他重构算术的系统有矛盾。随后逻辑学家发现:标准的二阶逻辑加上休谟原则可以推出二阶算术的公理。这一结论被称为弗雷格定理。新逻辑主义的核心论点是:休谟原则虽然不是"显定义",但是这个原则可以解释"基数""有穷数",因此休谟原则给出了一种解释抽象对象的路径。但是新逻辑主义也面临着种种的质疑,其中最具代表性的是布鲁斯对休谟原则"分析性"地位的怀疑。文章在介绍布鲁斯和新逻辑主义争论焦点的基础上,将澄清新逻辑主义在认识论上并不是要论证算术真理的"分析性"而是论证休谟原则可以解释"数",并且解释这种方法为什么优于其他公理系统的"隐定义"。     

现代数学真理观的转变

数学的现代发展引起了数学真理观的变化,主要表现为:绝对主义观的破灭及可误主义观的兴起;经验论与先验论的争论;数学发现的方法论复兴.数学发展有其内在的规律性,对数学真理的认识是一个不断深化的过程.     

科学实在论与真理关系的消除主义进路

真理问题是科学实在论与反实在论争论的一个重要方面,科学理论为真或近似为真被视为科学实在论立场的必要部分。然而德维特主张实在论应当排除与真理有关的语义学和认识论,倡导无真理的实在论;此外,实在论的视角主义、建构经验论、依赖模型的实在论均可视为消除或削弱科学实在论与真理关系的尝试。上述立场构成了科学实在论与真理关系的消除主义进路,该认识有助于人们形成更恰当的实在观。     

略论科学真理的相对性——一个自然科学的哲学问题

经验科学的逻辑基础一直是自然科学哲学争论的焦点。本文从逻辑的观点和科学历史的观点,考察若干自然科学发现的事实,讨论科学真理的相对性。     

奎因的数学哲学

奎因是美国科学哲学家、数学哲学家和逻辑学家。他年轻时,深受“维也纳学派”的影响,是一个逻辑实证主义者。后来,他转向实用主义,把逻辑实证主义和实用主义结合起来,形成了逻辑实用主义。在数学哲学方面,他从逻辑主义转向经验主义。在数学本体论方面,他认为本体论承诺的承担者是约束变项;在数学认识论方面,他主张没有教条的经验论和实用主义的真理观;在数学方法论方面,他强调证明方法对于数学的重要性和数学发展的动态特征。他的数学哲学对数学经验主义的产生和发展有重大影响。     

实用主义哲学对真理与信仰问题的探讨——从皮尔士到罗蒂

实用主义作为现代西方哲学思潮的重要支流,它对近代从康德到黑格尔理智主义哲学的批判主要是以对作为认识基础的感性经验的重新考察为突破口的.皮尔士作为实用主义的鼻祖,通过对先验逻辑产生的经验过程的分析,特别是对如何确认康德所谓的先天知性范畴的一致性的逻辑发展过程进行了开创性的探讨.詹姆士从经验出发,沿袭了皮尔士检验真理的效果共识观点,提出了有用即真理的观点.杜威对社会发展采取实用的渐进改良的方法,他把詹姆士肯定人的主观信念的方面进一步工具化为人类的社会活动具有受个体思想观念的可变性,因此信念只要走出主观的领域,就必须成为一种能够对社会结构产生实际影响的活动方式或生活方式.理查德·罗蒂秉承了实用主义的传统,认为应该取消系统哲学,让哲学走下圣坛融入关注社会具体问题中去.实用主义经历了一个如何从经验中剥离出信仰,并逐渐把信仰从效果的有用性转移到个人纯粹趣味的不可检验性这一过程.这同后现代西方社会存在越来越分化的多元主义,强调个人自由选择以及在尊重基本公共准则和保持个人独立自由选择的要求相适应.     

杜威《民主主义与教育》的范畴体系及其特征

杜威《民主主义与教育》作为现代教学论的代表作,是他的教育教学思想总纲。《民主主义与教育》在批判传统二元论哲学基础上,构建了自己的经验理论。他在《民主主义与教育》中基于"经验论"为基础的生成主义知识观,以培养"反省思维"的"民主教学论"范畴框架为基础,构建了以"做中学"为核心范畴的范畴体系。综合来看,《民主主义与教育》的范畴体系具有以下特征:一是立足于时代境况和国家文化;二是基于辩证批判的逻辑推断;三是超越二元论的思维逻辑。     

论蒯因自然主义的内在矛盾——从分析哲学的观点看

蒯因的自然主义包含着基本方法论上的矛盾,即极端经验论和极端整体论的矛盾,这使逻辑的不协调性渗透于他的自然主义学说的诸多方面,其中包括意义理论、指称理论、认识论和本体论等。蒯因本体论的矛盾可以归结为语境主义多元论与物理主义一元论之间的冲突,或者说是论域相对论和经验绝对论之间的冲突。蒯因认识论的矛盾可以归结为方法论自我指称的恶性循环,或者说是元方法与对象方法的混淆。诸多矛盾的存在使蒯因的自然主义学说严重失范,然而,重视逻辑规范正是分析哲学的根本特征。由此可见,蒯因的自然主义与分析哲学相去甚远,甚或是背道而驰的。     

蒯因的逻辑研究

蒯因构造了两个公理简明，特性奇异的逻辑系统ＮＦ和ＭＬ；他既想给逻辑以经验论的说明，又欲维护逻辑在科学理论体系中的特殊地位，两者之间的平衡最后只能求助于方法论上的实用主义。因此，经验论加实用主义，这是对他的逻辑观的最恰当的概括。     

爱因斯坦与逻辑经验主义关系研究

爱因斯坦被逻辑经验主义视为理论上的盟友,但他并非一个彻底的经验主义者;爱因斯坦承认马赫经验论对其相对论提出的重要性,但他并不接受逻辑经验主义者的反形而上学主张和彻底的经验证实原则;爱因斯坦强调科学方法论在物理中的作用,但他更重视思想的"自由发明"。厘清爱因斯坦与逻辑经验主义的关系,对于正确解读爱因斯坦的科学哲学思想有着重要的意义。     

哲学、真理与逻辑

对哲学的两个根本问题"何为哲学?哲学何为?"不同的回答,造就了不同旨趣的哲学.黑格尔的《小逻辑》认为:哲学乃在于以思维的方式把握真理,真理就是客观性与概念的同一,这样的真理也就是理念.他的见解反映了西方古典哲学总体的哲学观.     

浅析波普尔真理论的哲学基础

对真理的研究历史悠久,可以追溯到古希腊时期,亚里士多德最早给真理下了定义,其后的哲学家们对真理进行深入研究.到二十世纪二十年代,哲学家波普尔证伪主义真理论在对科学哲学研究的基础上孕育而生,波普尔证真理论是在对证伪主义中的经验证伪原则和知识发展模式、反对归纳主义基础上的成果,所以,波普尔对真理论与其哲学研究是密不可分的.     

杜威的教学认识论述评

杜威从经验论出发,对以往的教学认识论进行了分析批判,在此基础上建立了自己的教学认识论。认真地分析和批判地继承杜威的教学认识论思想,对于我们今天的教学理论和教学实践都具有重要意义。 (一) 杜威认为,哲学研究本体论问题,这是一个“错误”。由于这个错误,哲学史为“思维和存在”的关系问题纠缠了两千多年。现在应该放弃这种“理智主义”观点。他从经验出发,建立了“经验的自然主义”哲学。他说:“这个经验的自然主义的方法,给人们提供了一条能够使他们自由地接受现代科学的立场和结论的途径,而且这是唯一途径。”这个途径就是用一个无所不包的“经验”把主观与客观、精神与物质融为一体,或者叫做确定经验与自然二者之间     

数学中的现代柏拉图主义与有关问题

数学中的“柏拉图主义”历史悠久,影响深远.现代柏拉图主义的重要观点主要表现在本体论与认识论两个方面.从科学反映论的观点来看,应对新柏拉图主义作两点较重要的修正和补充.一是,随着数学对象的不断被创造,与之相关的“数学真理”也是可以不断地诞生出来的.这个修正的要义是,有些数学真理是被创造出来的,而新、老柏拉图主义的数学发现观,必须融入数学发明观.二是,现代柏拉图主义者只是宏观地认识到了数学真理认识的不完全性.而事实上,人脑所能进行的概念思维,都只能是“单相性”的抽象思维.每一个数学概念都必然是“单相性抽象”的产物.故从本体论着眼,数学理念世界是不可能完全的.现代柏拉图主义很接近科学反映论,故对数学教育工作者也有重要启示作用.     

杜威论经验与教育

经验论是杜威教育理论的一块基石,不理解杜威对经验的认识和论述,就很难真正深刻地理解杜威的全部教育理论.在许多著作中他曾分别谈到经验或经验之于教育的重要性.连续性和交互作用这两个原则是衡量经验价值的标准.杜威的经验论不论是在哲学上,还是在教育上都有着重要的影响,它对当今的教育改革仍然具有指导意义.     

胡塞尔绝对主义真理观剖析

胡塞尔绝对主义真理现在他的整个哲学体系中占着举足轻重的地位。寻求绝对真理既是他研究的出发点,又是其最后归宿。本文试图运用马克思主义的观点对胡塞尔的绝对主义真理观进行了一番剖析,指出了它的症结所在和矛盾之处,揭露了它的唯心主义本质。