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章子轩 《作文世界(高中新语文伴侣)》2008,(9):88-89
<正>我是班里跑步的种子选手,要参加60米和200米跑比赛。好不容易等到了比赛,天却下起雨来。我暗自嘀咕:这真是天公不作美,雨早不下,晚不下,偏偏在这 相似文献
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北宋大文豪苏轼曾言：＂读《出师表》不下泪者,其人必不忠;读《陈情表》不下泪者,其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友。＂千百年来,忠则《出师》,孝则《陈情》,人们常将两文相提并论。可见,李密的《陈情表》在后世具有相当大的影响力。 相似文献
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周国强 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2007,(1)
师:北宋大诗人苏轼说过:“读《出师表》不下泪者,其人必不忠;读《陈情表》不下泪者,其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友。”在这篇文章中,李密是怎样陈说他尽孝道的呢? 相似文献
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张书佳 《小学生导刊(中年级)》2003,(8)
“哎,早不下,晚不下,偏偏上体育课时下雨。”我埋怨着。渐渐地,雨停了,乌云不见了。“快看,彩虹啊!”几个同学忽然惊喜地大叫。天空中出现了一道彩虹,正好在学校天桥的上方,好像用神笔马良的画笔画上去的一样。 相似文献
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苏新民 《新课程学习(社会综合)》2014,(5):41-41
通常,产后恶露3周后即净。若产后出现恶露不下或恶露不止。可试用以下方剂调理。恶露不下1．经霜茄子,水煎服。2．蒲黄30克,水煎服。3．生藕500克,捣汁炖温服。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2017,(3)
宋代大文豪苏东坡说:“读《出师表》不下泪者,其人必不忠;读《陈情表》不下泪者,其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友。”《陈情表》一直被当作一篇情感类文章来教,但阅读《陈情表》如果从“智”入手,体悟的空间会更宽,教学《陈情表》如果从“智”入手,教学流程会更顺畅。 相似文献
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我一直在寻找儿子不愿做作业、做事拖拉这些表现的根源。有一次儿子照例拿出作业本做作业,但是他在那里坐了几分钟便走过来跟我说：“妈妈,我静不下心来。”我当时不是很在意,我说：“儿子,你闭上眼睛数数儿,一直数,数到安静下来为止。”他尝试了．最后还是说不行,静不下心来,这件事并没有引起我格外的注意。 相似文献
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他(她)和他(她)的世界,只属于两个人。我们总是在多人组合里挑三拣四地说,喜欢谁或谁,但对于他们,我们狠不下心去选择,更狠不下心把他们分开而谈。经历了携手同行的坎坷和风雨,当两个人的名字变成了一个“我们”,彼此已是彼此,最温暖的港湾。 相似文献
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刘殿学 《东方少年(阳光阅读)》2005,(1)
放学的时候下起了雨。这雨下得真不是时候,早不下,晚不下,偏偏放学时下,又没带雨伞,真是。朱以晶用书包遮着头,看着一把把小伞从学校大门里往外走,真后悔中午没听妈的话,没把小花伞带来。雨下得越来越大。朱以晶舍不得书包淋湿了,把书包赶快藏到腋下,冒着雨,大步往前跨。她多想 相似文献
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“V不上”和“V不下”之间的对立和非对立，主要受“上”和“下”原型义及相关引申义的影响，在结构内部，动词的语义特征与之兼容者可以进入，否则不能；在结构外部．“V不上”和“V不下”都受外部条件的制约，但结构义上“V不上”结构强调目标性，“V不下”结构强调空间性，两者存在明显的对立；在认知图式上，“V不上”形成的是二雏的目标模式。“V不下”形成的是三维的空间模式，对立是很明显的。而在“上”和“下”通过引申表示“到达、达到、完成”等结果的意思时，“V不上”和“V不下”是非对立的；在空间特点的语境里，两者有非对立的现象，但是在原因侧重上却是对立的。二者的对立是主流．非对立是支流。 相似文献
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“读《出师表》不下泪者,其人必不忠;读《陈情表》不下泪者,其人必不孝。”从这句话可以看出后人对《出师表》的至高推崇。《出师表》一文是诸葛亮在临行前呈给后主刘禅的奏章,这篇文章之所以千百年来为世人所传诵,不仅仅在于作者在字里行间所流露出来的至死不渝的忠诚,更在于作者劝谏的高超艺术。艺术与情感的结合使文章成为了千年经典。 相似文献
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韩愈的《祭十二郎文》可以说是我国文学史上最催人泪下的篇什之一，苏轼说过这样的话：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”苏轼的说法不一定很准确，因为世界上的痛苦在很多情况下并不一定非要用眼泪来证明。但苏轼确实指出了该文所蕴藏的巨大情感风暴。本文打算从十二郎之死给韩愈心头带来的震动这个角度去体悟这篇祭文的悲痛感情。 相似文献