“戊戌政变”探秘

“戊戌政变”探秘□雷是之“戊戌政变”失败是因袁世凯告密，还是康有为伪造光绪密诏“急功近利”，现今又有新解。１８９８年９月１３日（变法第９３天），距政变发生还有１０天，光绪皇帝的一道《密诏》偷偷传出紫禁城。当时，除了军机章京杨锐，没有人知道《密诏》的内...     

光绪皇帝与康有为的“戊戌密谋”

关于康有为谋围颐和园捕杀西太后光绪皇帝是否知情的问题,看来有进一步论证的必要。袁世凯的说法是,光绪皇帝完全不知道。他的《戊戌日记》涉及这一问题的地方有三处:其一,记谭嗣同9月18日(八月初三)夜访,要求他诛荣禄、围颐和园,声称“我有硃谕在手”,但所出示者乃墨笔所书,字写得很好,仿佛是光绪的口气,大概     

《戊戌日记》试探

中国近代史资料丛刊《戊戌变法》第一册,载有《戊戌日记》一书(以下简称《日记》),附《自书戊戌纪略后》(《日记》钞本名《戊戌纪略》)一篇,署名袁世凯。袁世凯是戊戌政变的关键人物。《日记》是唯一以当事人身份详细记述谭嗣同夜访法华寺,与之密谋的材料,因此特别引人注目,近人论著,时有征引。但是,袁世凯为什么在戊戌政变后的第八天写下这篇《日记》?其主要内容是否可信?这些是值得研究的。     

“忧时七上皇帝书”

资产阶级维新派的领袖人物康有为从1888年到1898年十年间,曾七次上书光绪皇帝,力陈变法维新,终于打动了光绪帝,推动了维新运动,导致了中国资产阶级第一次重大的政治运动——戊戌变法。康有为在一首诗中说:“忧时七上皇帝书。”从这七次上书,我们可以看到他希望通过变法挽救民族危亡的抱负,也可以了解到经历了多少艰难曲折,才有百日维新的产生。     

对联戏骂袁世凯

袁世凯过50岁生日时,在北京大摆宴席庆祝,有人献上一副寿联: 戊戌八月,戊申八月; 我佛万年,我公万年。 “戊戌八月”,是袁世凯出卖维新派开始得势的日子,“戊申八月”(1908年)即袁世凯50岁生日。“我佛”指老佛爷慈禧太后,“我公”即指袁世凯。写寿联者为取悦袁世凯,把他与慈禧太后相提并论,不料好景不长,两个月后慈禧太后竟一命呜呼,袁世凯也被罢官免职。有人在此基础上改了三个字:     

戊戌政变后英日营救康、梁经过及原因

戊戌政变发生后,英甘帝国主义千方百计营救康有为、梁启超,他们是同情中国的维新运动,还是另有用心?本文试从英日营救康梁的经过加以分析,供教学参考。一百日维新期间,光绪帝根据康有为的建议,颁布了一系列除旧布新的上谕,引起了以慈禧太后为首的封建顽固派的疯狂反对,他们积极准备发动政变。9月14日,调聂士成军驻天津,董福祥军驻长辛店。光绪帝感到形势严重,于14、17日,让杨锐和林旭分别带出两道密诏。第一道密诏要康有为救他,第二遭密诏是他救康有为,让康去上海督办官报,“迅速外出,不可迟延’。康有为接到密     

《戊戌奏稿》考略

《戊戌奏稿》一书于宣统三年(1911)在日木出版,内收康有为戊戌年间所上奏折20篇,编书序文5篇,历来被作为研究康有为及维新派变法思想、纲领和主张的基本依据.1973年,台湾学者黄彰健著《康有为戊戌真奏议》,于附录中对《戊戌奏稿》的“真伪”进行鉴定,认为除两篇外,书中奏折、序文皆系戊戌政变后重撰之作.黄的结论是正确的.但由于当财史料的缺乏和仅限于附带考订,黄著对该书的说明过于粗疏.除此之外,我国大陆史学界对《戊戌奏稿》“真伪”问题的提出则较晚.1981年中华书局出版汤志钧编《康有为政论集》,将《戊戌奏稿》全部作为真件收入.同年,陈凤鸣发表《康有为戊戌条陈汇录》一文,根据故宫博物院图书馆所藏光绪二十四年内府抄本《杰土上书汇录》(简称《汇录》),指出《戊戌奏稿》与康有为戊戌年进呈原稿有不同;次年孔祥吉著文,主要据《汇录》,结合其他清代文书档案,进一步分析“《戊戌奏稿》的改墓及其原因”,引起     

袁世凯与维新运动关系再认识

袁世凯与维新运动的关系,主要体现在以下三个方面一是甲午条陈,通过全面审视其内容可知,袁世凯作为洋务派的后起之秀,其思想在渐渐滑向维新派的阵营,而处于二者之间.二是上翁同龢说帖,袁世凯在说帖中所提建议,与康有为相比,似更切实可行,且利于变法.三是戊戌告密,袁世凯之所以未成为维新派的同路人,与其认为康有为的"杀禄围园"计划根本行不通有关,故为自身利益计而厕身后党.总的说来,对袁世凯在维新运动中的活动不应一概理解成投机行为,而应具体分析.     

老师，请不要掩饰自己的无知

在给学生上《戊戌变法》一课时。我讲到了戊戌变法失败后，康有为、粱启超分别在英国人和日本人的保护下逃走了，而慈禧太后想废掉光绪帝，但遭到英、美、日的反对。课后，有一位学生问我：“老师，英国和日本为什么要帮助康有为、粱启超和光绪帝？帝国主义列强不是不希望中国富强吗？”说实话，我不知道原因。当时我一时语塞，为了掩饰自己的无知，我随口说了句：“也许是他们和一些外国人关系密切吧。”     

康有为“衣带诏”缘起及演变

康有为“衣带诏”问题是戊戌维新运动史研究中的一个关键,“衣带诏”也是理解戊戌后中国政治变动的一个重要文件.百余年来,学者们就这个问题争论不休,认同的以为“衣带诏”确有其事,否定的以为所谓“衣带诏”纯粹是康有为的编造.由此展开,一些学者渐渐从人格上否定康有为.其实,排比梳理新旧文献史料,应该承认“衣带诏”确实存在,只是康有为并没有亲眼见过,也不是写给康有为的.康有为在戊戌后顺势利用了这份文件寻求其合法性,但由于戊戌之后杨锐、林旭等当事人或不在了,或根本不愿说,就连康有为本人也难以弄清“衣带诏”真正的来龙去脉.     

语文学科的设立

语文独立设科,是随着废科举、兴学堂的教育制度改革而出现的。鉴于列强的入侵和中国的贫弱,1899年资产阶级改食派代表人物康有为、梁启超等人上书皇帝,痛陈科举之弊。其弊端连光绪帝都喟叹“西人皆曰为有用之学,我氏独曰为无用之学”,而后下诏废科举、兴学堂。但随着戊戌变法失败,又恢复了原样。1901年,张之洞、刘坤、袁世凯等纷纷上书,详陈科举制度的得失利弊。时值八国联军入侵(1901)、日俄战争爆发(1903),清政府在内外交困之下不得不下谕“立停科举以广学校”,实施教育改革,随之产生了新的学制。1902年,清政府颁布了《钦定学堂章程》,即…     

略论戊戌变法运动与近代中国革命的关系

<正> 资产阶级维新派领导的戊戌变法运动,以1895年康有为发动“公车上书”为起点,至1898年慈禧太后发动戊戌政变结束,前后经历只有短短3年又4个月时间。而“百日维新”仅存在103天,便以光绪帝被囚,康梁出逃,谭嗣同等“六君子”血溅京门而告失败了。接踵而起的是更完全意义的近代中国革命,即由孙中山先生领导的旧民主主义革命——辛亥革命和由中国共产党领导的新民主主义革命。历史的进程一步步向前发展了,人民的认     

光绪皇帝“密诏”的真伪问题

戊戌政变发生之前,光绪皇帝曾颁布两道“密诏”。(七月)三十日,光绪密诏康有为等人:“今朕位几不保,汝康有为、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等,可妥速密筹,设法相救。”八月初二,又第二次密诏康有为,命他赴上海督办官报,要迅速出外,“不可迟延”,“爱惜身体,善自调摄,将来更效驰驱,共建大业”。 光绪皇帝的这两道“密诏”是经康有为的大力宣扬,才为人们所知晓,并为后来某些史家深信不疑。据《康南海墨迹》记载,第一道“密诏”全文:“朕惟时局艰难,非变法不能救中国,非去守旧衰谬之大臣,而用通达英勇之士,不能变法。而太后不以为然,朕屡次几谏,太后更怒。今朕位几不保。汝可与谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第及诸同志妥速密筹,设法相救。朕十分焦灼,不胜企望之至。特谕。”第二道“密     

从《日本变政考》看康有为重视教育的思想

康有为在“百日维新”期间完成的《日本变政考》十二卷,是进呈光绪皇帝的建议书之一。该书本是1895年(光绪二十一年)《马关条约》签定以后,康有为的女儿康同薇翻译日本明治维新有关的历史文件,再由康有为自己编辑整理汇集成书。康有为回忆说:“时上频命枢臣催所著各国变政书,乃昼夜将《日本变政考》加案语于其上。凡日本事自明治元年至二十四年共十二卷,更为撮要一卷,政表一卷附之,每日本一新政,皆借发一义于案语中。凡中国变法之曲折条理,无不借此书发之,兼赅详尽,网罗宏大,一卷甫成,即进上,上复催又进一卷,上以皆日本施行有效者,阅之甚喜。”可以知道康氏父女多么用心编译有关日本明治维新的史料,而住在九重宫阙里的光绪皇帝,透过《日本变政     

翁同(龠禾)罢官问题考察

维新运动刚开始,光绪皇帝颁布《明定国是诏》后的第四天,翁同騄即被罢官,开缺回籍。多年来,绝大部分学者都认为,这是慈禧太后反对变法的重要安排,光绪皇帝出于被迫,但是,也有萧公权、孔祥吉等几位学者认为,是光绪皇帝主动罢了公同騄的官。本人研究相关资料、反复思考之后,觉得前说无据,后说有理。第一,慈禧太后最初同意变法,不会在维新伊始时就处心积虑地加以反对。历史事实表明,慈禧太后与倭仁、徐桐、刚毅等顽固派毕竟有别,因此,当光绪皇帝开始维新时,她能表示同意,并且提出“专讲西学”的主张。在这一情况下,她自然没急于从皇帝身边赶跑…     

茅盾三祖母沈恩敏与卢家

一八九八年六月十一日后,康梁维新派通过光绪皇帝接连下了几道“废八股、废书院、提倡西学、提倡上书言事及各种实业”的诏书,实行变法维新。但是,到了九月二十一日,慈禧太后发动政变,幽禁光绪皇帝,缉捕维新派人士。于是,一场波及乌镇的“百日维新”,就这样夭折了。这一年,人称“三小姊”的茅盾的三祖母沈恩敏已经二十五岁。也就在这一     

翻译与评析

【翻译】(古弼)入内想陈诉奏明,碰见皇帝正和给事中刘树下棋,心思不在听奏事上。古弼陪坐了很久,没有得到奏明(的机会),于是站起来,在世祖皇帝面前揪住了刘树的头发,拉下座位,用手揪住刘的耳朵,用拳头殴打刘的脊背说:“朝廷(皇帝)不理事,实在是你的罪过!”世祖变了脸色放下棋子说:“不听你奏明事情,实在是在于我自身,刘树有什么罪,放了他!”古弼就把情况全都说给世祖听,世祖认为古弼的忠直难得,完全批准了他奏请的意见,把大半的土地给了百姓。世祖检阅军队,后带将领们到河西打猎,古弼留守。世祖下令(让古弼)送肥壮的马给打猎骑马的人,古弼叫…     

《康有为〈戊戌奏稿〉的修改时间》一文质疑

《光明日报》1985年2月6日刊载《康有为<戊戌奏稿>的修改时间》一文正确指出:最早的线装单行本梁启超《戊戌政变记》所收录的康有为《上清帝第六书》(以下简称《第六书》)和《敬谢天恩并统筹全局折》与1911年麦仲华辑《戊戌奏稿》(以下简称《奏稿》)所收此二折相一致,而与《杰士上书汇录》所载原折不同(在《杰士上书汇录》中,《第六     

从《日本书目志》看康有为的经济思想

在康有为众多著述中,《日本书目志》十五卷是一部体例独特而又十分重要的著作。说它重要,主要体现在此书较为系统和全面地反映了作为康氏整个思想体系中重要组成部分的经济思想。但是,近代史学术界和康有为研究者似乎对它都未予应有重视,至今还没有人对这部洋洋30余万言的书目提要体巨著作过专题研究。本文拟对此作一概述,以就正于大方之家。《日本书目志》(下简称《书目志》)杀青于光绪二十三年(1897)五月由康有为弟康广仁主持的上海大同译书局初次刊行于第二年春。光绪二十四年五月,康有为又向光绪帝上了《请广译日本书派游学折》。是时正值戊戌变法高潮的“百日维新”(1898年6月11日—9月21日)前夜,因此,此书的撰写与问世,是这次声势浩大的资产阶级改良运动的有机组成部分。     

谭嗣同武装游说袁世凯

《谭嗣同》与变法关键时刻,谭嗣同“径造袁所寓之法华寺,直诘袁”,实际上这是一次武装游说。据袁世凯《戊戌日记》载,假装“维新”却夤缘荣禄之门的袁世凯,探悉“朝局将变”,正赶写奏折,想提前请训回天津,听到“新贵近臣,突如夜访”,立即“停笔出迎”。谭说“公受此破格特恩,必将有以图报,上方有大难,非公莫能救”。又说“荣某近日献策,将废立国君,公知之否?”他要袁勘王,率死士杀荣禄,除旧党。袁世凯见他