早期马克思主义中国化过程中毛泽东思维方式研究

思维方式是一定时代人们的理性认识方式。在这一过程中,始终存在着实践的变动性与主体思维方式的相对稳定性之间的矛盾。面对马克思主义中国化这一中国历史上从未有过的伟大实践,以毛泽东同志为首的中国共产党人根据马克思主义的辩证思维方式对中国传统思维方式进行了扬弃和改造,不仅深刻把握了马克思主义中国化这一伟大实践的本质,同时更赋予中国传统思维方式以中国特色的新的内涵,确立了实事求是的思维方式。     

邓小平否定性思维与中国化马克思主义创新

邓小平理论作为中国化的马克思主义理论,其形成是对中国化的马克思主义理论的扬弃和创新,否定性思维在邓小平理论形成过程中起到扬弃和创新作用.邓小平通过一系列辩证否定把对文化大革命挫折的反思升华为创新的智慧,使一些搞清楚的问题成为创新的内容,并把国内外经验转化为创新的资源.这一思维特质充分体现了邓小平敢于创新的勇气和敏锐的政治智慧.     

从思维创新角度探析马克思主义中国化问题

马克思主义中国化的过程也是我国进行社会主义建设的进程,它没有止步。随着时代的变化。马克思主义中国化的理论也要取得新的进展来指导中国社会发展。这既需要紧紧抓住马克思主义理论不放,又要不断更新观念,大胆创新,以加快推进马克思主义中国化进程,达到适应新的实践。     

思维方式与马克思主义在中国的命运

从认识论的意义上分析了中国传统思维方式的劣根性，指出它是马克思主义在中国经历不幸命运的认识论根源。说明我党三代领导人以科学的态度，正确的思维方式对待马克思主义，对待中国的社会现实，不仅坚持和创造性地发展了马克思主义理论，开拓了马克思主义的新境界，而且成功地进行了社会主义革命，开创了社会主义建设的新道路，进入了中华民族全面复兴的新时代。     

论现代科技革命与传统思维方式的变革

现代科技革命呈现出与以往科技革命不同的时代特征,科学体系结构的整体性和层次性显著,高技术的商品化、产业化趋势加强,科技活动的社会性、国际性突出,科学、技术、生产走向一体化.现代科技革命的飞速发展,打破了传统思维方式的有序性、平衡性,思维主体、思维客体、思维时空发生着广泛而深刻的变革,促使人们努力构建一种系统的、开放的、多维的、模糊的崭新思维方式,以体现人类认识和改造世界的更大活力.     

西方逻辑的传播与中国传统思维方式的变革历程

明末徐光启、李之藻首次传播逻辑学，由于历史的原因并未引起国人对传统思维方式变革的响应。鸦片战争以后，为发展中国的科学文化，近代的有识之士积极推动西方逻辑的系统传播，同时以西方逻辑为参照系，努力探讨中国传播思维方式的变革。考察这一文化历程，从中吸取经验教训，对于正确评价逻辑学的价值。搞好中西文化交流，推进现代文化建设，具有重要的借鉴作用。     

试论课程变革的思维方式

思维结果是一定的思维方式的产物。当思维结果一再地不尽如人意时,需要对所采用的思维方式进行反思。以往变革中通常采用的是源于经典科学思维的线性控制的、要素分离的、二元对立的思维方式。这种思维方式在哲学、科学领域内已经或正在被超越。生成流动的、整体联系的、亦此亦彼的思维方式的合法性正在确立。这需要我们在变革中更多地采用过程思维、实践思维和共享思维。并有机融合分析的思维方式,以避免新的非此即彼的二元对立。     

略论抗战时期党的马克思主义中国化思维变迁

抗战时期是党的马克思主义中国化思维变迁的重要阶段。抗日战争复杂的政治环境和丰富的斗争实践为党的马克思主义中国化思维的具体化提供了现实土壤,全党理论素养的提高为党的马克思主义中国化思维的理性化提供了思想氛围,以毛泽东为核心的中央领导集体的成熟为党的马克思主义中国化思维的权威化提供了组织保证,共产国际对中国革命指导的相对弱化为党的马克思主义中国化思维的发展提供了独立空间。     

论马克思主义哲学与实践思维方式

马克思主义哲学的最高本质是它的实践思维方式，它经历了从思辨思维方式向人本思维方式再向实践思维方式的转变；实践思维方式的客观根据在于人、人的社会和人的世界，它具有建构马克思的整个新世纪观理论、评价和规范马克思主义理论、重建马克思的逻辑基础的性质，实践思维方式的马克思主义（包括马克思主义哲学）的基本规定和客观根据决定了我们必须以其作为推进马克思主义哲学理论与教育研究的理论指南。     

论邓小平的马克思主义思维方式

思维方式是内化于人脑中的世界观和方法论的理性认识方式。世界观是思维方式形成的基础。邓小平的马克思主义世界观决定了他的马克思主义的思维方式，其唯物主义的思维方式具有客观性和实践性，其辩证的思维方式具有矛盾性和系统性。     

述马克思主义中国化的历史进程

实现马克思主义中国化,是在中国共产党成立之日起,就承担的一项艰巨的任务,从一定意义上说,中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化,并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。马克思主义中国化的历史进程,就是把马克思主义基本原理同中国的具体实际日益相结合,不断促进其中国化的历史性飞跃以形成中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论、＂三个代表＂重要思想以及科学发展观等重大战略思想的历史过程。     

论生态视野中马克思主义中国化的理论成果

马克思主义中国化就其内容来说,既包括马克思主义经济理论、政治理论、文化理论与中国的具体实际相结合,也包括马克思主义生态理论的中国化。从生态视角梳理马克思主义中国化的理论成果,对于我们进一步牢固树立科学发展观,促进社会主义生态文明建设实践具有重要意义。     

马克思主义中国化应注意避免的错误思想倾向

在马克思主义中国化的过程中,由于复杂的原因,产生了一些偏离马克思主义基本原理的错误思想倾向。文章分析了这些错误思想倾向产生的原因,指出了这些错误思想倾向的危害,提出了避免这些错误思想倾向发生的基本对策。     

正确理解马克思主义中国化的几个问题

无论是在理论上,还是在实践上,如何理解马克思主义中国化在今天仍是一个值得讨论的问题。其中,正确认识"马克思主义中国化"的科学涵义和实质及"马克思主义中国化"和"中国实际马克思主义化"的关系是最为关键的几个问题。     

邓小平与马克思主义中国化

党的十一届三中全会以来,邓小平遵循毛泽东开拓的马克思主义中国化的根本方向,把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来,开创了改革开放的伟大事业,对马克思主义中国化作出了四大新贡献,继续并进一步推进了马克思主义中国化的伟大进程。     

季米特洛夫与马克思主义中国化命题的提出

马克思主义中国化命题的提出是多种因素相互作用的结果。时任共产国际总书记的季米特洛夫为马克思主义中国化命题的提出创造了非常重要的外部条件。季米特洛夫领导下的共产国际领导方式发生了转变,由共产国际七大以前的"严格控制"转变为共产国际七大之后的各国共产党"独立自主"决策,使马克思主义中国化命题的提出具有了政策支持和政策依据;季米特洛夫关于马克思主义基本原理与各支部国实际相结合的思想是马克思主义中国化命题提出的直接理论来源和深厚的理论基础;季米特洛夫对以毛泽东为代表的中国共产党人探索中国革命道路正确方向的认同和支持为马克思主义中国化命题的提出提供了组织保证。     

推进马克思主义中国化研究的思考

马克思主义是指导世界社会主义革命和无产阶级运动的理论武器,是我们革命和建设必须掌握的一般性原理。在新的历史时期,如何才能找到推进马克思主义中国化理论研究的恰当切入点,紧密地把握马克思主义中国化发展的时代脉搏,是一个与中国改革、建设事业密切相关的重大问题,事关大局,意义深远。     

试析马克思主义中国化进程中主观主义产生的原因——以土地革命战争时期为例

在马克思主义中国化的进程中,主观主义是我们党需要克服的众多障碍之一。但由于部分同志对实际情况的掌握有所不同,受到封建思想的影响,囿于马列主义的既定观点,思想不解放,以及我们党在土地革命时期中,注重革命实践,而理论准备不充分等主客观条件的限制,导致主观主义在党内的发展有一定"市场",而共产国际对我们党的负面影响助长了党内主观主义错误的发展。     

马克思主义中国化视阈下的思想政治教育创新

作为党的经济工作和其他一切工作的生命线,思想政治教育工作既继承了马克思主义的方法、观点和立场,又根据时代要求不断创新和发展。思想政治教育是我们党的优良传统,只有坚持在实践的基础上加以推进,才能使其保持旺盛的生命力。