关于契丹小字“大契丹国”的释读问题

关于契丹小字“大契丹国”的释读,一直有不同意见。20世纪80年代以来,经过热烈讨论,形成了互不相同的三种意见。在20世纪90年代,陆续发现了关于这个词组的几种不同的写法。对比研究这些不同的写法,对检验不同释读法的正确与否提供了条件。     

关于契丹小字研究

一、绪言我国是一个统一的多民族国家。自古以来,各民族人民在祖国辽阔的大地上劳动,生息,互相交往,创造了灿烂的文化,给我们留下了丰富的历史遗产。毛主席说:“清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文     

关于词的兼类问题

词的兼类问题一直是语法界的难点,许多学者都曾时兼类问题做过研究,但并未形成统一的观点.本文在参考前辈关于兼类词的研究基础上,又对兼类现象的动因、界定进行了分析,提出了自己的见解.     

契丹小字数词“影子字”探

契丹小字数词“影子字”指的是数词本字右侧带点的形式。过去有人认为它是与本字个位数词对立的十位数词,或与与本字基数词对立的共数词。本文分析了出现在契丹小字碑刻资料中的全部数词影子字,发现它与书写形式上的礼仪或情态要求有关,主要表示对限定对象的某种敬意,也可表示对限定对象数量上的某种强调。其词汇意义完全相同于不带点的小字,在语法关系上也与共数无关,属于基数,只是兼具慨括复指的功能而已。而这种概括复指的功能,也正是阿尔泰语系许多语言的基数词所共有的。     

关于山谷词诸多问题之我见

黄山谷作为元祐时期蜀学学派的顶级人物,他的词亦同他的诗一样,在其当代就是学人的学术热点,就是学术探讨、规范词特征的参照系。学人对山谷词的关注归纳起来不外是忌俗、风格、本色等几个问题,这些问题只有拉回到蜀学的大框架才有意味。     

关于俄语中的借用词问题

任何一种语言的词汇,由于民族、国家相互之间的长期交往,不可能局限于本族语词汇范围之内,必然会从其他语言中借用一些词汇来丰富自己,俄语也不例外。俄语称之为借用词或外来词。在不同语言中,借用词的数量和地位有所不同,这一方面取决于国际交往的状况,另一方面取决于本族语言的特点。     

关于同源词问题的思考

同源词是汉语词汇中的普遍现象,是认识规律和语言自身发展规律共同影响的结果。在同源词研究中,要把同源词和同音词、同义词区别开来。重视例证,注意语言学和其他学科的结合。     

关于Ramsey数的下界问题

对一般的Ｒａｍｓｅｙ数的下界给出了一个加强结果，并指出用概率方法进一步研究了Ｒｍａｓｅｙ数的下界的关键之处。     

关于数的整除性问题

关于数的整除性的习题在国内外数学竞赛中常有出现,它作为数论中的一个基础内容,可以培养同学分析推理的能力,这类习题大致有以下几种解法,而这些解法对中学生来说是完全可以掌握的。一、因式分解法: 例1 求证     

日语汉字音读速成

文章是作者在总结多年教学经验的基础上,提出的一套简便易行的日语汉字音读速成方法,主要内容有：声母对应规律和韵母对应规律。     

古汉语中的特殊音读

在古汉语中,有些字在特别情况下,有特定的读音,这就是“特殊音读”。特殊音读一般来说是属于习惯音读,不能轻易改变。忽视这种特殊音读,就会把字音读错。郭沫若的历史喜剧《蔡文姬》中有一段曹操和周近的对白,谈到“冒顿”的读音问题。“冒顿”是汉初匈奴族一个单于的名字。周近身为屯田司马,又出使过匈奴,并多次与冒顿交谈,却在曹操面前将“冒顿”这个词读成。“矛盾”,曹操当即纠正了他的错误读音。这段对话是这样的:“周     

古人名字的音读

在古人的名和字上,要注意一个音读问题。如果我们理解到这个人在名与字上的联系,那读音的问题就可迎刃而解。如曹操字孟德,“操”字不读如“操持”之操(cāo),而应读如“操字”之操(cào),即德行,这才与“孟德”的德关联。又如周处字子隐。“处”字不读如“处所”之处(chù),而应读如“处置”之处(chǔ),即隐退,这才与“子隐”     

契丹文化观与契丹艺术

草原文化与中原文化的猛烈撞击、中北亚民族的大融合以及游牧生存方式等因素,形成了契丹开放、包容的文化观念和民族文化心理。契丹对中原文化的认同,对民族文化的坚守,使契丹艺术呈现出既接受、借鉴汉族艺术,同时又重视艺术本土化的特征。     

关于辽代玉田韩氏家族契丹化的几个问题

玉田韩氏家族为辽朝继皇族耶律氏和后族萧氏之后的第三大家族,终辽之世,地位极为显赫。韩氏家族契丹化有两个特征：一是契丹化较早,自韩知古晚年起,就呈现出自然同化的趋势;二是契丹化更为彻底,包括血统、民族风俗、生活方式以及民族心理的认同。韩氏在契丹化的过程中,除了与契丹族通婚,还有起契丹名、接受契丹婚俗、崇尚武力等方式。通过这些方式,韩氏家族最终融入契丹上层社会,直至跻身于皇族之列。     

关于契丹汗位的承袭制度

旧史多称辽太祖建国前,契丹可汗是由“八部大人”“每三年第其名以代之”。主张这个说法的,有《旧五代史》、《辽史》、苏逢吉《汉高祖实录》、叶隆礼《契丹国志》等。例如: 《旧五代史》卷137:“先是,契丹之先,大贺氏……分为八部,每部皆号大人,内推一人为主,建旗鼓以尊之。每三年第其名以代之。及安巴坚 (阿保机)为主,……不受诸族之代,遂自称国主。”《辽史》卷63:“八部大人法常三岁代,迭刺部耶律阿保机建鼓旗,自为一部,不肯受代,自号为王……。”这些记载,颇为现代学者所采信。如马家升《辽史证误三种》以为:新旧五代史关于八部相代     

关于亲和数的几个问题

设a、b为正整数,σ(a)及σ(b)分别表示a、b的全体正约数(以下简称约数)之和,若σ(a)=σ(b)=a b,则称a、b为一对亲和数.例如220的全体约数为1,2,4,5,10,11,22,44,55,110,220;又284的全体约数为1,2,4,71,142,284.不难算出σ(220)=σ(234)=220 284.     

标数总称词略说

缩略语是汉语词汇系统中一种十分常见的现象，它指的是原来固定的说法经过压缩简略而形成的词语。标数总称词就是其中的一种。用数字概括一连串结构相同、意义相关的词语的项数．然后提取这些并列词语中的共同语紊，形成“数词 共同语紊”的结构。这就是标数总称词。如“有理想、有道德、有化、有纪律”中有四项并列的短语，每个短语中有一个共同语紊“有”，因此就用“四”概括项数．同时提取共同语紊“有”．构成标数总称词“四有”。当然，这     

关于奇完全数的存在问题

如果正整数n适合δ（n)=2n,则称n是完全数,w(n)是n的不同素因数的个数。本证明了：如果n为奇数且w(n)≤2,则n不是完全数;如果正奇数n有标准分解式n=p1^a1,P2^a2,...ps^as其中p1、p2...ps是适合p1相似文献   

漫议地名字的音读

我国的地名,蕴含着特定的历史文化和地域文化内涵,表现出鲜明的地域特征。它不仅表现在地名（词）的词义上,也反映在地名字的音读上。如果忽视了这一点,有的地名字按普通话标准音来读,就会造成误读、误解;反之,不加区别地只注意地名字的方音,而不顾及古今语音的发展变化,也会导致同样的后果。地名字的正音,是普通话推广工作中一个不容忽视的问题。在许多地名字的音读中保留着方言的读音,如河北省获鹿县的“获”,不读“huo”,而读“huai”;“堡”在地名中也不念“bao”而读“bu”（如陕西的“吴堡”）或“pu”（如“五里堡（铺）”）。这在粤方言中表现尤为明显,如广东省的番禺市的“番”字不读“fan”,而读“pan”。又如在香港地名中广为出现的“涌”和“鱲”两个地名用字（如“鱼涌”、“葵涌”、“东涌”、“黄泥涌”;香港新机场的所在地“赤鱲角”）,很多人甚至是国家级新闻媒体的播音员把这两个字误读为“yong”与“lie”。关于“涌”字,《辞海》、《现代汉语词典》（修订本）中都注明了有两个读音:一读为“yong”,用在“涌现”等普通语词中;另