浅谈我国人民民主的基本特证

我国在社会主义初级阶段的民主,其性质是属于社会主义的,因而是人类历史上最高类型的民主,但是从它的发展程度来看,还是属于不成熟、不完善的。这种最高类型和不成熟性之间的矛盾,使我们在进行政治体制改革,逐步完善和发展社会主义民主政治的过程中,必须加强社会主义民主的教育,注意划清社会主义民主和资本主义民主的界限,正如邓小平同志指出的:“我们在宣传民主的时候,一定要把社会主义民主同资产阶级民主、个人主义民主严格地区别开来”。(《邓小平文选》第162页)只有这样才能防止资产阶级自由化的再度泛滥。     

当代民主社会主义思潮与帝国主义“和平演变”战略

“和平演变”与反“和平演变”是当今社会主义和资本主义两种制度斗争的重要形式,也是国际范围阶级斗争的重要表现。在当代两大阶级,两大社会制度,两大思想体系激烈复杂的斗争中,民主社会主义始终完全站在资本主义一边,充当西方垄断资产阶级和帝国主义对社会主义国家推行“和平演变”的重要方面军。事实证明:我们无论是批判帝国主义的“和平演变”战略,还是反对国内极少数人顽固坚持资产阶级自由化,都绕不开民主社会主义这个问题。因此,我们研究当代民主社会主义思潮与帝国主义“和平演变”战略的关     

划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限

自觉划清“中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限”是党的十七届四中全会提出的重要任务。首先,在当今民主政治的实践中,没有也不可能存在一个在所有国家行之有效的民主模式,这是理解中国特色社会主义民主的基本立场和出发点;其次,中国特色社会主义民主是社会主义的人民当家作主的民主,与代表资产阶级的少数人掌握国家政权的西方资本主义民主有着根本区别。坚持中国特色社会主义民主,要自觉抵制民主社会主义等反马克思主义社会思潮的影响。     

从资产阶级民主到无产阶级民主

民主,作为一种政治上层建筑,已经有了几千年的发展历史。民主这个词,来源于希腊文demokratia,它是由demse(人民)和kratas(权力)两个字组成的。本来的意思是指人民权力,二千多年前,希腊著名哲学家亚里士多德第一次将民主看作一种国家政体。在古希腊,民主被说成是由成年的雅典男性公民(自由民)组成的民众大会掌握政权(实际上它仅仅为奴隶主阶级所享有)。在同封建专制制度的斗争中,资产阶级首先提出了近代意义上的民主。列宁曾经把民主发展的辩证过程表述为:“从专制制度到资产阶级民主;从资产阶级民主到无产阶级民主;从无产阶级民主到没有任何民主”。(《马克思主义论国家》第24页)今天,以马克思主义、毛泽东思想为指导,简略地考察一下民主发展的辩证过程,从而充分认识从资产阶级民主到无产阶级民主的转变及其伟大的历史意义,这对于我们今天坚持社会主义民主的方向,充分发展民主,找出这种发展的形式,用实践来检验这些形式等等,是很有意义的。     

民主社会主义民主观的误区

民主问题历来是社会主义与资本主义两种社会制度、两种思想体系斗争的焦点。民主社会主义作为现代改良主义思潮,鼓吹的一系列民主论调,把早已被资产阶级搞得混乱不堪的民主问题,更是从内容到形式作了新的歪曲。在资本主义国家内部,这种论调是无产阶级革命事业的“腐蚀剂”;在社会主义国家里,它是西方敌对势力推行“和平演变”战略的重要思想武器。因此,分析民主社会主义民主观的误区,揭露其阶级实质,不仅有利于防止民主社会主义民主观在我国泛滥,而且有利于社会主义民主政治建设。     

对社会主义民主政治几个问题的思考

当代社会主义面临两个基本问题,一是如何在社会主义条件下发展商品经济,二是如何在社会主义条件下建设民主政治。本文想就社会主义民主政治建设的几个问题,略述管见。 没有民主就没有社会主义 民主问题,是马克思主义历来十分重视的问题。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中早就提出“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级。争得民主。”所以,民主问题在马克思主义当中是一个非常重要的问题。列宁在十月革命前夕就讲过: “不实现民主,社会主义就不能实现。”列宁这句话明白告诉我们,“第一、无产阶级如果不在民主斗争中为社会主义革命做好准备,它就不能实现这个革命,第二、胜利了的社会主义如果不实行充分的民主,它就不能保持它所取得的胜利,引导人类走向国家的消亡。”③列宁讲得很清楚,它包含两个意思:第一个意思是夺取政权的问题,就是说在旧社会,无产阶级要利用资产阶级民主为社会主义作准备,这是实现社会主义的政治前提;第二个意思是争得民主以后,要建设社会主义,不实行民主是不行的。因为社会主义事业不能光靠少数人实现,需要集中群众的智慧和力量,发扬民主就是为了这个。同对,社会主义是人民的社会主义,无产阶级的社会主义,在社会主义条件下.人民理应     

建立社会主义民主学刍议

古往今来,民主这个伟大而神圣的字眼吸引了千千万万的仁人志士;为了追求民主,许多人为之流血牺牲。中国共产党领导中国人民进行的斗争,也是为了实现广大人民的民主,建设社会主义。问题在于,我们要实现的是什么样的民主?有不有超阶级的民主?建设民主是否可以削弱和摆脱党的领导?是否可以一蹴而就?社会主义国家应通过怎样的途径来促进民主建设?老实说,人们对关于民主的种种问题并不是很清楚的。这就有必要建立社会主义民主学来专门研究社会主义民主的理论和实践,向社会主义公民进行民主常识的系统教育,以提高公民的民主素质和指导社会主义民主建设。一、为什么要建立社会主义民主学 (一)社会主义民主是人类社会发展的必然趋势     

论民主的质的规定性与量的可变性

民主问题是社会主义现代化建设中的一个重大实践课题。历史的经验教训告诉我们,没有社会主义,就不会有真正的民主,同样,没有民主的社会主义也不是真正的社会主义。建国三十多年来社会主义民主在我国发展的曲折历程,向人们展示出这样一幅画面:我国建立的是人民当家做主的社会主义制度,但就政治体制方面来说还存在不少弊端,人民的民主权利还没有得到充分体现;社会主义民主应该高于资产阶级民主,但现实的社会主义民主化程度还不高。要回答上述问题,涉及面很广,拙文仅试图从民主包含的质与量的关系对上述问题略陈管见,探讨包含新质的民主是不是处于新的变化发展中,包含不同质的民主之间有没有历史继承关系。     

驳“民主无东西方之分”

有人认为,东方和西方民主的最基本原则都是“少数服从多数”,所以民主并“无东西方之分”。其实,东西方“少数服从多数”的原则的范围是不一样的;在西方无产阶级和广大劳动人民即“多数人”的意志和利益得不到实现;况且,在资产阶级内部,“少数服从多数”的原则实际上也遭到了破坏。“民主无东西方之分”论调的实质是抹杀民主的阶级性,目的在否定社会主义民主,主张实行资本主义民主。我们必须树立正确的民主观,在坚持社会主义原则的前提下,既要批判抵制资本主义民主政治的腐朽性和反动性,又要大胆借鉴和汲取资本主义民主的某些具体做法,努力把我国的社会主义民主政治建设好。     

社会主义民主的结构与层次

<正>研究社会主义民主首先应当从质与内容方面来分析，以明确社会主义民主是“新的最高的民主类型”或“最高类型的民主制”（《列宁选集》第3卷，第597、524页），“比任何资产阶级民主要民主百万倍。”（同上，第634页）但是，我们过去往往只注重从质与内容方面作抽象的静态的分析，而很少或没有从量与形式、结构与层次等方面作具体的动态的分析。这种研究方法是不全面的，因而是不科学的。因为，社会主义民主作为上层建筑的重要组成     

不能选择民主个人主义

不能选择民主个人主义陈瑛这些年来，人们似乎已经忘记了新中国建立前夕那场围绕美国国务院白皮书和艾奇逊信件的斗争，也忘记了艾奇逊对于中国“民主个人主义终于会再显身手”的“殷切期望”，然而，怀念、羡慕，甚至景仰“民主个人主义”的情绪，却在一部分知识分子头脑...     

正确理解“民主是一种国家制度”

“民主”是政治常识中一个基本的概念,是高考命题不可回避的一个知识点。为此,我们必须正确理解和掌握它。 我们知道“国家制度”是有关国家本质和国家政权的组织形式(即国体和政体)。主要是指社会各阶级在国家中的地位,以及由哪个阶级采取什么政权组织形式实行专政的制度。既然民主是一种国家制度,那么,反过来我们就应从国体意义和政体意义两个不同角度去掌握民主的科学含义。 首先国体意义上的民主(即民主的阶级性)是从国家的阶级本质上来讲的。国家政权掌握在哪个阶级手中,就决定了哪个阶、级享有民主。在资本主义国家由于实行生产资料资本主义私有制,这就决定了资产阶级在国家经济和政治上都处于统治地位。民主自然成了资产阶级享有的民主。资产阶级专政的基本任务之一就是保护资产阶级的民主,限制无产阶级和广大劳动人民的民主。什么“全民的民主”、“超阶级的民主”在世界上是根本不存在的,纯属欺人之谈。在社会主义国家里,由于实行生产资料社会主义公有制,这就决定了广大劳动人民是国家和社会的主人,民主自然成了占人口绝大多数的广大劳动人民享有的民主。人民     

坚持和发展社会主义民主

党的四中全会强调,要认真加强思想政治工作,切实反对资产阶级自由化。思想政治工作的核心和灵魂,就是坚持四项基本原则。而四项基本原则的每一项,都同民主有关;搞资产阶级自由化的人是对四项基本原则的反动,他们也在民主问题上大做文章。去年北京发生的那场动乱,政治精英们正是打着“民主”的旗号,蛊惑人心,煽动群众闹事的。因此,运用马克恩主义的立场、观点和方法,从理论和实践的结合上揭示民主的真缔,阐明我国人民民主即社会主义民主的建设和发展,对资产阶级自由化思想进行批判,有着十分重要的现实意义。     

孟超同志新编的昆剧《李慧娘》是一株反党反社会主义的毒草

我们要继续贯彻在为工农兵服务、为社会主义服务的方向下的“百花齐放”、“百家争鸣”,这是发展科学文化唯一正确的方针。“百花齐放”、“百家争鸣”的过程,正是思想斗争的过程。只有在同资产阶级思想的斗争中,才能发展无产阶级思想;只有在同毒草的斗争中,社会主义的香花才能更好的开放。     

论人民民主是社会主义的生命

“人民民主是社会主义的生命。”这意味着我们党对民主与社会主义有机联系的认识已经提高到生命相依的高度。深刻理解这句话的内涵,首先要理解人民民主的科学内涵,进一步理解人民民主在社会主义置于的重要地位,即人民民主是社会主义的立身之本,是社会主义的活力之源。     

马克思恩格斯的评析:民主社会主义即社会改良主义

民主社会主义是与科学社会主义根本对立的社会改良主义思潮。从其产生时起,马克思恩格斯就对之进行了批判和斗争。鉴于目前理论界在剖析民主社会主义时很少论及此点,本文试就这一方面作些分析,以使青年们了解科学社会主义创始人对民主社会主义一向是坚持批判态度的。这对于我们认清民主社会主义实质,坚持四项基本原则,挫败帝国主义的“和平演变”战略,有着重要意义,也将有利于我们提高对错误思潮的识别力,增强走社会主义道路的自觉性。民主社会主义是一种资产阶级思潮     

走出民主观念的五大误区

对民主观念的理解我们要走出以下五大误区:民主不是“为民求主”、“为民作主”,而是人民作主;民主不是多数压制少数,而是多数尊重和保护少数;民主不是否定个人,而是弘扬个人;民主不是只讲权利,而是也讲义务;民主不是追求最优的求全机制,而是保证满意的纠错机制。     

走出民主观念的五大误区

对民主观念的理解我们要走出以下五大误区:民主不是“为民求主”、“为民作主”,而是人民作主;民主不是多数压制少数,而是多数尊重和保护少数;民主不是否定个人,而是弘扬个人;民主不是只讲权利,而是也讲义务,民主不是追求最优的求全机制,而是保证满意的纠错机制。     

资产阶级民主不能不是资本的专政

资产阶级民主问题,是被各国资产阶级弄得混乱不堪的一个问题。怎样认识和对待这个问题,是测验一个革命者政治上是否成熟的问题,也就是说,它实际上是一个关系到要不要进行无产阶级革命,要不要以无产阶级民主代替资产阶级民主的根本问题。对于这个问题,列宁研究了商品经济统治下资产阶级专政的经济必然性之后,明确地指出:“资产阶级民主同中世纪制度比较起来,在历史上是一个大进步,但它始终是     

高考历史“新专题”全程复习指导——专题7 近代社会民主与专制的斗争

近代社会政治转型的核心内容，是民主政治化的问题。它要完成的任务是从专制社会向民主社会的过渡，其实现形式为“革命”与“改革”。民主与专制的斗争过程，就是民主政治化的过程。其内容主要包括政治实践(民主政治斗争)、政治法制建设和体制建设。近代时期，不仅有资产阶级的民主斗争，也有无产阶级的民主斗争。